போர்க்களம் உருக்கரமாகக் கொந்தளித்துக் கொண்டிருந்த அந்த வேளையில், அரசனின் பிரதான அமைச்சர் வீரமரணத்தை அடைந்து, தன் படையினருடன் யமலோகத்திற்குச் சென்றார். அந்த அழிக்க முடியாத அமைச்சரின் மரணத்துக்குப் பிறகு, அரசன் தன் சேனையை அழைத்துக்கொண்டு முன்னேறினான். அந்த துர்ஜயன் எனும் வீரன், குதிரைகளும் ரதங்களும் ஒளிவீசும் சேனையுடன், அபரிமிதமான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எதிரிகளுடன் மோதினான். அந்த சமயத்தில், அரசரின் படையில் பெரிய அழிவும் வதை ஏற்பட்டது. போரில் தன் மருமகனுக்குச் சம்பவித்ததை அறிந்ததும், வீரமிகு மருமகன் போரிடுவதை பார்த்த படையினர் முன்வந்து எதிரிகளுடன் மோதினர். அந்த வீரர்களில், போருக்குத் தயாராகியிருந்த தைத்யர்களைப் பற்றி இப்போது கேளுங்கள். பிரகாச, விகாச, சங்காச, அஸனிபிரப, வித்யுத்பிரப, சுகோஷ, உன்மத்தக்ஷ, பயங்கரன், அக்நிதன்ட, அக்நிதேஜஸ், வாயுசக்ர, பிரதர்தன, விராத, பீமகர்மா, விப்ரசித்தி—இவர்களாகிய பதினைந்து பேரும், சிறந்த ஆயுதங்களை உடைய அசுரர்களாக, தத்தம் அக்ஷௌஹிணி படைகளுடன் தனித்தனியாக அணிவகுத்திருந்தனர். அந்த துர்ஜயனின் சேனையில் உள்ள மாயவாதிகள், ஆபரணங்கள் அணிந்த வீரர்களுடன், விரிவான படைகளோடு சேர்ந்து போரிட்டனர். அந்தப் போரில், சுப்ரபன் பஞ்ச அம்புகளை விஷப்பாம்பு போல் கூர்மையுடன் பிரகாசன் மீது பாய்ச்சினான். மூன்று தீப்பிழம்பு அம்புகளால் விகாசனைச் சுட்டான்; பத்து அம்புகளால் சுராஷ்மி சங்காசனைத் தாக்கினான். சுபதர்ஷன் அஸனிபிரபனை ஐந்து அம்புகளால் தாக்கினான்; சுகாந்தி வித்யுத்பிரபனை, சுந்தரன் சுகோஷனைத் தாக்கினர். சுண்டன் உன்மத்தக்ஷனை ஐந்து வேகமான அம்புகளால் தாக்கி, கூரிய வளைந்த அம்பால் அவன் வில்லையும் துண்டாக்கினான். சுமனா அக்னிதன்ட்ரனை, சுஷுப அக்னிதேஜஸை, சுஷீல வாயுசக்ரனை, சுமுக பிரதர்தனனைத் தாக்கினர். சம்பு விராதனுடன், சுகீர்த்தி பீமகர்மாவுடன், விப்ரசித்தி சோமனுடன் போரிட்டனர். இவ்வாறு ஒரு பெரிய யுத்தம் நிகழ்ந்தது. தம் தம்மைத் திறமையாக ஆயுதங்களால் தாக்கிக் கொண்ட அந்த தைத்யர்கள், எண் எண்ணிக்கையைப் பொருத்து, ஆபரண வீரர்களால் மீண்டும் வீழ்த்தப்பட்டனர். போர் கொடுமையுடன் சூழ்ந்த அந்த நேரத்தில், முனிவர் கவுரமுகன் சமித், குசா முதலியவற்றால் யாகங்கள் செய்தார். அந்தப் பெரும் படைகள் சூழ்ந்த, வெற்றி கொள்ள முடியாத அற்புதமான, பயங்கரமான யுத்தம் நிகழ்ந்தது. அதை நோக்கி முனிவர் வாசலிலிருந்து நிலைநிறுத்தி, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் உட்கார்ந்தார்; பின்னர் அந்த மாணிக்கத்தின் காரணத்தை உணர்ந்தார். அந்த மாணிக்கமே இந்த கொடிய கலகத்தின் காரணம் எனக் கண்ட முனிவர் கவுரமுகன், தேவர்களின் ஈசனான ஹரியைத் தியானிக்கத் தொடங்கினார். அப்போது, மஞ்சள் ஆடையணிந்து, கருடனின் மீது அமர்ந்த அந்தத் தெய்வம் முனிவருக்கு எதிரில் தோன்றினான்: "இங்கு என்ன செய்ய வேண்டும்?" எனக் கேட்டான். முனிவர் கைகூப்பி, பரமபுருஷனை நோக்கி, "இந்த அழிக்க முடியாத, தீய படையையும், அதன் சேனையினரையும் அழித்து விடுங்கள்" என்று வேண்டினார். உடனே, அந்தத் தெய்வம், தீயைப் போல ஜ்வலிக்கும் சுதர்சன சக்கரத்தை விடுத்தான்; அந்த சக்திவாய்ந்த சக்கரம், அந்த அசுர படையை கண் இமைக்கும் நேரத்தில் பலவகையாக சாம்பலாக்கியது. அதனைச் செய்தவுடன், அந்தத் தெய்வம் முனிவரை நோக்கி, "இதைப்போல், இந்த தானவ படை ஒரு கணத்தில் அழிக்கப்பட்டது" என்று சொன்னான். இந்த நிகழ்வின் காரணமாக, இந்தக் காட்டை நைமிஷாரண்யம் என்று அழைப்பர்; இது, குறிப்பாக