வராஹபுராணம்

மகேஷ்வரர், அதாவது பரம சிவபெருமான், ஆயிரக்கணக்கான கணபதிகளால் சூழப்பட்டிருந்தார். அவர்களில் சிலர், பூமியில் இருந்து எடுத்து கொண்ட மண்ணைக் கையால் வீசி, போரிடத் தொடங்கினர்; மற்றவர்கள் தங்கள் வலிமையைப் பெருமைப்படுத்தி, கைமுகப் போரில் ஈடுபட்டனர். அப்போது, அந்த மகாதேவன், தேவியுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த சமயத்தில், பிரமா தாமும் மற்ற தேவர்களுடன் விரைவாக அங்கு வந்தார். பிரமா வருவதை பார்த்ததும், அவரை முறையான மரியாதையுடன் வழிபட்டு, பரம தேவன் ருத்ரன், அழிவற்ற பிரமாவிடம் இவ்வாறு பேசினார்: "பிரமா, நீ இங்கு வந்ததற்குக் காரணம் என்ன? தேவர்கள் இவ்வளவு அவசரத்துடன் என் அருகில் வந்ததற்குக் காரணம் என்ன?" என்றார். அதற்கு பிரமா பதிலளித்தார்: "அண்டகன் என்றொரு பெரும் அரக்கன் இருக்கின்றான். அவன் நம்மை எல்லாம் மிகவும் துன்புறுத்துகிறான். இதைக் கண்டு, எல்லா தேவர்களும் என்னிடம் புகலிடம் தேடி வந்தனர். எனவே, நான் அவர்களிடம் ‘நாம் எல்லோரும் தேவர்களின் இறைவனாகிய உம்மிடம் செல்வோம்’ என்று கூறி, இங்கே கொண்டு வந்தேன்." இவ்வாறு கூறியபின், பிரமா பினாகி என்ற சிவனை நோக்கி, மனதார நாராயணனைத் தியானித்தார். உடனே, அந்த பரமாத்மா நாராயணன், இருவருக்கும் இடையில் தோன்றினார். பின்னர், பிரமா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர் ஆகிய மூவரும் ஒன்றாக வந்து, ஆனந்தத்துடன் ஒருவரை ஒருவர் தன் உள்நோக்கில் பார்த்தனர். அந்த மூவரது திருஷ்டி ஒன்றாகி, அதிலிருந்து ஒரு தெய்வீக வடிவமுடைய கன்னி தோன்றினாள். அவள் நீலத் தாமரை இதழைப் போல் கருஞ்சாயலுடன், நீல நிற கூந்தல், அழகான நாசி, சுமுகமான நெற்றி, அழகிய முகம், நன்றாக அமைந்த உருவம் கொண்டவளாக இருந்தாள். அக்னியின் நாவுக்குரிய எல்லா சுபலக்ஷணங்களும் அவளிடம் ஒன்றிணைந்திருந்தன. அந்த கன்னியைப் பார்த்து, பிரமா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர் மூவரும், "நீ யார், மங்களமானவளே? உன் வரவுக்குக் காரணம் என்ன, அறிவாளியே?" என்று கேட்டனர். அந்த கன்னி, கருப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள் என மூன்று நிறங்களுடன், "உலகில் சிறந்தவர்களே, உங்கள் ஒன்றிணைந்த திருஷ்டியிலிருந்து நான் தோன்றினேன். என்னை அறியவில்லையா? நான் உங்களுடைய பரம சக்தியே!" என்று பதிலளித்தாள். இதைக் கேட்ட பிரமா மற்றும் மற்ற இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன், "நீ மூவகை காலங்களுக்குமான தேவி எனப் பெயர் பெறுவாய்; எப்போதும் உலகத்தைப் பாதுகாப்பாயாக," என்று வரம் அளித்தனர். "பாபமற்றவளே, உனக்கு உன் குணங்களுக்கேற்ப பிற பெயர்களும் பிறக்கும்; அவை அனைத்தும் வெற்றியைத் தரும். அழகிய முகமுடையவளே, நீ மூன்று நிறங்களையும், மூன்று உருவங்களையும் உடையவளாக விரைவாக உன் மூவகை வடிவத்துடன் வெளிப்படுவாயாக," என்று சொல்லினர். அப்பொழுது அந்த தேவி, தேவர்களின் வார்த்தை கேட்டவுடன், வெள்ளை, சிவப்பு, கருப்பு என மூவகை உருவங்களை எடுத்தாள். அந்த வெள்ளை வடிவமான பிராமி, பிரமாவின் கட்டளைப்படி உயிர்களை உருவாக்கும் சக்தியாக, மென்மையான தோற்றத்துடன், அழகான இடுப்புடன் சிருஷ்டியை நிகழ்த்தினாள். சிவப்பு நிறத்தில், அழகும் மெலிந்த இடுப்பும் கொண்ட வடிவம், சங்கு மற்றும் சக்கரம் ஏந்தியவளாக, வைஷ்ணவி என அறியப்பட்டாள்; அவள் விஷ்ணுமாயை