புனிதமான வராஹ புராணத்தின் 135-ஆம் அதிகாரம், ‘ஜாலபாதா உண்பதன் பாவ நிவாரணம்’ என்ற தலைப்பில், பாபங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விழிப்பும், உடல் நோயும் இல்லாதவனாக ஒருவர் உருவாகிறார். அவர் ஜாலபாதா எனும் பழத்தை உண்பதற்குப் பிறகு என்னாகிறார் என்பதைப் பகவான் விளக்குகிறார். ஜாலபாதா உண்பவரும், எனக்கு நெருங்குவாரும், பத்தாண்டுகள் முதலில் முதலை வடிவில் பிறக்கிறார். அதன் பின் ஐந்து ஆண்டுகள் பன்றி வடிவில் பிறக்கிறார். இவ்வாறு கடினமான தவம் செய்து முடித்த பின், அவர் ஒரு உயர்ந்த குலத்தில் பிறக்கிறார். எல்லா கர்மைகளையும் கடந்த பின், அவர் எனது உலகை அடைகிறார். மனிதர்கள் இந்தக் கடுமையான சஞ்சார சமுத்திரத்தைத் தாண்டுவதற்கான வழியிதுவே. மூன்று நாட்கள் பழம் மட்டும் உண்டு, மூன்று நாட்கள் எள் மட்டும் உண்டு, மொத்தம் பதினைந்து நாட்கள் இப்படிப்பட்ட பிராயச்சித்தத்தை மனக்கட்டுப்பாடும், தூய்மையும் கொண்டு செய்ய வேண்டும். யார் நல்ல வாழ்வை விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் இப்படிச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, ஜாலபாதா உண்பதன் பாவத்திற்கு பிராயச்சித்தம் கூறும் 135-ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, 136-ஆம் அதிகாரத்தில், பிராயச்சித்த முறைகள் பற்றிய சூத்திரங்களைப் பகவான் கூறுகிறார்: “அம்மையே! யார் என் பூஜை செய்யும் முன் விளக்கைத் தொடுகிறாரோ, அவருக்கான பிராயச்சித்தத்தை இப்போது சொல்கிறேன்; கேள், பாவமில்லாதவளே! ஒரு சாண்டாளனின் வீட்டில் கூட இதே விதி பொருந்தும் என்பதை அறிந்துகொள்; இதில் சந்தேகமில்லை. என் பக்தர்கள் தூய பாகவத குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள். மனிதர்கள் சாண்டாள யோனிகளின் துயரங்களைத் தாண்டுவதற்கான வழி இதுவே. அவர் நாலு நாட்களுக்கு ஒருமுறை மட்டும் உணவு உண்பார், வெளிநிலக்கடியில் படுத்து உறங்குவார். தூய்மையுடன், முறையான விதிகளை பின்பற்றி, என் கட்டளைகளுக்கேற்ப நடக்க வேண்டும். உலக வாழ்க்கையைத் தூய்மைப்படுத்தும் எதையும் செய்து, அவர் நல்ல பாக்கியத்தை அடைவார். இப்போது, என் தவறுகளுக்கும் பாவத்திற்கும் விளைவாக என்ன நடக்கிறது என்பதை உண்மையாகக் கேள். ஏழு ஆண்டுகள் வானில் பறக்கும் கழுகாக பிறக்கிறார். அதன் பின் பதினைந்து ஆண்டுகள் பிசாசாக வாழ்கிறார். இதை நாராயணனிடமிருந்து கேட்ட பின், பூமி தேவியே பேசத் தொடங்கினாள்: ‘பெருமையுள்ள தேவா! எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது; எல்லாவற்றையும் சொல்ல வேண்டும். இங்கு தூய்மையான புனித மொழியில் உள்ள மும்மடங்கான தன்மை என்ன?’ அப்போது, அந்தத் தெய்வம் ஒரு ஒளிவீசும், சக்திவாய்ந்த மண்டையை எடுத்தார். ‘தாமரைக்கண் கொண்டவளே! இரவில், சிதைபடுதலிடம், ருத்ரனுக்குப் பிரியமான இடத்தில் நடந்த என் சிறந்த நிகழ்வை உண்மையாகக் கேள், அம்மையே! இன்றைக்கும், உறுதியான விரதம் கொண்டவர்களுக்கே இது தெரியாது. மூன்று நகரங்களாக உருவமெடுத்து, குழந்தைகள், மூத்தோர், பெண்களை அழித்த பின், அந்த யோகி தன் மனத்தின் அதிகாரத்தையும், மாயை சக்தியையும் இழந்தார். அங்கே, அந்த இடத்தில், சிவபெருமான் எல்லா கூட்டங்களாலும் சூழப்பட்டு நின்றார். பின்னர், நான் தியானித்தபோது, சங்கரன் மீண்டும் திரும்புவார், அம்மையே! மாயை சக்தி இழந்த ருத்ரன், எல்லா உயிரினங்களின் தலைவன், தன் அறிவையும், யோக சக்தியையும் இழந்து, சக்தியற்றவனாக நிற்கிறார். ‘ஏன் இங்கு நின்றிருக்கிறாய், ருத்ரா? குழப்பத்தில் மூடப்பட்டிருக்கிறாய்? நீ வைசாக மாதத்தின் பிரிவும், ஆதியும், கடைசிப் புகலிடமும் நீயே! உன் சுற்றத்தவரால் சூழப்பட்டும், உன்னை நீயே அறியாமல் இருப்பதேன்? என கேட்டதை உண்மையாகக் கூறு. உன் பிரியமானவளுக்காகத்தான் நான் இங்கு வந்தேன். பாவத்தால் கண்கள் கருகியவனாய் இருந்தும், அவர் இனிய வார்த்தைகளைப் பேசினார். அந்த ஒரே தேவன் நாராயணன், எல்லா உலகங்களின் பெருமகன். ‘நான் ஒன்றருகம், ஞானம் ஆகியவற்றை அடைந்தேன்; இப்போது எனக்கு வேதனை இல்லை’ என்று கூறினார். இவ்வாறு, புனிதமான வராஹ புராணத்தில், பாவ நிவாரணம், பிராயச்சித்த முறைகள், அவற்றின் பலன்கள், மற்றும் சிவபெருமானும் நாராயணனும் இடையே நிகழ்ந்த அற்புதமான சம்பாஷணைகள் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன.