புராணங்களில் அனைத்திலும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் ஒரு முக்கியமான சுலோகம் உள்ளது. இதனை உறுதியாக தீர்மானித்து, "பூமி! மீண்டும் முழுமையாகக் கேள்," என்கிறார் ஸ்ரீவராஹர். அப்பொழுது ஸ்ரீவராஹர் கூறுகிறார்: "புராணம் என்றால் ஐந்து முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன—பிரமாணம், லயம், வம்சவளர், மனுவின் காலங்கள், மற்றும் வம்சங்களின் வரலாற்று நிகழ்வுகள்." "இப்போது முதன்மைச் சிருஷ்டியை முதலில் கூறுகிறேன், அழகான முகமுடையவளே! அதிலிருந்து தேவர்கள் மற்றும் அரசர்களின் செயல்கள் அறியப்படுகின்றன; மேலும், நித்தியமான பரமாத்மாவின் நான்கு அம்சங்கள் புரியப்படுகின்றன." "ஆரம்பத்தில் நான் பெரிய ஆகாயமாக இருந்தேன்; அதிலிருந்து சுக்ஷ்மமான தத்துவம் உருவானது—அதாவது, சித்தானம் ஒன்று தோன்றியது. அந்த சித்தானம் சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று வகைகளாகப் பிரிந்து, தனித்தனி தத்துவ வடிவங்களை எடுத்தது." "அந்த மூன்றிலும், 'மஹத்' என அழைக்கப்படும் இருள், அதனுடன் நான் இருக்கிறேன்; இதை முழுமையாக அறிந்தவர்கள் எப்போதும் அதனை முதன்மை என்று கூறுகிறார்கள். அதிலிருந்து 'க்ஷேத்திரஞ்' என்ற அறிவாளர் தோன்றினார்; அதிலிருந்து புத்தி பிறந்தது." "அவற்றிலிருந்து கேட்கும் சக்தி முதலிய காரணங்கள் தோன்றின; பிறகு, உலகத்திற்கு பஞ்சேந்திரியங்கள் அமைக்கப்பட்டன; அந்த தத்துவங்களால், பாக்கியவளே, என் சொந்த சக்தியால், உயிருள்ள உருவத்தை உருவாக்கினேன்." "அப்போது, வெறுமை, ஒலி, ஆகாயம் இருந்தது; அதிலிருந்து வாயு, பின்னர் வெளிச்சம் (அக்னி); அதிலிருந்து நீர், பின்னர், தேவியே, உயிர்கள் தாங்கும் சக்தியாக உன்னை உருவாக்கினேன்." "பூமியில், நீரில் போல, முதலில் நுரை தோன்றியது; அதன் பின் ஒரு கட்டி, பின்னர் ஒரு முட்டை. அந்த முட்டை உருவாகி உடைந்ததும், அதில் நான் நீரால் ஆனவனாக, ஆரம்பத்தில் வெளிப்பட்டேன்." "நீரை உருவாக்கியபோது, நான் அங்கு இருந்தேன்; அதனால் என் பெயர் 'நாராயணன்' எனப்பட்டது, ஏனெனில் நான் நீரில் வாழ்கிறேன். ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் மீண்டும் அங்கு திரும்புகிறேன்; என் நாப்பில், முதல் முறையைப் போல, நான் உறங்கும் போது, ஒருவர் தோன்றுகிறார்." "தேவியே, என் நாப்பில்-தாமரையில் இருந்து, அப்போது, நான்கு முகமுடையவன் (பிரம்மா) தோன்றினார்; அவரிடம், 'உயிர்களை உருவாக்கு, புத்திசாலி!' என்று கூறினேன்." "அப்படி கூறி, நான் மறைந்தேன்; அவர் சிந்தித்து, நிலைத்தார், ஆனால் உலகத்தைத் தாங்கும் பொறுப்பில் எதையும் காணவில்லை." "அப்போது, பிரம்மாவில், அவ்வளவு பெரிய கோபம் எழுந்தது; அதிலிருந்து, அவரது மடியில், கோபத்திலிருந்து