ஒரு காலத்தில், ஒரு ஞானி அரசரிடம் புனித கொடுப்பனவுகளின் மகத்துவத்தை விளக்கினார். அவர் முதலில் “பனங்கொழுப்பு பசு” கொடுப்பனவின் சிறப்பை கூறினார்: மனிதன் வாயால், செயலில், மனதில்—even அளவிடும் போது, துலா, தராசு, அல்லது ஒரு பெண்ணுக்காக கூறும் போது—even தவறாக நடந்திருந்தாலும், பனங்கொழுப்பு பசுவை இருமுறை பிறந்தவர்க்கு (பிராமணர்) கொடுத்தால், அந்த பொய்கள் அழிவை ஏற்படுத்தாது. பசு கொடுப்பவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்; அங்கு நதிகள் நெய்யும் பாலும் ஓடுகின்றன, முனிவர்கள், ஞானிகள், சித்தர்கள் வாழும் இடம்—அங்கே பசு கொடுப்பவர்கள் செல்லுவர். பனங்கொழுப்பு பசுவின் அருளால், ஒருவர் தன் பத்து முன்னோர்கள், பத்து பின்வரும் சந்ததிகள் மற்றும் தன்னை—மொத்தம் இருபத்து ஒன்றை—விஷ்ணுவின் உலகத்திற்கு கொண்டு செல்ல முடியும். காலச்சுழி, இரவு முடிவில், சூரிய, சந்திர கிரகணங்களில், எப்போதும் அந்த பசுவை தகுதியுள்ளவருக்கு கொடுக்க வேண்டும். நம்பிக்கையுடன் கொடுக்க வேண்டும்; அது அனுபவமும், முக்தியும் தரும்; எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும், பாவங்களை நீக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. பனங்கொழுப்பு பசுவின் அருளால் எல்லா நன்மைகள் உண்டாகும்; வைஷ்ணவ உலகத்தை அடைவார்கள், துயரம், துன்பம், துரதிருஷ்டம் அழிகிறது. பத்து, பன்னிரண்டு ஆயிரம், பத்து, எட்டு பிறவிகளிலும், அந்த மனிதனுக்கு துயரமும், துன்பமும், துரதிருஷ்டமும் இருக்காது. இந்த மகத்துவத்தை யார் கேட்டாலும், படித்தாலும், மனதில் வைத்தாலும், இந்த உலகில் நீண்ட ஆயுளும் செழிப்பும் பெறுவர்; பிறகு, சொர்க்கத்தில், தேவர்கள் மற்றும் பிறரால் மதிக்கப்படுவர். அதற்கு பிறகு, ஹோதா என்ற ஞானி “சர்க்கரை பசு” கொடுப்பனவின் விவரத்தை கூறினார். “அரசே, சர்க்கரை பசுவின் உண்மையான வடிவத்தை கேளுங்கள்: பூமியில், கரு மான் தோலாலும், திருநீற்றும் மூடியும், சர்க்கரை பசுவை உருவாக்க வேண்டும். நான்கு பாரம் சர்க்கரை கொண்டு பசுவை உருவாக்குவது சிறந்ததாக அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்; அதன் நான்கில் ஒரு பாகம் கொண்டு கன்றை உருவாக்க வேண்டும். பாதி பாரம் கொண்டது நடுத்தரமாகும்; குறைந்தது ஒரு பாரம் கொண்டது. அதேபோல், கன்றும் நான்கில் ஒரு பாகம் கொண்டு செய்ய வேண்டும். அரசே, எட்டுநூறு (அலகு) அல்லது அதற்கு மேல், தன் திறமையைப் பொறுத்து, முயற்சி செய்து உருவாக்க வேண்டும். பசுவின் நான்கு திசைகளிலும் விதைகள் வைக்க வேண்டும்; நாக்கில் தங்கம், கண்களில் முத்து, வாயும் உடலும் சர்க்கரை, நாக்கு மாவில், போர்வை, பட்டcord, கழுத்தில் மாலையும் அணிவிக்க வேண்டும். கால்கள் சர்க்கரை