அந்த நேரத்தில், ஒரு பெண்மணி தன் தந்தையிடம் மனம் நிறைந்த வேதனையுடன் கூறினாள்: “அப்பா, என் மாமியார் மிகுந்த கோபத்துடன், என்னை ‘கொலைகாரியின் மகள்’ என்றும், மீண்டும் மீண்டும் ‘வேட்டக்காரரின் பிள்ளை’ என்றும் அவமானப்படுத்தினார்.” இதை கேட்ட தர்மவ்யாதர், நீதிமானும், தாங்க முடியாத கோபத்துடன், அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த மக்களுடன் சேர்ந்து மடங்க முனிவரின் இல்லத்திற்கு சென்றார். அங்கு வந்ததும், வெற்றியாளர்களில் சிறந்தவரான மடங்கன், தன் உறவினரான தர்மவ்யாதரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, ஆசனமும், பாதம் கழுவும் நீரும், பிற வரவேற்பு மரியாதைகளும் செய்து, “நீ இன்று என் வீட்டிற்கு வந்ததற்குக் காரணம் என்ன? நான் உனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். அதற்கு வேட்டக்காரன், “எனக்கு உயிரற்ற உணவைச் சாப்பிட வேண்டும் என்ற ஆவல் ஏற்பட்டது. அதற்காகவே உன் வீட்டிற்கு வந்துள்ளேன்,” என்று கூறினான். மடங்கன், “என் வீட்டில் கோதுமை, அரிசி, யவம் ஆகியவை முறையாக தயாராக உள்ளன. நீ நீதியை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவன், தவசிக்க, விரும்பியபடி சாப்பிடு,” என்றான். வேட்டக்காரன், “உன்னிடம் உள்ள கோதுமை, அரிசி, யவம் ஆகியவை எவ்வாறு உள்ளன என்று பார்க்கட்டும். அவற்றின் இயல்பால் நான் அறிந்து கொள்வேன், மகோன்னதா,” என்றான். அப்போது ஸ்ரீவராகன் சொன்னார்: “மடங்கன் இவ்வாறு கூறியதும், ஒரு சல்லடை நிறைய கோதுமை மற்றும் இன்னொரு சல்லடை நிறைய அரிசி தர்மவ்யாதருக்கு காட்டப்பட்டன.” அந்த அரிசி, கோதுமையைக் கண்டதும், தர்மவ்யாதர் தன் சிறந்த ஆசனத்திலிருந்து எழுந்து செல்லத் தயாரானான். ஆனால் மடங்கன் அவரைத் தடுத்தான். “நீ சாப்பிடாமல் ஏன் வெளியேற முயல்கிறாய், புத்திசாலி? என் வீட்டில் சிறந்த வகை உணவு, நானே சமைத்தது, தயார் நிலையில் உள்ளது. ஏன் சாப்பிடவில்லை?” என்று கேட்டான். வேட்டக்காரன் பதிலளித்தான்: “நீ தினமும் ஆயிரக்கணக்கான, கோடிக்கணக்கான உயிரினங்களை கொன்று விடுகிறாய்; இப்படிப்பட்ட பாவியுடைய உணவை நீதிமான்கள் யார் சாப்பிடுவார்கள்?” மேலும், “உன் வீட்டில் உண்மையில் உயிரற்ற உணவு இருந்தால், இப்போது இங்கு நீர்வாழ் உயிரினங்களை நான் ஏன் பார்க்கிறேன்?” என்று கேட்டான். “ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான உயிரினங்களை நீ வளர்க்கிறாய், முனிவரே. ஆனால் நான், என் குடும்பத்திற்காக, தினமும் ஒரு வன்ய உயிரினத்தை வேட்டையாடி, அதனை முறையாக முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணித்து, பிறகு என் குடும்பத்துடன் சேர்ந்து உண்ணுகிறேன். ஆனால் நீ, உன் குடும்பத்தாரும், உன் பின்வந்தவர்களும், பல உயிரினங்களை கொன்று, தொடர்ந்து உண்ணக்கூடாததை உண்ணுகிறீர்கள்; இதுதான் என் கருத்து.” “பண்டைக்காலத்தில், அனைத்து செடிகள், மூலிகைகள் பிரம்மாவால் உருவாக்கப்பட்டன; வேதம் அவை யஜ்ஞத்திற்காக உயிரினங்கள் உண்ண வேண்டியவை என்று கூறுகிறது. ஐந்து மகா யஜ்ஞங்கள்—தேவ, பூத, பித்ரு, மனித, பிராமண—பண்டைக்காலத்தில் பிரம்மாவால் நிறுவப்பட்டன. இவை முதலில் பிராமணர்களுக்காகவும், அவர்களால் மற்ற வர்ணங்களுக்கும் நன்மை தரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டன; மற்ற வர்ணங்களுக்கான புண்ணியக் கிரியைகள் பிராமணர்களால் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த ஒழுங்கு பேணப்பட்டால், உணவு புனிதமாகும்; இல்லை என்றால், இவை கூட, தானும், உண்ணுபவரும், கொடுப்பவரும், பறவை, மிருக இறைச்சிபோலவே, பெரிய இறைச்சி எனக் கருதப்படும்.” “நான் என் மகளை, தெய்வீக வடிவமுடையவளாக, உனக்கு மகன் பெறுவதற்காகத் திருமணம் செய்து கொடுத்தேன்; அவள், இன்று உன் மனைவியாக இருப்பவள், உயிரினங்களை கொல்வோனின் மகள். ஆகவே, உன் வீட்டு நடத்தை, தெய்வ வழிபாடு, அத்திதி பூஜை ஆகியவற்றைக் காணவே இங்கு வந்தேன்.” “ஆனால் இங்கு, இவற்றில் ஒன்றும் நடைபெறவில்லை; எனவே, இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறேன்; முன்னோர்களுக்கான ச்ராத்த்தம் செய்ய விரும்புகிறேன். என் வீட்டிலேயே நான் சாப்பிடுவதில்லை, அது முன்னோர்களுக்காக என்று கூறுகிறேன்; நான் வேட்டையாடி உயிரினங்களை கொல்வோன், ஆனால் நீ உலகிற்கு தீங்கு செய்யாதவன்.” “என் மகள், உயிரினங்களை கொல்வோனின் மனைவியாக, உன் மகனிடம் கலந்துவிட்டாள்; இதனால் ஒரு பெரிய பிராயச்சித்தம் ஏற்பட்டுள்ளது, முனிவரே.” இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அவர் எழுந்து அந்தப் பெண்ணைச் சபித்தார்: “மாமியாருக்கும் மருமகள்களுக்கும் ஒருபோதும் நம்பிக்கை இருக்கக் கூடாது. மருமகள் ஒருபோதும் தன் மாமியார் நீண்ட நாள் வாழ வேண்டும் என்று விரும்பக் கூடாது.” என்று கூறி, அந்த வேட்டக்காரன் தனது வீட்டிற்குத் திரும்பிச் சென்றார். அதன்பிறகு, அந்த அறிவுள்ளவர் பக்தியுடன் தேவதைகளையும், முன்னோர்களையும் வழிபட்டு, தனது மகன் அர்ஜுனகனை குடும்பத்தில் நிலைநிறுத்தி, அந்த மகா தவசி— நீதிமான் ஆன வேட்டக்காரன் விரைவாக புகழ்பெற்ற புண்ணியத் தலமான புருஷோத்தமத்திற்கு சென்றார்; அங்கு மனதை ஒருமுகப்படுத்தி தவம் செய்து, பூமியம்மனைப் பற்றிய இந்த ஸ்தோத்ரத்தைத் துதித்தார்: “தேவர்களின் பகைவர்களை அழிப்பவனாகிய விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்; அகில செல்வம் குடியிருக்கும் பரந்த மார்புடையவனாகவும், நல்ல ஆளுமை கொண்டவனாகவும், நீதிமான்களுக்கு உன்னதமான இலக்காகவும், மூன்று அடிகள் எடுத்து மந்திரத்தை நிலைநிறுத்தியவனாகவும், மந்தரத்தைத் தூக்கியவனாகவும் எப்போதும் இருப்பவனாகவும் வணங்குகிறேன். பூமியை அலங்கரித்த தாமோதரனாகிய விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்; சந்திரனின் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கும் மகிமையுடையவனாகவும், தேன் போன்ற கருப்புப் பாகங்களோடு ஒளிரும் அங்கங்களுடையவனாகவும், பூமிக்கு ஆதரவாகவும், நரகத்தின் பகைவராகவும், அறிஞர்களால் போற்றப்படுபவனாகவும், எல்லோருக்கும் சரணாகவுமான ஜனார்த்தனனாகவும் வணங்குகிறேன். மனித-சிங்க வடிவம் கொண்ட ஹரியாம் பரமாத்மாவை, மூன்று உலகங்களின் அதிபதியாகவும், முடிவில்லாத மகிமையுடையவனாகவும், நன்னடையுடன் கூடியவனாகவும், மனிதர்களின் உயர்ந்த