பூமியின் வினவல்களை கேட்ட பிறகு, அவளது துக்கத்தையும் பக்தியையும் உணர்ந்த ஆதிமூலனான, அவ்யாக்தத்திலிருந்து தோன்றிய ஸ்ரீவராகர், மென்மையாகப் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். “நீ எந்த வகையில் என்னை தியானிக்கிறாயோ, என் செயல்களில் பக்தியோடு ஈடுபடுகிறாயோ, அதுவே ‘ரஹஸ்ய ஸமூஹ’ எனும் உபதேசத்தின் ஆரம்பம். இது ஒரு விசேஷமான தந்திரத்தின் விதையிலிருந்து உருவானது. யார் தூய்மையுடன், முறையாகத் துவக்கப்பட்டு, என் செயல்களில் உறுதியோடு நிலைத்திருப்பாரோ, அவர் இந்த ரஹஸ்ய ஸமூஹ உபதேசத்தைப் பெறும்போது, அவருக்கு வேறு எந்தக் கடமையும் இல்லை; இந்தத் துவக்கம் மிகப்பெரும் பலனைத் தரும். இந்த துவக்கமே ‘ஆஸுரி’ என அழைக்கப்படுகிறது; இதன் மூலம் தர்மம் நிலைபெறும். ரஹஸ்ய ஸமூஹத்தில் என்னைத் தியானிப்பவர், ஞானிகளுள் சிறந்தவராவார். இதை எப்படி பெற வேண்டும் என்று நான் விளக்குகிறேன். இது ஒரு சீஷனுக்கு வழங்கப்படும் முறையே. கௌமுத மாதம், அல்லது மார்கசிரிஷம், அல்லது வைசாக மாதத்தில், சுக்லபக்ஷத்தின் பன்னிரண்டாம் நாளில், அந்த பக்தர் மூன்று நாட்கள் கடுமையான சாகர உணவு முறையில் இருப்பார். என் சன்னிதியில், வேதிக்கையில், அவர் அக்னியை ஏற்க வேண்டும். பின்னர், சீஷனும் குருவும், துவக்கமடைந்த தூய்மை உடையவர்களாக, அடுத்த கட்டத்தை மேற்கொள்வர். அப்போது, “பண்டைய முனிவர்களாலும், பிரம்மநிஷ்டரான தேவராலும், பவோத்பவனாலும் பாதுகாக்கப்பட்ட மந்திரம் இதுவே” என்ற மந்திரத்தை உச்சரிக்க, குரு சீஷனை சேவகர் குழுவின் முன்னிலையில் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். பிறகு, “தகுந்த முறையில், நாராயணனின் தெற்கு கிளையிலிருந்து தோன்றிய தேவியைப் பெறு” என்ற மந்திரத்துடன், சீஷனுக்கு அந்த உபதேசம் வழங்கப்பட வேண்டும். அப்போது பூமி, “அலங்கார விதியை எந்த மந்திரத்தால் செய்ய வேண்டும்?” என்று வினவினாள். அதற்கு ஸ்ரீவராகர், தர்மத்துடன் கூடிய வார்த்தைகளில் பதிலளித்தார்: “நீ செயலில் ஈடுபடுகிறாய், ஆனால் என் அசெயலால் நீ விடுதலை பெறுகிறாய். ஸ்நான முறைகள் பற்றியும், அதற்கான நீரின் முக்கியத்துவத்தையும் நான் விளக்குகிறேன். வசுந்தரே, ஸ்நானத்திற்கான மந்திரத்தை எப்படி உபயோகிக்க வேண்டும் என்று கேள். முதலில், கஜ்ஜலம் மற்றும் சீப்பை விரைவாக ஆயத்தப்படுத்த வேண்டும். சீப்பை கையில் எடுத்தபோது, ‘இந்த சீப்பை கையில் எடுத்தேன்; தயவு செய்து, நாராயணா, தலைக்கு அலங்காரம் செய்யும் அருள்புரிய வேண்டும். மஹானே, உலகத்தையெல்லாம் உன் கண்களால் காண்கிறாய்’ எனும் மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். பின்னர், அந்த மந்திரத்துடன், அந்த தெய்வத்தை ஸ்நானம் செய்யச் செய்ய வேண்டும். “தேவர்கள் தேவரே, என் மூலம் தயார் செய்யப்பட்ட இந்த ஸ்நான முறையை, பொன்னான பாத்திரத்தில் ஏற்று அருள்புரிய வேண்டும். இந்தக் கைப்பிடி நீரினால், ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும்” என்று மந்திரம் சொல்லப்பட வேண்டும். “நாராயணாய நம” என்று சொன்ன பிறகு, இன்னொரு மந்திரத்தையும் கூற வேண்டும். இந்த முறையில் யார் என் தந்திரத்துக்குள் துவக்கப்படுகிறாரோ, அவருக்கு இந்த ரகசியம் தகுதியில்லாதவர்களுக்கு, நிந்திப்பவர்களுக்கும், பொய்யருக்கும் வழங்கக் கூடாது. அழகியவளே, இதை எடுத்துக்கொண்டு, ஜபமாலையின் அருகில் பாதுகாக்க வேண்டும். சிறந்த ஜபமாலை 108 மணிகளால் ஆனது, நடுத்தரமானது 54, குறைந்தது 32. சிறந்தது ருத்ராட்ச மணிகளால் ஆனது, நடுவானது புத்தர்ஜீவ விதைகளால் ஆனது. இந்த ரகசியத்தை நூறு பிறவிகளிலும் யாரும் அறிய முடியாது. தூய்மையில்லாதவர்கள் இதைத் தொடக் கூடாது; பெண்கள் கையிலும் வைக்கக் கூடாது. யாருக்கும் காண்பிக்கக் கூடாது; மனத்தில் தியானித்து, பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். விதிப்படி ஜபமாலையை பாதுகாக்க வேண்டும். இவ்வாறு விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளை கேட்ட பூமி, தனது விரதத்தில் நிலைத்து, மீண்டும் வினவினாள்: “கண்ணாடி எப்படி வழங்க வேண்டும்? அதை எனக்கு கூறு, மாதவா.” பூமியின் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டதும், ஸ்ரீவராகர் மீண்டும் அருளாகப் பேசத் தொடங்கினார்.