வராஹபுராணம்

இப்போது உங்கள் முக்திக்கான நேரம், உங்களுடன் சேர்ந்து, வந்துவிட்டது. அந்த இடத்திற்கு சென்றவுடன், மீண்டும் பிறவி இல்லை—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இருவரும், நாராயணனை தியானித்து, அவரது திருமேனியில் ஒன்றாகக் கரைந்தார்கள். இந்தப் புனிதக் கதையை ஒருவர் கேட்டாலும், அல்லது பிறருக்குச் சொல்லும்படி செய்தாலும், அவர் விரும்பும் நிலையை அடைவார். இப்போது, எள்-கறவை (எள்ளின் வடிவில் உள்ள பசு) பற்றிய மகிமையை கூறுகிறேன். அந்த மாயையே, பிரம்மாவின் உடலில் இருந்து வெளிப்பட்ட அவள், தன்னுடைய செயலால் தேவர்களுக்காக நந்தா தேவி என்ற வடிவத்தை எடுத்தாள். "பிரபு, இது எப்படி வைஷ்ணவ அர்த்தம் பெறுகிறது என்பதை எனக்குச் சொன்னருளுங்கள். சங்கரனுக்கு பிரியமான கங்காதேவி உலக நலனுக்காக இருக்கிறாள்," என்று கேட்டார்கள். சில சமயம், எதையாவது கொடுக்கலாம்; எல்லாம் அறிந்தவன் தன் இடத்தை அறிவான். பின்னர், மகிஷன் என அழைக்கப்படும் அந்தப் பெரிய அசுரன், அவனால் அழிக்கப்பட்டான். அல்லது, அந்த அறிவின் சக்தியே மகிஷன், அறியாமை வடிவில் தோன்றியது. ரூபம் கொண்டவற்றில் இது ஒரு கதைபோல் உள்ளது; அரூபமானவற்றில், இதை மனதில் ஒன்றாகக் கருதுகிறார்கள். இப்போது, தேவி, ஐந்து பெரிய பாபங்களின் நாசம் குறித்து என்னிடம் கேள். இந்த ஜன்மத்தில், ஏழ்மை, நோய், குஷ்டு போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு—உடனே செல்வம், ஆயுள், பொருள், பிள்ளைகள், சந்தோஷம் ஆகியவை கிடைக்கும். யார் நாராயணனை, பரமாத்மாவை, விதிப்படி தரிசிப்பாரோ—அவருக்கு, குறிப்பாக கார்த்திகை மாதம், சுக்லபக்ஷத்தின் பன்னிரண்டாம் நாளில், அல்லது அயனப்பெருவிழா, சந்திர/சூரிய கிரகண காலங்களில்—உடனே திருப்தியும், பாவ நாசமும் நிகழும். அது நெருக்கமாக இருப்பதை அறிந்தவுடன், இதை மனதில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். ஒரு வருடம், ஆசார்யரிடம், விஷ்ணுவைப் போலவே, அசைக்க முடியாத பக்தியுடன் இருக்க வேண்டும். "பிரபு, உங்கள் அருளால், இந்த சம்சார சாகரத்தை தாண்ட முடிகிறது," என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, ஞானிகள் ஆசார்யரை, விஷ்ணுவைப் போல, முன்பாக நின்று வழிபடுகிறார்கள். பால்தரும் மரத்தால் செய்யப்பட்ட பல்லைச் சுத்திகரிக்கும் குச்சியுடன், மந்திரம் உச்சரித்து, அடுத்த படிகளை மேற்கொள்கிறார்கள். கனவுகளை கண்டவுடன், அவற்றை ஆசார்யரின் முன்னிலையில் பகிர வேண்டும். ஏகாதசியன்று விரதம் இருந்து, குளித்து, கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். நன்னிலம், பல சின்னங்களோடு, முறையோடு சீராக அமைக்கப்படுகிறது. அல்லது, எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை வரைய வேண்டும்; ஞானிகள் அதை ஆசார்யரிடம் காட்ட வேண்டும். அகராதி வரிசைப்படி, சீடர்கள் மலர்களுடன் உள்ளே வர அனுமதிக்க வேண்டும். பிறகு, தேவதையை முதலில் கிழக்கில், விதிப்படி பூஜிக்க வேண்டும். பிற்பக்கங்களில், தென்கிழக்கு, தென்மேற்கு ஆகிய இடங்களில் நிருத்தி தேவதைகளை அமைக்க வேண்டும். வடக்கில் தனதா, ஈசான்யத்தில் ருத்ரா ஆகியோரை, திசைதிசைகளில் முறையோடு வழிபட வேண்டும். தாமரையின் நடுவில், பரமாத்மா விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும். மேற்கு மற்றும் வடக்கு திசையில் அனிருத்தனை வழிபட வேண்டும். வடகிழக்கில் சங்கு, தென்கிழக்கில் சக்கரம், வடகிழக்கில் கதை, தெற்கில் கருடன் ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும். வில்லும் வாளும் தேவதையின் முன்பாக வைக்க வேண்டும்; மேலும், ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் ஆகியவற்றை ஒன்பதாவது இடத்தில் அமைக்க வேண்டும். இந்த முறையின்படி ஜனார்த்தனனை, தேவர்களின் தேவனை, பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். ஐஸ்வர்யம் வேண்டுபவர், இந்திரபாத்திரத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். மரணத்தை வெல்லும் விருதுக்காக, யமநதியின் நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். சாந்திக்காக, வருணனின் நீரால் விரைவில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; பாவ நாசத்திற்காக, வாயுவின் நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, அந்தப் புனித வழிபாடும், ஆசார்ய பக்தியும், நாராயணனை தியானிப்பதும், பாவ நாசத்தையும், முக்தியையும் அளிக்கிறது.