பிராமணர்களுக்காகவே, உண்மையில் அந்த பெயரை பெற்றது. "நான், யாகபதி, இந்தக் காட்டில் வாசிப்பேன்; இங்கு என் பெயரில் எப்போதும் வழிபடப்பட வேண்டும். இந்த பதினைந்து மாணிக்க அரசர்களும், கிருதயுகத்தில் தோன்றுவார்கள், முனிவரே!" என்று அருளினார். இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த இறைவன் கண் முன்னிலிருந்து மறைந்தான். இருமுறை பிறந்த முனிவர் தன் ஆசிரமத்தில் பரம ஆனந்தத்துடன் தங்கி இருந்தார். அப்போது, தன் மகன் சக்கரத்தின் தீயால் சாம்பலானதை அறிந்த ராஜா சுப்ரதிகன், மனம் நிலைபெற்று, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். சிந்தித்தபோது, அவனுக்குள் ஒரு எண்ணம் உதித்தது: "சித்ரகூட மலையில் விஷ்ணு எப்போதும் ராமன் என்றே புகழப்படுகிறார்; எனவே, நான் உலகநாதனை ராமன் எனப் புகழ்வேன்." அந்த சுப்ரதிகன், "மனிதர்களின் நாதனாகிய ராமனுக்கு வணக்கம்; தவறாதவரே, ஆதிச் சிஷ்யனே, தேவர்களின் பகைவரை அழிப்பவரே, சிவமூர்த்தியே, ஆதியாய், மகாதேவனாய், சரணாகதர்களின் துயரங்களை நீக்குபவராய், மகிமையுடன் அலங்கரிக்கப்படுபவரே!" என்று புகழ்ந்து பாடினார். "நீங்கள் எல்லா ஒளியின் சாரமே; எல்லா பிரகாசத்தையும் நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள்; பூமியில் ஐந்து வடிவமாக, நீரில் நான்கு வடிவமாக, அக்னியில் மூன்று வடிவமாக, காற்றில் இரண்டு வடிவமாக, ஆகாயத்தில் ஒலி வடிவமாக நீங்கள் நிலைத்திருக்கிறீர்கள், ஹரியே, பரமபுருஷனே! நீங்கள் சந்திரனும், சூரியனும், அக்னியும்; இந்த உலகம் அனைத்தும் உம்மில் கரைகிறது; உம்மில் நிலைத்து இவ்வுலகம் மகிழ்கிறது; எனவே, நீங்களே ராமன் எனப் புகழப்படுகிறீர்கள், உலகத்தின் ஆதாரம். இடர் அலைகளும், பொறுமையின்மை எனும் கொடுமை முதலைகளும் நிரம்பிய சம்சாரக் கடலில், உமது நினைவு எனும் தோணியுள்ளவனுக்கு அழிவில்லை; ஆகவே, தவக்காட்டிலும் உம்மை ராமன் என நினைவில் கொள்கிறோம். வேதங்கள் அழிந்தபோது, ஹரியே, நீங்கள் எப்போதும் மீன் வடிவம் எடுத்தீர்கள்; யுக முடிவில், எல்லா திசைகளும் சிவப்பாகும் போது, பல வடிவங்களில் அக்னியாகவும் தோன்றினீர்கள். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், மதவா, கடலைக் கடைந்தபோது நீங்கள் எப்போதும் ஆமையாக வடிவம் எடுத்தீர்கள்; உமக்கு சமமானவர் எங்கும் இல்லை, ஜனார்த்தனா, நீங்களே பரம்பொருள். உமால் இந்த உலகம் அனைத்தும் ஆக்கப்பட்டுள்ளது; நீங்கள் எல்லா திசைகளையும் முழுமையாக அறிகிறீர்கள். உங்களை, ஆதியாய், பரமமாயிருக்கும் உறைவிடத்தை விட்டுவிட்டு வேறு எதற்கும் சரணாக போக முடியுமா? முதலில் நீங்களே இருந்தீர்கள்; பின்னர் உமிலிருந்து பூமி, நீர், உயர்ந்த ரூபத்தில் அக்னி, காற்று, ஆகாயம், மனம், புத்தி, சித்த குணங்கள்—all இவை அனைத்தும் உம்மிலிருந்து தோன்றின. உமால் இந்த உலகம் அனைத்தும் நிறைந்துள்ளது; நீங்கள் நித்யனாயிருப்பவர், பரமபுருஷனாக எனக்கு தெரிகிறீர்கள். உலகங்களின் நாதனே, உலகமாகிய ரூபமே, ஆயிரம் கரங்களுடையவரே, உமக்கு ஜெயம்! தேவர்களின் தேவனே, மகிமைமிக்க ராமனுக்கு வணக்கம்!" இவ்வாறு புகழ்ந்து பாடியதும், அந்தத் தெய்வங்களில் சிறந்தவன் மகிழ்ச்சி அடைந்து, தன் ரூபத்தை அரசன் சுப்ரதிகனுக்கு வெளிப்படுத்தினான். பின்னர், "ஒரு வரம் தேர்ந்தெடு, சுப்ரதிகா!" என்று அருளினார். அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட அரசன், பக்தியுடன் இறைவனை வணங்கி, "தேவர்களின் தேவனே, பிரளயக் காலத்தில் உமது பரம்பொருள் ரூபத்துடன் எனக்கு ஐக்கியம் அருள வேண்டும்" என்று வேண்டினான்.