ஒருநாள், தங்கம், ரத்தினங்கள், ஆடைகள், உணவு மற்றும் பல விரும்பத்தக்க பொருட்கள் வழங்கப்பட்டன. புனிதத் தலத்தின் எல்லையை வரையறுத்தபின், அங்கே பெருமளவில் தானங்கள் வழங்கப்பட்டன. அந்த தானங்களின் புண்ணியப்ப leftovers-ஐ பெற்ற அரசகுமாரன், தவத்தில் மிகுந்த ஒருவன், அதனைப் பெற்றான். ஒரு போரில், அவளை எதிர்த்து Nakula தாக்கி வீழ்த்தினான். பலமிக்கவர்களில், அவர் மிகுந்த ஆற்றல் உடையவர்; தவசிகளில், அவர் கடும் தவம் செய்தவர். இவ்வாறு, புனிதமான வராக புராணத்தில், ஆண்டவரின் திருக்கதையில், குப்ஜாம்ர தலத்தின் மகிமையில், "ரைப்யனுக்கு வழங்கப்பட்ட வரம்" என்ற அதிகாரம் முடிகிறது; இது 126வது அதிகாரம். இப்போது, பிராமணருக்கான யஜ்ஞோபவீதம் பற்றிய விவரிப்பு ஆரம்பமாகிறது. தர்மங்களைப் பற்றி இவ்வாறு கேட்டதும், மோக்ஷம் பெறும் பொருட்டு, அந்த புனிதத் தலத்தின் சக்தி மிக அதிகம் எனக் கூறப்படுகிறது. "மாயையும் தூய்மையும் இரண்டும் உன்னிடமிருந்து நான் கேட்கிறேன், பிரபுவே," எனக் கேட்டார். "மீண்டும் ஒரு தர்ம சம்பந்தப்பட்ட கேள்வியை உன்னிடம் கேட்க விரும்புகிறேன். இது என் மிகப்பெரிய ரகசியம்; அதைப் பற்றிய ஆவல் எனக்கு மிகுந்தது," என்றார். அப்போது, பூமியின் வார்த்தைகளை இடிமுழக்கம் போன்ற ஒலியில் கேட்டபின், ஸ்ரீ வராகன் பேசினார்: "இந்த அறிவை தேவர்கள் கூட அறியமாட்டார்கள்; யோகத்தில் நிலைபெற்றவர்களும் அறியமாட்டார்கள். அழகியவளே! இது தர்மமான நடைமுறை; இது மங்களகரமானது, என் வாயால் கூறப்பட்டது. நீ என்னிடம் கேட்டது, பாக்கியசாலியானவளே, அது துவக்கமும் தெய்வீக உபதேசமும் ஆகும். நான் விவரித்த இந்த துவக்கத்தைப் பெற்றவன், நிச்சயம் மகிழ்ச்சி பெறுவான். இதன் மூலம் மக்கள், பிறவி-இறப்பின் பெருங்கடலில் இருந்து மீட்கப்படுவர்." "ஆசிரியரிடம் சென்று, 'தெய்வீக குருவே, நான் உங்கள் சீடன்; என்னை உபதேசியுங்கள்,' என்று கூற வேண்டும். வறுத்த தானியம், தேன், தரிசணக் குச்சிகள், அமுதம் போன்ற நெய் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கருமான் தோல், பலாச மரக்குச்சி, தண்டம், குடம் ஆகியவை கொண்டு வர வேண்டும். யாக பாத்திரம், கரண்டி, சமைப்பதற்கான பாத்திரம், கரண்டி ஆகியனவும் வேண்டும். சாப்பிடுவதற்கும், பருகுவதற்கும் தேவையானவற்றும், விதைகள், பலவிதமான ரத்தினங்களும் கொண்டு வர வேண்டும். இவை அனைத்தையும் ஆசிரியர் பாதத்தில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; வேறு எதையும் அல்ல." "ஆசிரியரின் பாதங்களைப் பிடித்து, 'உங்களுக்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டல் வேண்டும். துவக்கப் பெறும் பிராமணன், பதினாறு முழம் பரப்பளவில் ஒரு சதுரம் அமைக்க வேண்டும்; அதன் மேல் குடம் வைக்க வேண்டும். அதன் மேல், விதிப்படி புதிய தானியங்களைப் பரப்பி வைக்க வேண்டும். அதன் மேல், எள்ளு நிறைந்த பாத்திரம் வைக்க வேண்டும். அங்கே பூஜை செய்து, ஆசிரியரின் கடமைகளை நிர்ணயிக்க வேண்டும். நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு குடங்களை வைக்க வேண்டும், அழகியவளே. சுற்றிலும் வெள்ளை நூலால் கட்ட வேண்டும், பாவமில்லாதவளே. மந்திரம் சொல்லி, துவக்கத்தை வழங்க வேண்டும்." "அனைத்தையும் முறையாகச் செய்து, ஆசிரியரின் கடமைகளை நிர்ணயித்து, தன்னைத் தூய்மையாக்கி, கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். தூய்மையுடன் இருப்பவன், பக்தர்களையும் தன்னையும் பக்தராகக் காண வேண்டும். ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொடுத்த பின், மீண்டும் அதே செயல்களில் ஈடுபடக் கூடாது. தயவின்றி, நல்லொழுக்கமுள்ள மனைவியை அல்லது அன்பு தோழியைத் துன்புறுத்தும் ஒருவன், பிராமணன் கொலை செய்தவன், நன்றி கெட்டவன், பசுவைக் கொன்றவன்—இவர்கள் பெரும் பாவிகள்." "வில்வ மரமும், உதும்பர மரமும், மற்றும் பிற மரங்களும் எப்போதும் புனிதமானவை," என்று கூறினார். இவ்வாறு, ஸ்ரீ வராகன் தர்மத்தையும், யஜ்ஞோபவீத துவக்கத்தின் முறையையும், அதற்கான புனித பொருட்களையும், செய்ய வேண்டிய முறைகளையும் பக்தியுடன் விளக்கினார்.