கம்பில், காளிகள் வெள்ளியில், பசுவின் குட்டம் வெண்ணெய்யில் நிரப்ப வேண்டும்; காதுகளில் நல்ல இலைகள், வெள்ளை யாக் வால் பங்கும் அலங்காரமாக வேண்டும். ஐந்து மாணிக்கங்களும், நல்ல துணியும், வாசனை பூக்களும் அணிவிக்க வேண்டும். அந்த பசுவை வேதம், வேதாங்கம் அறிந்த, தீபம் போற்றி, குடும்பம் கொண்ட, நல்ல பண்புள்ள, ஏழை பிராமணருக்கு, பொறாமை இல்லாதவருக்கு மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும். கிழக்கு, வடக்கு, சூரிய, சந்திர கிரகணங்களில், நல்ல காலங்களில், தன் திறமையைப் பொறுத்து, தகுதியுள்ள பிராமணரை கண்டால், tail பகுதியில் பார்வையிட்டு, பசுவையும் கன்றையும் கொடுக்க வேண்டும். பசுவை கிழக்கு நோக்கி, கன்றை வடக்கு நோக்கி வைக்க வேண்டும். கொடுக்கும் போது, விதியான மந்திரங்களை உச்சரித்து, பிராமணரை மதிப்புடன் பூசித்து, மோதிரம், காதணிகள் அணிவிக்க வேண்டும். சோம்பல் இல்லாமல், தன் திறமையைப் பொறுத்து, அந்த பசுவை, வாசனை பூ, சந்தனம் கொண்டு, முகத்தை பார்த்து, பிராமணரின் கையில் வைக்க வேண்டும். பிராமணர் ஒரு நாள் சர்க்கரை மட்டும் சாப்பிட்டு, மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும்; பசு பாவங்களை நீக்கும், எல்லா ஆசைகளையும் தரும். அந்த கொடுப்பனவைக் கண்டவர்கள் உயர்ந்த நிலை அடைவார்கள்; கேட்டவர்கள், படித்தவர்கள் பாவங்கள் நீங்கி, விஷ்ணுவின் உலகத்திற்கு செல்லுவர். அதன்பின், தேவர் புனிதமான “தேன் பசு” கொடுப்பனவின் சிறப்பை விளக்கினார்: பாவங்களை அழிக்கும் தேன் பசுவை உருவாக்க வேண்டும்; பதினாறு முழு கலசம் தேனுடன் பசுவை உருவாக்க வேண்டும். முகம் தங்கத்தில், கொம்புகள் அகில், சந்தனத்தில், கால்கள் சர்க்கரை கம்பில், வெள்ளை போர்வை, இதழ்கள் பூவில், பற்கள் பழத்தில், காதுகள் நல்ல இலைகளில் அலங்கரிக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் எள்ளின் இலை தட்டுகள் வைக்க வேண்டும். காப்பர் பசுவை உருவாக்கி, வாசனை பூக்களுடன் பூசித்து, சூரிய, சந்திர கிரகணங்களில், அல்லது தன் விருப்பப்படி, வேதம் அறிந்த, தீபம் போற்றி, ஏழை பிராமணருக்கு தேன் பசுவை கொடுக்க வேண்டும். மந்திரங்களுடன், இரண்டு துணிகளால் மூடி, மோதிரம் அணிவித்து, நீர் பூசனை செய்து, பசுவை வழங்க வேண்டும். அந்த பசுவை கொடுத்தால், முன்னோரும், தேவரும் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்; “தேன் பசுவே, உன்னை வணங்குகிறேன்; என் வீட்டிற்காக உன்னை ஏற்கிறேன்” என்று கூற வேண்டும். 'மதுவாத்' மந்திரத்துடன்—even தூய்மை இல்லாத நிலையில்—even கொடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த ஞானி புனித பசு கொடுப்பனவின் மகத்துவத்தையும், அதன் முறையையும், அதனால் கிடைக்கும் ஆனந்தமும், பாவநாசமும், உயர்ந்த நிலையும் அரசரிடம் பகிர்ந்தார்.