வினீதாஸ்வா ப்ரஹ்மணர்களில் சிறந்தவரிடம் கேட்டார்: “அவன் சொர்க்கத்தில் அனுபவிக்கிறானா? தயவுசெய்து இதை எனக்கு விளக்குங்கள்.” அதற்கு அந்த பூஜாரி பதிலளித்தார்: “நான்கு குடவாக்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு ப்ரஸ்தம் ஆகும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.” பின், அந்த பூஜாரி புனித முறையில் பசுவை உருவாக்கும் விதத்தை விவரித்தார்: “பசுவை பதினாறு பாகங்களால் உருவாக்க வேண்டும்; நான்கு பாகத்தால் ஒரு கன்றும் உருவாகும். பசுவின் வால் மீது ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மணியொன்றை அமைக்க வேண்டும். பசுவின் பசும்பால் பானையை வெண்கலத்தில் அமைக்க வேண்டும்; கால்கள் வெள்ளியில் செய்ய வேண்டும், முன்பு கூறிய விதம் போல. பசுவுக்காக கரிய மான் தோலால் செய்த ஆடையும், இனிமையானதும், மங்களகரமானதும் அமைக்க வேண்டும். பசுவில் அனைத்து மருத்துவ மூலிகைகளும் சேர்க்கப்பட்டு, மந்திரங்களால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அதை வழங்க வேண்டும்.” பூஜாரி புனிதமாக கூறினார்: “எல்லாம் நமக்காக நிறைவேற்றப்படட்டும்; த்விச் பிறவியாளர் (பிராமணர்)க்கு எள் பசுவை அர்ப்பணிக்கிறோம். தேவியே, எள் பசுவை என் கையிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; உமக்கு வணக்கம்.” இந்த அர்ப்பணிப்பால், அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்று, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடையலாம். பிறகு, நீர் பசுவை தானம் செய்வதற்கான முறையை அந்த பூஜாரி விளக்கினார்: “நீர் பசுவை தானம் செய்வது, நல்ல நாளில், விதிப்படி செய்ய வேண்டும். அதன் நடுவில், முழு குடம் ஒன்றை வைத்து, பசுவை மணமுள்ள நீரால் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பசுவை வளர்ச்சிக்கான பானையுடன், இயந்திர மலர்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். அந்த குடத்தில் ஐந்து ரத்தினங்களைச் சேர்க்க வேண்டும்; தாத்ரி மரத்தின் பழம், கடுகு, அனைத்து தானியங்களும் சேர்க்க வேண்டும். ஒரு பானை நெய்யால், மற்றொன்று தயிரால் நிரப்ப வேண்டும். பசுவின் வாயும் கண்களும் தங்கத்தில் செய்ய வேண்டும்; கொம்புகள் கருப்பு நிறத்தில் அமைக்க வேண்டும். பசுவின் முதுகு தாமிரத்தில், பசும்பால் பானை வெண்கலத்தில், தர்பை கம்பிகளால் அலங்கரிக்க வேண்டும். பசுவின் மேல் போர்வை, பூமாலை, வாயில் வெல்லம், பல்லில் சிப்பிகள் அமைக்க வேண்டும். சக்கரப் பசுவை இனிமையான பூக்களால் அலங்கரித்து, வாசனை பூக்களால் பூஜித்து, பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அந்த பிராமணர் வேதங்களில் தேர்ந்தவராகவும், அக்னியை பராமரிப்பவராகவும் இருக்க வேண்டும்.” பூஜாரி மேலும் கூறினார்: “யார் இந்த நீர் பசுவை தானம் செய்கிறாரோ, பார்க்கிறாரோ, கேட்கிறாரோ—even ப்ரஹ்மணன் கொலை செய்தாலும், பெற்றோர் கொலை செய்தாலும், பசுக்களை அழித்தாலும், மதம் அருந்தினாலும், ஆசானின் மனைவியிடம் சென்றாலும்—even அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார்கள். நீர் பசுவை முழுமையாக தானம் செய்யும் ராஜா, அந்த பரிசை பெறுபவரும் மூன்று நாட்கள் தங்க வேண்டும் என்று சந்தேகம் இல்லை. அப்பசரஸ்கள் பாடும் இடங்களில் நீர் பசுவை தானம் செய்தவர்கள் செல்வார்கள். அவர்கள் பாவமில்லாமல், விஷ்ணுவுடன் ஒன்றிணைவார்கள். பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, மனம் கட்டுப்படுத்தியவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்.” இதோ, இந்தச் சுவேதவிநீதாஸ்வா கதையில், நீர் பசுவை தானம் செய்யும் முறையை எடுத்துரைக்கும் நூற்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. பிறகு, ரஸா பசுவின் தானத்தின் மகிமையைப் பற்றிய முறையை பூஜாரி கூறினார்: “ராஜா, ரஸா பசுவை தானம் செய்வதற்கான முறையைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். ரஸா பசுவை உருவாக்க, ரஸா பானை ஒன்றும், சர்க்கரை நீர் பானை ஒன்றும் நிரப்ப வேண்டும். ஒரு நபர், அதன் பக்கத்தில் நான்கில் ஒரு பாகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட கன்றை வைக்க வேண்டும். இந்த ரஸா பசுவை சர்க்கரை கால்களால், தங்க கொம்புகளாலும், தங்க அலங்காரங்களாலும், வாலுக்காக துணியாலும், பசுவின் நெய்யால் உருவாக்கப்பட்ட உடராலும் அமைக்க வேண்டும். பசுவின் பல்லை பழத்தால், auspicious தாமிர முதுகு அமைக்க வேண்டும். ஏழு அரிசி தானியால் அலங்கரித்து, நான்கு திசைகளிலும் பிரகாசமாக அமைக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் நான்கு எள் பானைகளை வைக்க வேண்டும்.” இந்த முறைகள், புனிதமான பசு தானங்களில், பாவங்களை நீக்கி, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைய வழிகாட்டுகின்றன.