புனிதமான வராக புராணத்தில், அந்த அத்தியாயத்தில் கருணையோடு இறைவன் உலகில் காணப்படும் துக்கங்களையும் ஆனந்தங்களையும் விவரிக்கிறார். சிலர் புல்லில் உறங்குகிறார்கள்—அதைவிட வேதனையானது என்ன இருக்க முடியும்? சிலர் உடல் குறைபாடுகளுடன் தோன்றுகிறார்கள்—இதைவிட வருத்தமளிப்பது வேறு என்ன? சிலர் ஊமையாக வாழ்கிறார்கள்—இதைவிட வேதனை எது? ஒரு தானம் செய்யும் மனம் கொண்டவர் ஏழ்மையில் பிறக்கிறார்—இதைவிட துயரம் வேறு எது? அங்கே, ஒரு பெண் முற்றிலும் அதிர்ஷ்டமில்லாமல் இருக்கிறாள்—இதைவிட வேதனை வேறு எது? சிலர் பாவகரமான செயல்களில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறார்கள்—இதைவிட துக்கம் எது? அவர்கள் என்னிடம் சரணாகதி அடையவில்லை—இதைவிட வேதனை எது? நீ எல்லா உயிர்களுக்கும் தீங்கு தரும் பாவம் குறித்து என்னிடம் கேட்டுள்ளாய். குற்றமற்றவளே, செயலைப் பற்றிய என் தீர்மானத்தை நீ கேள். அறிவு யாரிடம் உதிக்கிறதோ, அவருக்கு துக்கமும் பிறக்கிறது. ஆனால், எஞ்சிய உணவை உண்ணும் ஒருவனுக்கு அதைவிட ஆனந்தம் வேறு எது? மாலையில் கர்மங்களை நிறைவேற்றியவனுக்கு அதைவிட ஆனந்தம் எது? ஆத்மாவில் உண்மையாக மகிழும் ஒருவனுக்கு அதைவிட ஆனந்தம் எது? யாரும் கொடுக்கும் எதையும் எடுத்து மகிழும் ஒருவனுக்கு அதைவிட ஆனந்தம் எது? முன்னோர்கள் திருப்தியடைந்தால் அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? எல்லோரையும் ஒரே மாதிரி நேசிப்பவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? தேவி, எல்லாவற்றையும் சமமாகப் பார்ப்பவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? தூய்மை மற்றும் அக்ரௌரியத்துடன் வாழ்பவர் ஆனந்தத்திற்காகவே பிறக்கிறார். மனம் அலைக்காமல் இருப்பவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? எல்லாவற்றையும் மண்ணாகவே பார்ப்பவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? பிராணனை விட்டுவிடும்போது அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? திருப்தியுடன் வாழ்பவர் ஆனந்தத்திற்காக பிறக்கிறார். ஒரு பெண் தனது கணவரை மகிழ்விப்பது—இதைவிட மகிழ்ச்சி எது? ஐம்புலன்களையும் கட்டுப்படுத்துபவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? இதையெல்லாம் அறிந்தவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? பிராணனை விட்டுவிடும்போது அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? எப்போதும் தேவதைகள் போல் பார்ப்பவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? ஒருமனதாக இருப்பவருக்கு அதைவிட மகிழ்ச்சி எது? அவருக்காக நான் அழியவில்லை, அவரும் எனக்காக அழியவில்லை; எல்லா உலகங்களின் நன்மைக்காக நீ என்னிடம் இந்தக் கேள்விகளை கேட்டுள்ளாய். இவ்வாறு, “ஆனந்தமும் துக்கமும் எவ்வாறு வரைகின்றன” என்ற தலைப்பில், இந்த நூற்றிரண்டாம் அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, மங்களகரமானவளே, நீ முப்பத்திரண்டு குற்றங்களைப் பற்றி கேள், மேலும் உணவு விதிகளுக்கான அதிசயமான தீர்மானத்தையும் அறிந்துகொள். உணவு உண்ணும் போது, யோகத்திற்காக, ஒருவர் சென்று உண்பதாகும், மதாவி. தர்மத்தை அறிவோன் எப்போதும் உணவை உண்ண வேண்டும். எந்த செயல்கள் தடைசெய்யப்பட்டவை என்று நான் அறிவிப்பேன்—அவை மூலம் அவர்கள் என்னை உண்டுபவர்களாகிறார்கள். முதலில், தவறான முறையில் பெற்ற உணவு எனக்கு இன்பமளிக்காது, பிரியமானவளே. இரண்டாவது தவறு, உண்மையில் தர்மத்திற்கு தடையாகிறது. பூமி தாயே, மூன்றாவது தவறை நான் குறிப்பிடுகிறேன். நான்காவது தவறு நிகழ்ந்தால், அதை நான் பொறுக்க மாட்டேன். ஐந்தாவது தவறும், ஆறாவது தவறும், பூமி தாயே, நான் பொறுக்க மாட்டேன். இவ்வாறு, இறைவன் துக்கமும் ஆனந்தமும், அவற்றின் காரணங்களும், உணவு பற்றிய விதிகளும் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறார்.