புனிதமான அந்த இடத்தில், பரமசிவன் ஹரர், என்னுடன் மீனாகிய ரூபத்தில் ஒன்றித்திருப்பார். அங்கே, நானே என்றும் மலையாகிய வடிவில் நிலைத்திருக்கிறேன். அந்தத் தேவீயான ஸ்தலத்தில், மிகுந்த பக்தியோடு வழிபடப்பட வேண்டியவை அந்த பாறைகளாகும்; அவற்றுள் சக்கரம் குறியிடப்பட்டுள்ளவை இன்னும் அதிக பக்தியோடு பூஜிக்கப்பட வேண்டும். அந்த இடத்தில், சிவபெருமானின் நாபியைப் போன்ற பாறைகளும், சக்கரத்தின் நாபியை ஒத்த பாறைகளும் உள்ளன. அங்கே, சோமன் தன் பெயரால் அழைக்கப்படும் உச்ச லிங்கத்தை நிறுவினார். அவ்வாறு நிறுவியபின், சாபத்திலிருந்து விடுபட்டு, பிரகாசத்துடன் அவர் ஆனந்தமடைந்தார். அந்த Someśvara லிங்கத்திலிருந்து, வரமளிக்கும் திரியம்பகன் வெளிப்பட்டான். அப்போது சோமன், ஐந்து முகங்களும், நீலக்கண்டமும், மூன்று கண்களும் உடையவரான பரமசிவனை வணங்கி, “தேவாதி தேவரே, சந்திரனை அலங்காரமாகக் கொண்டவரே, அனைத்து தேவர்களாலும் பூஜிக்கப்படுபவரே, திரிசூலம் ஏந்தியவரே, ஒளிரும் கரத்தில் டமருகம் ஏந்தியவரே, நந்தி கொடியைத் தாங்குபவரே, மூன்று நகரங்களைக் களைந்தவரே, காலத்தின் வடிவானவரே, அந்தகனை மற்றும் பிற அசுரர்களை அழித்தவரே, பாம்பை யஜ்ஞோபவீதமாக அணிந்தவரே, ருதிரர்களின் மாலையை அணிந்தவரே, கண்கள் அக்கினி, சந்திரன், சூரியன் ஆகிய மூன்றும் ஆனவரே, மனமும் மொழியும் எட்ட முடியாதவரே, கைலாயத்தில் தங்குபவரே, ஹிமாலயத்தை தன் தவமடையலாக கொண்டவரே, எனக்கு வேண்டிய வரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கச் சொல்லுங்கள்” என்று பணிந்தான். அதற்கு சிவபெருமான், “இந்த இடத்தில், இன்று முதல், ஓயாத காப்பாளர், மற்றொரு உன்னதமான என் ரூபம், ஓ சந்திரா, நிச்சயமாகத் தங்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்த லிங்கத்தை வணங்கும் பக்தர்களுக்காக, கடினமாகக் கிடைக்கும் வரங்களை நான் உனக்கு அளிக்கிறேன். விஷ்ணுவுடன் இணைந்து நாம் ஆலோசித்து முடிவெடுத்தோம். அந்த இரண்டு மலைகளில், விஷ்ணு சிலா, சிவ சிலா என்று அறியப்படும் பாறைகள் உள்ளன. ‘உன்னைப் போன்ற ஒரு மகன் எனக்கு கிடைக்க வேண்டும்’ என்ற விருப்பத்தோடு, ரேவைக்கு ஒரு வரம் வழங்கப்பட வேண்டும், ஓ சந்திரச் சின்னமுடையவரே. லிங்க ரூபமாக, கணேசன் முன்னிலையுடன், நீயே என் மற்றொரு ரூபமாக, ஜலமயி (நீராகிய வடிவம்) என்று அறியப்படுகிறாய். அந்த வரத்தைப் பெற்றபின், ரேவா இங்கு வந்து எனது முன்னிலையில் வந்தாள். பழங்காலத்தில், கண்டகி நதியும் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்தாள். நூறு தெய்வீக ஆண்டுகள் அவள் விஷ்ணுவை தியானித்து தவம் புரிந்தாள். அவள் பக்திக்கு மகிழ்ச்சி அடைந்த கருணைமிகு விஷ்ணு, இனிமையான வார்த்தைகளால், ‘உன் பக்திக்கு உரிய வரத்தைத் தேர்ந்தெடு, ஓ நல்லவளே’ என்று கூறினார். அப்போது கண்டகி, சங்கம், சக்கரம், கேதயம் ஏந்துபவரை பார்த்து, “ஓ பிரபுவே, யோகிகளுக்கே அரிதாகக் காண்பவரை நான் கண்டேன். பின்னர் நீயே என்னுள் நுழைந்தாய்; அதனால் நீ புருஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறாய். அந்த ஆதியற்றும் அந்தமற்றும், எல்லையற்றும், வேதங்களில் புகழப்பட்ட பரம்பொருள் நீயே. உலகிற்கு முதல் தாயாக நினைவுகூரப்படும் அந்த உன்னத சக்தி உன்னதே. புருஷன் என்பது குணமற்றதும், வெளிப்படாததும், சுத்த சித்தாகியதும், குற்றமற்றதும் ஆகும். உன் சொந்த யோகசக்தியில் நுழைந்து, செயற்பாட்டை அடைந்தாய். இவ்வுலகம் இயற்கையின் மூன்று குணங்களால் உருவாகும் போதும், வேறுபாடில்லை. தெளிவான கிரிஸ்தலில் செம்பருத்தி பூவின் நிறம் பிரதிபலிப்பதைப் போல, பிரம்மா முதலிய ஞானிகளும் உன்னை முழுமையாக அறிய முடியாது” என்று பணிந்தாள். இவ்வாறு அந்த புனித ஸ்தலத்தில், சிவனும், விஷ்ணுவும், சந்திரனும், ரேவையும், கண்டகியும், தங்கள் தவங்களாலும், பக்தியாலும், அந்த பாறைகளும், லிங்கங்களும், நீருருவும், பரம்பொருளும் ஒன்றாகிய அற்புதமான தெய்வீக நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன.