பிரபஞ்சம் உருவாகும் அந்த அதிசயமான காலத்தில், இறைவன் நான்கு வகை உயிரினங்களை உருவாக்கி, பூமி உலகை உயிர்களால் நிரப்பினார்; ஆகாய உலகில் பறக்கும் உயிர்கள், வானுலகில் வியத்தகு தேவதைகள், இவை அனைத்தும் அவரால் நிரப்பப்பட்டன. இதேபோல், மகர்லோகம் சனகர் முதலிய முனிவர்களால் நிரம்பியது; ஜனலோகம் வைராஜர்கள் கொண்டு நிரம்பியது. அதன்பிறகு, தபோலோகம் தவத்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களால் நிரம்பியது; சத்தியலோகம் மரணமற்ற தேவர்கள் கொண்டு நிரம்பியது. இவ்வாறு எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்கி, அந்த புண்ணியமான இறைவன், உயிர்களின் ஆதிபதி, தன் கால சுழற்சியில், கல்பம் என்ற காலத்தில், பரமாத்மாவாக விழிப்புடன் இருந்தார். அந்த உலகத்தில், பூமி, ஆகாயம், வானுலகம்—all these three worlds—பிறக்கின்றன; இவை பிறப்பது உறுதியாகும், சந்தேகம் இல்லை. ஆனால் கல்பம் முடிவில், இறைவன் தூங்கும் போது, அது அவரது இரவு எனக் கருதப்படுகிறது; அப்போது இந்த மூன்று உலகங்கள் துயில்கொண்டு, கலையில் கரைந்து விடுகின்றன. அந்த இரவு கடந்ததும், அந்த தாமரை கண்கள் கொண்ட இறைவன் எழுந்து, வேதங்களையும் அவற்றின் மாதாவையும் நான்கு பாகங்களிலும் சிந்தித்தார்; ஆனால், அவர் சிந்தித்தபோதும், அந்த வேதங்களை காணவில்லை. உலகங்களின் நெறி மற்றும் வரிசையை நிலைநிறுத்த விரும்பி, ஆனால் அறியாமைத் தூக்கால் குழம்பிய அவர், "இங்கே வேதங்கள் இல்லை," என எண்ணினார். பின்னர், அவை தன் 'நீர்' எனும் வடிவில் கரைந்திருப்பதை அறிந்து, வேதங்களை மீட்க விரும்பி, மீனாக மாறி நீரில் நுழைந்தார். இவ்வாறு மனதில் எண்ணியபோது, ஒரு பெரிய மீன் உடனே தோன்றியது; இறைவன் நீரில் நுழைந்து, அதை முழுவதும் கலக்கினார். அவர் நீரில் நுழைந்தபோது, திடீரென அந்த நீர், பெரிய பூமியைத் தாங்கும் வடிவத்தால் பிரகாசித்தது; அந்த சிறந்த தேவர், மீனாக மாறி, பெரும் கடலில் நுழைந்தார். அப்போது தேவர்கள், பூமியைத் தாங்கும் ஹரியை, ஸ்தோத்திரங்களால் புகழ்ந்தனர்: "வேதங்களும், தர்க்கமும் எட்ட முடியாதவரே, உமக்கு வணக்கம்; மீனாக நாராயணன் எனும் உமக்கு வணக்கம்; இனிமையான குரலுடைய, உலகமெங்கும் பரவிய வடிவுடையவரே, அறிவும், அச்சமின்மையும் கொண்ட வடிவத்தவரே, உமக்கு வணக்கம். சந்திரன், சூரியன், காற்று ஆகிய வடிவங்களும், நீர் எல்லாம் உள்ளவரும், அழகான கண்கள் கொண்டவரும், விஷ்ணுவே, உமக்கு வணக்கம்; நாங்கள் உமக்கு சரணாக வந்தோம்; மீன் வடிவத்தை விட்டு, எங்களை பாதுகாப்பீர். அனந்த வடிவம் கொண்ட உமால் இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் நிரம்பியுள்ளது; இதற்கு வேறு எது உள்ளது, உமக்கு அப்பால்? இந்த உலகில் உமக்கு வேறு எதுவும் இல்லை; உமிடமிருந்து நாங்கள் சரணாக வந்தோம். ஆகாயம், சந்திரன், அக், மனம்—all are your ancient forms, lotus-eyed one; நாங்கள் பக்தியில்லாவிட்டாலும், உமக்கு மன்னிப்பு; உமால் உலகம் பிரகாசிக்கிறது. உங்கள் திவ்ய வடிவம், எதிர்மறையாகத் தோன்றுகிறது—பயங்கரமானது, ஆனால் இனிமையான குரலுடன், மலையென; பழம்பெரும் தேவர்களுக்குத் தங்கும் இடமாக, உலகத்தின் ஆதாரமாக, எங்களுக்கு அமைதி அளியுங்கள், பிரகாசமானவரே. நாங்கள் அனைவரும் உமக்கு சரணாக வந்தோம்; பயத்தால், உங்கள் வடிவத்தை காண்கிறோம்; இந்த உலகில், உமக்கு அப்பால், பழமையான வடிவம் எதுவும் இல்லை." இவ்வாறு தேவர்கள் புகழ்ந்தபோது, அந்த இறைவன், நீரில் தங்கி, தன் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, வேதங்களையும் உபநிஷத்துகளையும், வேதாந்தங்களையும் எடுத்தார். அந்த புண்ணியமான இறைவன் தன் வடிவத்தில் இருக்கும் வரை உலகம் நிலைநிற்பது; அவர் நிலையான வடிவத்தில் இருக்கும் போது, அனைத்தும் அவரில் கரைந்து விடும்; மாற்றத்துடன் இருக்கும்போது, உலகம் வளர்கிறது. அப்போது ஸ்ரீ வராஹர் கூறினார்: "இவ்வாறு எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்கி, உயிர்களின் ஆதாரமான இறைவன், தன் செயலை நிறுத்தினார்; பின்னர் பூமியில் உருவாக்கம் வளர்ந்தது. உருவாக்கம் வளர்ந்தபோது, பழமையான எல்லா தேவர்களும், நாராயணன் எனும் புருஷனை பல்வேறு யாகங்களால் வழிபட்டனர். தீவுகள், பிரதேசங்கள் அனைத்திலும், தேவர்கள், விசுவாசம் நிறைந்த, பெரிய யாகங்களால் ஹரியை வழிபட்டு, அவரை மிகவும் மகிழ்விக்க, தங்களை அவருக்கு அர்ப்பணிக்க விரும்பினர். பல ஆயிரம் வருடங்கள், அவரை மகிழ்விக்க தேவர்கள் முயன்றபோது, இறைவன் திருப்தியடைந்து, அவர்களுக்கு முன் தோன்றினார். பல கைகள், வயிறுகள், வாய், கண்கள் கொண்ட, பெரிய மலையின் உச்சி போல உயர்ந்த அந்த தேவர், "என்ன செய்ய வேண்டும்? உங்கள் ஆசையை சொல்லுங்கள், உங்களுக்குப் பரமா அருளை அளிக்கிறேன்," என்று கூறினார். அப்போது தேவர்கள் கூறினர்: "மிகுந்த சக்தி கொண்ட கோவிந்தா! உமது அருளால் நாங்கள் தேவர்கள் ஆக இருக்கிறோம்; மனித உலகிலும், உமக்கு அப்பால் வேறு யாரும் இல்லை." ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், சாத்யர்கள், விஷ்வேதேவர்கள், அஸ்வின்கள், மருத்துகள், பித்ருக்கள்—all have sought refuge in you, universal form; இந்த உலகில் நாங்கள் வழிபடத் தகுதியானவர்களாக ஆக்குங்கள். அவ்வாறு தேவர்கள் கேட்டபோது, ஹரி, யோகத்தின் பெரும் தலைவன், "நான் உங்களை எல்லாம் வழிபடத் தகுதியானவர்களாக ஆக்கும்," என்று கூறி மறைந்தார். பின்னர் தேவர்கள் தங்கள் நித்யமான உலகங்களுக்கு திரும்பினர்; அவர்களால் புகழப்பட்ட அந்த பரமாத்மா, மூன்று வகை வடிவத்தை எடுத்தார். இந்த உலகத்திற்கு மூன்று வகை ஆதாரமாக மாறி, மகேஸ்வரர் சத்த்வ, ரஜஸ், தமஸ் எனும் மூன்று வகை வடிவங்களை மூன்று முறைகளிலும் வழிபட்டார். சத்த்வ வடிவில் வேதங்களைப் பாடி, யாகங்களால் தேவர்களை வழிபட வேண்டும்; கேசவன் தன் ஒரு பகுதியை ரஜஸ் வடிவில் செயல்படுத்தினார். அவர், கால வடிவம் கொண்டு, பயங்கரமான தன்மை கொண்டவர், திரிசூலம் ஏந்தியவர், தன் ரஜஸ் வடிவத்தை பக்தியுடன் வழிபட்டார்; தமஸ் தன்மையில், அசுரர்களுடன் தங்கி இருந்தார். இவ்வாறு உலகத்திற்கு மூன்று வகை ஆதாரமாக மாறி, மகேஸ்வரர் தேவர்களை வழிபட்டார்; பின்னர் உலகமும் மூன்று வகை வடிவம் கொண்டது. பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷா எனும் பெயர்களால் அந்த இறைவன் நிலைநிற்பார்; நாராயணன், அந்த இறைவன், கிருத யுகத்தில் உயர்ந்தவர். த்ரேதா யுகத்தில், அவர் ருத்ரராக தோன்றினார்; த்வாபரா யுகத்தில், யாக வடிவமாக; கலி யுகத்தில், நாராயணன் பல வடிவங்களில் வெளிப்பட்டார். இப்போது, அழகான இடுப்புடையவளே, நான் விஷ்ணுவின் பெரும் மகிமைகளை, முதலில் நிகழ்ந்த செயல்களை முழுமையாக சொல்கிறேன்; நீ கேள், அழகானவளே. கிருத யுகத்தில், சுப்ரதீகன் என்ற ஒரு மன்னர் இருந்தார்; அவர் மிகுந்த பலம் கொண்டவர்; அவருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர், இருவரும் சமமாக அழகும், இன்பமும் கொண்டவர்கள். வித்யுத் பிரபா, காந்திமதி என்ற பெயர்களை உடைய அந்த இரண்டு பெண்கள்; மன்னர் பல முயற்சி செய்தாலும், அவர்களிடம் ஒரு மகன் கிடைக்கவில்லை. அப்போது, அவர் சிறந்த முனிவர் ஆத்திரேயரை, பாவமில்லாதவராக, சிறந்த சித்ரகூட மலையில், முறையான வழிபாட்டால் மகிழ்வித்தார். அந்த முனிவர், மன்னர் பல வருடங்கள் ஆசை கொண்டவராக, அர்ப்பணிப்புடன் சேவை செய்ததால், தயை கொண்டு, ஆசீர்வாதம் அளிக்க விரும்பினார்; அத்திரி மகன் அந்த முனிவர் பேசினார். அந்த சமயத்தில், வலிமை மிக்க இந்திரன், தன் யானையில், தேவர்களின் படைகளுடன், அமைதியாக அங்கு வந்தார்.