என்றும் அழைக்கப்பட்டு, உலகத்தையே காத்தாள். கருப்பு நிறத்தில், கொடூரமான தோற்றம், மூக்கில் பல்லுகள் வெளியே தெரியும், திரிசூலம் ஏந்தியவளாக, ரௌத்ரி எனப் பெயர்பெற்று, உலகை அழிக்கும் சக்தியாக இருந்தாள். பிராமி வடிவமான வெள்ளை நிற, பிரமாவால் உருவாக்கப்பட்ட, பெரிய தாமரை போன்ற கண்கள் உடைய அந்த நற்கன்னி, பிரமாவை நோக்கி பேசிச் மறைந்தாள். அந்த வரம் வழங்கும் தேவி, உலகெங்கும் பரவ விரும்பி, வெள்ளை மலையிலே கடும் தவம் செய்யச் சென்றாள். வைஷ்ணவி வடிவமான சிவப்பு நிற கன்னி, கேசவனின் அனுமதியுடன் மந்தர மலையில் கடும் தவம் செய்யச் சென்றாள். கருப்பு நிற, பெரிய கண்கள், கொடூரமான பல்லுடன் கூடிய ரௌத்ரி, சிறந்த நீலமலையில் சுப தவம் செய்யச் சென்றாள். அவ்வாறே, காலம் கடந்தபின், பிரமா உயிர்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். உயிர்களை உருவாக்கும் போது, அவரது சக்தி பெருகியது. ஆனால், மனத்திலிருந்து தோன்றிய உயிர்கள் விரிவடையவில்லை என்பதைப் பார்த்து, "என் சிருஷ்டி ஏன் விரிவடையவில்லை?" என்று பிரமா ஆச்சரியப்பட்டார். அப்போது, பிரமா தியானத்தில் அமர்ந்து, யோகபலத்தால், வெள்ளை மலையில் தவம் செய்கிற அந்த தாமரை கண்களையுடைய கன்னியை கண்டார். உடனே அங்கு சென்று, அவளை நோக்கி, "இவ்வளவு கடும் தவம் ஏன், சாந்தமானவளே? நோக்கம் இல்லாமல் செய்யக்கூடாது. உன் தவத்தால் மகிழ்ந்துள்ளேன்; என்ன வரம் வேண்டுமோ கேள்," என்றார். அதற்கு அந்த சிருஷ்டி தேவி, "ஒரு இடத்தில் மட்டும் நிலைத்து இருக்க முடியவில்லை; எனவே, எங்கும் நிறைந்திருக்கும் சக்தி என எனக்கு வரம் தாரும்," என்று கேட்டாள். உடனே பிரமா, "நீ எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருப்பாய்," என்று வரம் அளித்தார். அதை கேட்டவுடன், சிருஷ்டி தேவி, தாமரை கண்களுடன், பிரமாவின் மடியில் புகுந்தாள். அப்போது முதல், பிரமாவின் சிருஷ்டி விரிவடைந்தது. பிரமாவின் ஏழு மனப்புத்திரர்கள், சிலர் தபஸ்விகளாக, மற்றவர்கள் வேறு வகையாக, நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, நிலைபெற்ற மற்றும் இயக்கமுள்ள உயிர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தோன்றின. உலகில் பேசப்படும் எதுவாக இருந்தாலும், நிலைபெற்றதோ இயக்கமுள்ளதோ, கடந்த காலம், எதிர்காலம், என்றும், அனைத்தும் சிருஷ்டி தேவி மூலம் நிலைபெற்றது. இப்போது, ஸ்ரீ வராகர் கூறுகிறார்: "அழகியவளே, சிவபெருமான் அறிவித்த, மூவகை சக்தியாக அழைக்கப்படும் அந்த தேவியின் பெரிய கட்டளையை மேலும் கேள். அங்கு, சிருஷ்டி முன்னதாக வெள்ளை வடிவமாக, ஓர் எழுத்தாக, மங்களகரமானவளாகவும், எல்லா எழுத்துக்களைக் கொண்டவளாகவும் விவரிக்கப்பட்டது. அவள் சில இடங்களில் வாசகங்களின் இளவரசி (வாகீஷி), சரஸ்வதி, அறிவின் தேவி, அமிதாக்ஷரா, ஞான கட்டளை, விபாவரி என அழைக்கப்படுகிறாள். அறிவிலும், நல்ல குணங்களிலும் தோன்றும் எல்லா பெயர்களும் அவளுக்கே உரியது. வைஷ்ணவி வடிவமான சிவப்பு நிற அழகானவளும், ரௌத்ரி எனும் இன்னொரு, இரண்டும் உச்சமும், அஉச்சமும் ஆகும். இம்மூன்றும், ருத்ரனை உண்மையில் அறிந்தவரால் அடையப்படுகின்றன. பாடப்பட வேண்டிய அனைத்தும், மூன்று வடிவமாயினும் ஒன்று என நினைவுகூரப்பட வேண்டும்." இவ்வாறு, அந்த மூவகை சக்தி தேவியின் தோற்றமும், அவளது செயல்களும், உலகில் உயிர்கள் தோன்றிய விதமும், தேவர்கள் அளித்த வரங்களும், புண்ணியமான முறையில் நிகழ்ந்தன.