சரணாகவுமான, அழியாதவனாகவும், மூன்று வடிவங்களில் நிலைத்தவனாகவும், தீபோல் ஜ்வலிக்கும் சக்கரத்தை கையில் வைத்தவனாகவும், தர்மத்தில் உறுதியானவனாகவும், மிக உயர்ந்த குணங்களில் திருப்தியடைந்தவனாகவும், எல்லா நன்மைகளின் உச்சமாகவும், பிறரை அழிப்பவனாகவும், மகா ஆசானாகவும், பரம்பொருளாகிய விஷ்ணுவுக்கு வணங்குகிறேன். பண்டைக்காலத்தில் மதுவும் கைடபனும் என்ற இரு அரக்கர்களை அழித்தவனும், எப்போதும் பூமியைத் தன் தலையில் சுமப்பவனும், நானும் பக்தியுடன் வலிமையாக புகழ்ந்த நித்யனும் ஆன விஷ்ணு எனக்கு சந்தோஷமும் வலிமையும் வழங்க வேண்டும். யஜ்ஞங்களை அனுபவிப்பவனும், ஜனார்த்தனனும், தாமரை போன்ற முகமுடையவனும், பூமிக்கு ஆதரவாகவும், கடலைக் குறைத்தவனும் எனக்கு பாதுகாவலாக இருப்பாராக.” “இந்த மூன்று உலகங்களும், அவன் மாயையால் நெய்தவை; எல்லா ஜீவராசிகளிலும், அசைவும் அசைவில்லாதவையும், ஒரே தீயால் ஊடுருவப்பட்டுள்ளதைப்போல், அவனே எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கிறான்; அவனே எனக்கு சரணாகவாக இருப்பாராக.” “ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அவனே உயிர்களை உருவாக்குகிறான்; அவனிடமிருந்தே இந்த அசைவும் அசைவில்லாத உலகம் தோன்றுகிறது; இறுதியில், ருத்ரனின் ஆவியால் ஊடுருவப்பட்டபோது, அது அவனிடமே லயிக்கிறது; அவனே ஹரி, விஷ்ணு, ஹரன் என அழைக்கப்படுகிறான்.” “வெளி, சந்திரன், பூமி, காற்று, தீ, சூரியன், நீர் ஆகியவை அவனிடமிருந்து உருவான வடிவங்கள்; அந்த நித்யனும், அரிதாகக் கருதப்படும் வடிவமுடைய பாக்கியசாலியான விஷ்ணு எப்போதும் எனக்கு நன்மை அருளுவாராக.” அப்போது பூமி அம்மன் கேட்டாள்: “நாராயணன், இந்த உலகின் ரூபமானவர், கிருதயுகத்தின் ஆரம்பத்தில் என்ன செய்தார்? அதை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.” அதற்கு ஸ்ரீவராகன் பதிலளித்தார்: “ஆரம்பத்தில் நாராயணனே ஒருவனாக இருந்தான்; ஹரியைவிட்டு வேறு எதுவும் இல்லை. அவனே தனக்குள் மகிழ்ந்தான்; ஆனால் தனது விருப்பப்படி எந்த செயலையும் செய்யவில்லை.” “இரண்டாவது ஒன்றை விரும்பி, அவனுக்குள் ஒரு எண்ணம் எழுந்தது; அது புத்தியும் ஆத்மாவும் சேர்ந்தது; அதற்கு ‘அசு’ என்று பெயர், ஒரு கணம் சூரியனைப்போல் பிரகாசித்தது.” “அந்த எண்ணம் இரட்டையாகப் பிரிந்து, பிரம்மத்தின் விவேகமாக ஆனது; ‘உமா’ என்று அறியப்படும் அந்த சக்தி எப்போதும் மனிதர்களிடையே நிலைபெற்றிருக்கிறது.” “ஒற்றை எழுத்தாகிய ‘ஓம்’ ஆகி, அவளே இந்த பூமியை உருவாக்கினாள்; பூ: உலகை உருவாக்கினாள், புவ: உலகை உருவாக்கினான், பிறகு ஸ்வ: உலகையும், அதன் பின் மக: உலகையும் உருவாக்கினான்.” “பிறகு ஜன மற்றும் தப: உலகுகளை உருவாக்கினான்; ஆத்மா லயமாகிறது; இவையெல்லாம் ஒரு முத்துப் மாலை போல நூலில் கோரப்பட்டவை.” “பரமபதமான அந்த நாதன் வடிவான சங்கு ஒலிப்பதினால், அந்த உலகம் வெறுமையாக இருந்தபோது, அந்த பாக்யவானின் வடிவமான சங்கரனே ஹரியாக இருந்தான்.” இவ்வாறு, அந்தச் சம்பவங்களும், தர்மவ்யாதரின் நேர்மை, தவம், பூமியம்மனும் ஸ்ரீவராகனும் இடையே நடந்த ஆன்மீக உரையாடலும், இவை அனைத்தும் ஆன்மிகம் நிறைந்த நெகிழ்ச்சி மற்றும் ஞானத்துடன் தொடர்ந்தன.