ஒரு நாள், புனிதமான வராஹ புராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ள பாவ பரிகார விதிகளைப் பற்றி ஒரு கதை தொடங்குகிறது. பசுவின் ஐந்து புனிதப் பொருட்களைப் பருகும் போது, அந்த மனிதன் விரைவாக பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறான். இதனால், அவன் முன்னோர்கள் அனைவரும் தங்களுக்குள்ள தடைகளை கடந்து செல்கிறார்கள். ஆனால், பாவம் செய்தவர்களுக்கு கடுமையான பிறவிகள் ஏற்படுகின்றன; ஒருவருக்கு பதின்மூன்று ஆண்டுகள் தோல் வேலைக்காரராக பிறவி ஏற்படும். ஒரு பக்கத்தில், பன்றியின் நிலைமையில் இருந்து விழுந்தவன், தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட நாயாக பிறக்கிறான். இங்கே, இறைவனின் பக்தி கொண்டவர், பணிவுடன், குற்றமற்றவராக இருப்பார். யாராவது இந்த முறையைப் பின்பற்றி பூமியில் பணி செய்து, தும்பு இல்லாமல் இறைவனை எழுப்பினால், அந்த மன்மதயானி, அவருக்காக பாவ பரிகாரத்தை அறிவிக்கிறேன் என்று சொல்கிறார். எந்த மாதத்தின் சுக்ல பக்ஷத்தில் பன்னிரண்டாம் நாளில், இந்த முறையின்படி பூமியில் பணியைச் செய்தவர், அதிக உணவு உண்டதால், திணறல் ஏற்பட்டு, ஒரு பிறவியில் நாயும் குரங்கும் ஆகிறான்; மற்றொரு பிறவியில், முதலில் குருடாக பிறந்து, அடுத்த பிறவியில் எலியாக பிறக்கிறான். ஆனால், இறைவனின் பிரதான பக்தர், பாவமற்றவர், தூய்மையானவர், என் பூஜையில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர் பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். மூன்று நாட்கள் பாலை, மூன்று நாட்கள் மாவு அடை உண்டு, இரவின் முடிவில் எழுந்து, பற்களை சுத்தம் செய்து, இந்த பரிகாரத்தைச் செய்தால், இது எல்லா கதைகளில் சிறந்தது, எல்லா தவங்களில் உயர்ந்தது. இது உயர்ந்த நடத்தை கொண்டவர்களின் தர்மமும் புகழும் ஆகும். யாராவது இந்த கதையை தினமும், சுபகாலத்தில் எழுந்து பாராயணம் செய்தால், அது எல்லா ஆரோக்கியங்களில் சிறந்தது, எல்லா சுபங்களில் மிகச் சுபம். தினமும் உருதியாக பாராயணம் செய்யும் பக்தருக்கு, இது பாராயணத்திற்கு, அதிகாரத்திற்கு, மற்றும் சாயங்கால பூஜைக்கு உகந்தது. ஆனால், இது அறிவற்றவர்களிடமும், கெட்ட மாணவர்களிடமும் பாராயணம் செய்யக்கூடாது. இவ்வாறு, தேவி, சரியான நடத்தை பற்றிய தீர்மானம் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. இப்போது, வராஹ புராணத்தின் 136வது அத்தியாயம், "பாவ பரிகார சூத்திரம்" என்று பெயர்பெற்று முடிகிறது. அடுத்ததாக, கழுகும் நரியும் பற்றிய கதையை ஆரம்பிக்கிறார்கள். அதில், ஆதித்ய விரதம் வழங்கப்படுகிறது; இந்த பாவ பரிகாரத்தின் சிறந்த வழியை கேட்ட பிறகு, "அந்தச் செயல் மிகச் சிறந்தது, இறைவா!" என்று புகழ்கிறார்கள். "மிகுந்த வீரத்தைக் கொண்டவரே, நான் இவற்றை கேட்டேன்; இது அனைத்து தர்மங்களையும் நிறைவேற்றும்," என்று கூறுகிறார்கள். "குப்ஜாம்ரகா என்ற சுப விரதம் என்ன, அதை எப்படி கடைப்பிடிக்க வேண்டும்?" என்று கேட்கிறார்கள். அப்போது, ஸ்ரீ வராஹர் கூறுகிறார்: "அது என் உயர்ந்த புனித நிலம், பகவான் பக்தர்களுக்கு தூய்மையானதும், பிரியமானதும். கோகாமுகா உயர்ந்த இடம்; அதேபோல், குப்ஜாம்ரகா மிகவும் சிறந்தது. அங்கே, தேவி, உன்னை நான் பாதாளத்திலிருந்து எடுத்துப் நிறுவினேன்." பூமி கேட்கிறது: "அங்கே நீராடி, நீர் பருகும் ஒருவர் எவ்வளவு புண்ணியம் பெறுகிறார்?" வராஹர் பதில் அளிக்கிறார்: "சௌகரா என்ற இடத்தில் இறந்தவர்கள் எவ்வாறு உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறார்கள் என்பதை கேள். அங்கே நீராடும், அங்கேயே இறக்கும், அல்லது விட்டு செல்லும் ஒருவர் பெறும் புண்ணியம் பற்றி கேள், மன்மதயானி!" அந்த புனித நிலங்களில் கிடைக்கும் புண்ணியத்தை விளக்குகிறார்: "பதின்முன் முன்னோர்கள், பின்வரும் பத்தும், ஏழும், ஐந்தும் — அவர்கள் அங்கே சென்றாலோ, என் முகத்தை பார்த்தாலோ, புண்ணியம் பெறுகிறார்கள்." இவ்வாறு, வராஹ புராணத்தின் புனிதமான பாவ பரிகார சூத்திரம், மற்றும் குப்ஜாம்ரகா விரதம் பற்றிய உயர்ந்த கதை, பக்தர்களுக்கு தர்மம், புண்ணியம், மற்றும் பாவம் நீக்கும் வழிகளைச் சொல்கிறது.