ஒரு குழந்தை தோன்றியது." "அந்த குழந்தை அழுதது; பிரம்மா, உருவம் வெளிப்படாதவனாக, அதை அடக்கினார்; 'எனக்கு பெயர் கொடு!' என்று கேட்டது; பிரம்மா, 'ருத்ரா' என்ற பெயரை வழங்கினார்." "அவரும், 'இந்த உலகை உருவாக்கு, auspicious one!' என்று கூறப்பட்டார்; ஆனால் முடியாமல், நீரில் தியானம் செய்ய சென்றார்." "நீரில் மூழ்கியபோது, பிரம்மா, உயிர்களின் இடத்தில், தனது வலது விரலில் இருந்து மற்றொரு உயிர்களின் தலைவனை உருவாக்கினார்; அதேபோல், இடது விரலில் இருந்து அவரது மனைவியை உருவாக்கினார்." "அவரில், அந்த தலைவன் மனு ஸ்வாயம்புவனை பெற்றார்; இவ்வாறு, உயிர்களின் உருவாக்கம், பழைய காலங்களில் பிரம்மாவால் நிகழ்ந்தது." பூமி கேட்டாள்: "தேவாதி தேவா, முதன்மைச் சிருஷ்டியை விரிவாகக் கூறுங்கள்; சுழற்சி ஆரம்பத்தில், 'நாராயணன்' என அழைக்கப்படும் பிரம்மா எப்படி தோன்றினார்?" அப்போது ஸ்ரீவராஹர் சொன்னார்: "அவர் (நாராயணன்) அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்கினார்; இதை எல்லாம் நடந்தபடி, கூறுகிறேன், பூமி! கேள்." "முந்தைய சுழற்சி முடிவில், இரவில் தூக்கத்திலிருந்து விழித்த பிரம்மா, சத்த்வம் நிறைந்தவனாக, உலகத்தை வெறுமையாகக் கண்டார்." "நாராயணன் உயர்ந்தவன், கருத முடியாதவன், மிக உயர்ந்தவருக்கும் முன்னோவர்; பிரம்மாவின் வடிவில் உள்ள பகவான், ஆதியில்லாதவன், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம்." "இங்கு, நாராயணனைப் பற்றி ஒரு சுலோகம் கூறப்படுகிறது: பிரம்மாவின் வடிவில் உள்ள தேவன், உலகின் ஆரம்பமும் முடிவும்." "நீருக்கு 'நாரா' என பெயர்; நாரா என்பது நராவின் பிள்ளைகள்; அவர்களது இருப்பிடம் முதலில் அவருக்கே; அதனால் 'நாராயணன்' என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது." "சுழற்சி ஆரம்பத்தில், உருவாக்கத்தை சிந்தித்தபோது, முன்புபோல, அவரில் அறியாமல், இருளால் ஆன ஒரு வெளிப்பாடு தோன்றியது." "இருள், மாயை, பெரிய மாயை, தமிஸ்ரா, அந்தா எனப்படும் ஐந்து வகை அறியாமை, அந்த பரமாத்மாவில் தோன்றின." "ஐந்து வகை உருவாக்கம், அவர் தியானத்தில் மூழ்கியபோது, அறிவில்லாமல் நிகழ்ந்தது; அது வெளிப்படையாகவும், உள்ளே வெளிப்படையாகவும் இல்லை; அதன் இயல்பு மறைந்தது, நிலையான உயிர்கள் கொண்டது. இதை முதன்மைச் சிருஷ்டி என ஞானிகள் அறிய வேண்டும்." "பிறகு, தியானத்தில் தொடர்ந்தபோது, மற்றொரு உயர்ந்த சிருஷ்டி தோன்றியது; அதன் ஓட்டம் பக்கமாக ஓடும் என்பதால், 'திர்யக்-ஸ்ரோத்தஸ்' என அழைக்கப்படுகிறது." "இதில், மிருகங்கள் முதலியவை அறியப்பட்டவை; அவை சரியான பாதையில் செல்லவில்லை. இந்த 'திர்யக்-ஸ்ரோத்தஸ்' கூட பயனற்றது என நான்கு முகமுடைய பிரம்மா கருதி விட்டார்." "'உர்த்வ-ஸ்ரோத்தஸ்' (மேல் ஓட்டம்), இது