ஒரு நாள், மகா ராஜன் ஒருவரிடம் வ்ருஷா ப்ரதானம் பற்றிய உயர்ந்த முறைகள் விவரிக்கப்பட்டன. முதலில், பசுவின் அளவு குறித்து கூறப்பட்டது: அதன் பாதி அளவு நடுத்தரமாக கருதப்படுகிறது; மிகக் குறைவானது ஒரே சுமை அளவு. அதேபோல், கன்றும் நான்கில் ஒரு பங்கு அளவில் செய்ய வேண்டும் என்று உண்மையுடன் கூறப்பட்டது. அதன்பின், அரசர்களில் சிறந்தவரே, ஒருவர் தன் வலிமைப்படி எட்டுநூறு யுனிட்கள் அல்லது அதற்கு மேல் அளவில் பசுவை உருவாக்க வேண்டும். பசுவை வடிவமைக்கும் போது, அதன் மூக்கு பகுதியில் பொன்னால் உருவாக்கப்பட்ட வாயும், கண்களில் முத்துகளும், நான்கு திசைகளிலும் விதைகள் வைக்க வேண்டும். பசுவின் வாயும் உடலும் சர்க்கரையால் செய்யப்பட வேண்டும்; நாக்கு மாவால் உருவாக்க வேண்டும்; பசுவுக்கு போர்வையும் பட்ட cord-உம் அணிவிக்க வேண்டும்; கழுத்தில் அழகான மாலையும் அணிவிக்க வேண்டும். கால்கள் கரும்பால், கள்களில் வெள்ளி, உதிரங்களில் வெண்ணெய் நிரப்பி, காதுகளில் நறுமணமான இலைகள், வெள்ளை யாக்-வால் பங்குகள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். பசுவில் ஐந்து ரத்தினங்களை பொருத்தி, துணிகளால் மூடப்பட்டு, நறுமணமான பூக்களால் அலங்கரித்து, ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். அந்த பிராமணர் வேதம் மற்றும் வேதாங்கங்களை அறிந்த, தீயை பராமரிக்கும், குடும்பம் கொண்ட, நல்லொழுக்கம் கொண்ட, ஏழை, புத்திசாலி, பொல்லாதவர் அல்லாதவர் இருக்க வேண்டும்; பொறாமை கொண்ட பிராமணருக்கு ஒருபோதும் வழங்கக்கூடாது. சூரிய, சந்திர, சமீபத்திய காலங்களில், அல்லது நாள் முடிவில், தன் வசதிக்கு ஏற்ப, இந்த புனித காலங்களில் பசுவை வழங்க வேண்டும். ஒரு அருமை பிராமணரை, அல்லது வீட்டில் வந்த அறிவாளி விருந்தினரை பார்த்தால், பசுவின் வால் பகுதியை பரிசோதித்து, தகுந்த முறையில் வழங்க வேண்டும். வழங்கும் போது, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி நின்று, பசுவை கிழக்கு நோக்க வைக்க வேண்டும்; கன்றை வடக்கு நோக்க வைக்க வேண்டும். பசுவை வழங்கும் நேரத்தில், விதிப்படி மந்திரங்களை ஜபித்து, பிராமணரை முறையாக பூஜித்து, அவனை மோதிரம் மற்றும் காதணிகள் அணிவிக்க வேண்டும். தன் வசதிக்கு ஏற்ப, கருணையுடன், கஞ்சத்துடன் இல்லாமல், நறுமண பூக்களும் சந்தனமும் வைத்து, பசுவை பிராமணரின் கையில் வழங்கி, அதன் முகத்தை பார்த்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிராமணர் ஒரு நாள் முழுவதும் சர்க்கரை மட்டும் உண்டு, மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும்; அந்த பசு அனைத்து பாவங்களை நீக்கி, எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும். அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும்; சந்தேகம் இல்லை; பசு வழங்கும் நிகழ்வை பார்த்தவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள். இதனை பக்தியுடன் கேட்பவர்கள் அல்லது பாடுவவர்கள் அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைவார்கள். பின், தேன் பசு வழங்கும் மகிமை பற்றி கூறப்பட்டது. தேன் பசு அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கும் என்று கூறி, அதை உருவாக்கும் முறையை விவரித்தார். முழுக்க தேனால் ஒரு பசுவை, பதினாறு முழு கலசங்களுடன் உருவாக்க வேண்டும். முகம் பொன்னால், கொம்புகள் அகில் மற்றும் சந்தன மரத்தால் உருவாக்க வேண்டும். கால்கள் கரும்பால், வெள்ளை போர்வையால் மூட வேண்டும். உதடுகள் பூக்களால், பற்கள் பழங்களால் செய்ய வேண்டும். காதுகளில் நறுமணமான இலைகள், முறையாக அமைக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் எள்ளின் இலை தட்டுகள் வைக்க வேண்டும். ஒரு தாமிர பசுவை உருவாக்கி, நறுமண பூக்களால் பூஜித்து, சூரிய, சந்திர, கிரகண காலங்களில், அல்லது தன் விருப்பப்படி, வேதம் அறிந்த, தீயை பராமரிக்கும், ஏழை பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். அந்த தேன் பசுவை, மந்திரம் முன்னிட்டு, இரண்டு துணிகளால் மூடப்பட்டு, மோதிரங்கள் அணிவித்து, நீர் நிகழ்ச்சிக்கு பிறகு, பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். பித்ருக்கள் மற்றும் தேவர்கள் மகிழ வேண்டும்; “தேன் பசு, உன்னை வணங்குகிறேன்” என்று கூற வேண்டும். “அம்மா, உன்னை என் குடும்பத்திற்காக ஏற்கிறேன்” என்று கூற வேண்டும். 'மதுவாத்' மந்திரத்துடன், தூய்மை இல்லாவிட்டாலும் வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, பக்தியுடன் தேன் பசுவை வழங்கும் ஒருவர், அந்த பிராமணர் மூன்று நாட்கள் தேனும் பாலும் கலந்து உண்டு, தேன் ஓடும் நதிகள், பால் மண்ணில் மகிழ்ந்து, பிரமாவின் உலகத்தை அடைகிறார். அங்கு மகிழ்ச்சி அனுபவித்து, பின்னர் விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார். தேன் பசுவை வழங்கியவர், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிணைந்து, அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார். இவ்வாறு, ஸ்ரி வராஹ புராணத்தில், ஷ்வேத மற்றும் வினீதாஷ்வ கதையில், “தேன் பசு வழங்கும் மகிமை” என்ற நூற்றை நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, பால் பசு வழங்கும் முறையை விவரிக்கிறார்: “பால் பசுவை வழங்கும் முறையை கூறுகிறேன், அரசே. பசுவின் தோல் அளவு கொண்ட இடத்தில், குஷா புல் சுற்றிலும் விரித்து, அங்கும் ஒரு வட்ட யாகவேடையை, நன்கு பரப்பப்பட்ட பசு சாணியால் அமைக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு, பசு வழங்கும் பல்வேறு முறைகள், அதன் உருவாக்கம், அலங்காரம், வழங்கும் காலம், பெறும் பிராமணரின் தகுதி, மற்றும் வழங்கும் பயன் ஆகியவை விரிவாக புனிதமாக கூறப்பட்டன.