மூன்று வகை; சத்த்வம் மற்றும் தர்மத்தை பின்பற்றும் தன்மை கொண்டது; இதிலிருந்து தேவர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் மேலே செல்கிறார்கள், அனைத்து கருவிலிருந்தும் பிறக்கிறார்கள்." "பிறகு, மற்றொரு சிருஷ்டியை உருவாக்கி, பிரஜாபதி மீண்டும் சிந்தித்தார்; முதன்மைச் சிருஷ்டியிலிருந்து தோன்றியவர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் பயனற்றதாக கருதினார்." "பிறகு, அந்த ஆண்டவன் 'அர்வாக்-ஸ்ரோத்தஸ்' (கீழே ஓட்டம்) பற்றி சிந்தித்தார்; 'அர்வாக்-ஸ்ரோத்தஸ்' இல் மனிதர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் பயனுள்ளதாகக் கருதப்படுகின்றனர்." "இவர்கள் தெளிவில் அதிகம், ஆனால் இருளால் மூடப்பட்டும், ரஜஸ் ஆட்சி செய்தும் இருக்கிறார்கள்; அதனால், துயரம் அதிகம், அவர்கள் தொடர்ந்து செயல்படுகின்றனர்." "இவ்வாறு, பாக்கியவளே, இந்த ஆறு சிருஷ்டிகள் உனக்கு கூறப்பட்டுள்ளன: முதலில் மஹத் சிருஷ்டி, இரண்டாவது சுக்ஷ்ம தத்துவங்கள்." "மூன்றாவது வைகரிக சிருஷ்டி, நான்காவது இந்திரிய சிருஷ்டி; இது புத்தி மூலம் எழும் ப்ரக்ரித சிருஷ்டி." "நான்காவது முதன்மைச் சிருஷ்டி, இதில் நிலையான உயிர்கள் முதன்மை; 'திர்யக்-ஸ்ரோத்தஸ்' என அழைக்கப்படும் ஒன்று அந்த உயிர்களால் பெயர் பெற்றது." "அதேபோல், 'உர்த்வ-ஸ்ரோத்தஸ்' இல் சிறந்தது ஏழாவது, மனித சிருஷ்டி; எட்டாவது, கிருபை சிருஷ்டி, இது சத்த்வம் மற்றும் தமஸ் கலந்தது." "இதில், ஐந்து சிருஷ்டிகள் 'வைக்ரித' (மாறியவை), மூன்று 'ப்ரக்ரித' (இயற்கை); ஒன்பதாவது 'கௌமார' எனப்படுகிறது, அது ப்ரக்ரித மற்றும் வைக்ரித இரண்டும்." "இவ்வாறு, இந்த ஒன்பது சிருஷ்டிகள்—ப்ரஜாபதி உருவாக்கியவை—ப்ரக்ரித மற்றும் வைக்ரித ஆகியவை, உலகின் அடிப்படை காரணங்கள். இவை விளக்கப்பட்டுள்ளன; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?" பூமி கேட்டாள்: "அமலா, உருவாகாதவனிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் சிருஷ்டி ஒன்பது வகையாக எழுந்தது. அது எப்படி வளர்ந்தது? இதைச் சொல்லுங்கள், அச்ச்யுதா!" அப்போது ஸ்ரீவராஹர் கூறினார்: "முதலில், பிரம்மா ருத்ரா மற்றும் பிற austerity நிறைந்தவர்களை உருவாக்கினார்; பிறகு, சனகா மற்றும் மற்றவர்களை, மாரீசி மற்றும் மற்றவர்களையும் உருவாக்கினார்." "மாரீசி, அத்ரி, அங்கிரஸ், புலஹா, கிரது, புலஸ்த்யா, பிரசேதஸ், ப்ருகு, நாரதா (பத்து), மற்றும் பெரிய austerity கொண்ட வசிஷ்டா ஆகியோரை உருவாக்கினார்." இவ்வாறு, புராணத்தின் முதன்மைச் சிருஷ்டி, பிரம்மாவின் உருவாக்கம், உலகின் வகைகள், உயிர்களின் தோற்றம், மற்றும் முதல் முனிவர்களின் பிறப்பை ஸ்ரீவராஹர் பூமியிடம் பகிர்ந்தார்.