இந்த உலகில், தேவர்கள் வாழும் அந்தத் தெய்வீக நகரத்தில், ஆயிரம் கண்களைக் கொண்ட மகிமைமிக்க இந்திரன், சகியின் கணவர், சித்தர்கள் மற்றும் பிற தெய்வீக ஜாதிகளால் சூழப்பட்டு உறைவார். அங்கேயே, மகாத்மாவான பாஸ்கரனின் உயர்ந்த வம்சமும் உள்ளது; தேவர்களின் மேற்பார்வையாளர் தானே அங்கே, எல்லா தேவர்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார். அந்த நகரத்தின் பரப்பிலும், பல்வேறு சிறப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மிகப்பெரிய நகரத்தின் திசைகளில், அக்னி பகவானுக்குச் சொந்தமான, “தேஜோவதி” எனும் நகரம் உள்ளது. மற்றொரு அழகிய நகரம், அதன் சொந்த தன்மைகளால் சிறப்புற்றது, வைவஸ்வதனுக்குச் சொந்தமானது; அது “ஸம்யமனி” என மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றது. அதுபோல், நான்காவது திசையில், தென்-மேற்கு பகுதியின் அதிபதியான விரூபாக்ஷனுக்குச் சொந்தமான, “கிருஷ்ணாவதி” எனும் மங்களகரமான நகரம் உள்ளது. ஐந்தாவது, வடக்கு திசையில், “சுத்தவதி” எனும் நகரம், நீர்களின் அதிபதி மகாத்மா வருணனுக்குச் சொந்தமானதாக, புகழ் பெற்றிருக்கிறது. அதேபோல், வடக்கு எல்லையில், தேவர்களின் அதிபதி வாயுவுக்குச் சொந்தமான “கந்தவதி” எனும் நகரம் உள்ளது; அது எல்லா சிறப்புகளிலும் மேலோங்கி நின்றது. அதற்கு அப்பால், வடக்கேயான பகுதியில், குஹ்யகர்களின் அதிபதியான குபேரனுக்குச் சொந்தமான, “மஹோதயா” எனும் அழகிய நகரம், வஜ்ரமணிக்கல்லால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மங்களகரமாக உள்ளது. எட்டாவது உள் திசையில், ஈசான பகவானுக்குச் சொந்தமான “மனோஹரா” எனும் நகரம், பல்வேறு ஜீவராசிகளால் நிரம்பி, பலவிதமான பூக்கள், தானியங்கள், காடுகள், முனிவர்களின் ஆசிரமங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தேவர்களின் உலகமே, எல்லோராலும் விரும்பப்பட்டு, “சுவர்க்கம்” எனப் புகழப்படுகிறது. இப்போது ருத்ரர் சொன்னார்: “மேரு பர்வதத்தின் இதழ்களின் மூலத்திலும், மையத்திலும் உள்ள அந்த இடம், ஆயிரக்கணக்கான யோஜன அளவை கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அங்கே, மேரு எனும் மலை அரசனின் அடிப்பகுதி, நாற்பது எட்டாயிரம் யோஜன சுற்றளவு கொண்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது. அந்த எண்ணற்ற மலைகளுக்குள், பல உயரமான மலைகளும், எட்டுத் திசைகளிலும், அதிதேவையான எல்லை மலைகளும் அமைந்துள்ளன. கிழக்கு திசையில் ஜடரா மற்றும் தேவகூடா எனும் இரண்டு மலைகள் உள்ளன; அவை கிழக்கிலிருந்து மேற்கே பரவியுள்ளன. பண்டிதர்கள் இவற்றை எட்டுத் திசைகளின் எல்லைமலைகளாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள். அந்த மேரு, ‘பொன்மலை’ என அழைக்கப்படுவது, அதன் ஆதாரங்களை நான் விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். நான்கு பெரிய ஆதாரங்கள், நான்கு திசைகளிலும் அமைந்துள்ளன; அவற்றினால், ஏழு தீவுகளுடன் கூடிய பூமி நிலைக்குத் திடமாக நிற்கிறது, அசையாது இருக்கிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் பத்து ஆயிரம் யோஜன அகலமும், நீளமும் கொண்டவை; செம்பஞ்சு (ஹரிதாலம்) வெள்ளை வெள்ளை கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ரத்தம் போன்ற செங்கல், பொன் மற்றும் ரத்தினங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, பல சித்தர்கள் வாழும் மாளிகைகள், ஆனந்த பூங்காக்கள் கொண்டு ஒளி வீசுகின்றன. மேருவின் கிழக்கில் மந்தரா மலையும், தெற்கில் கந்தமாதனமும், மேற்கில் விபுலா மலையும், வடக்கில் சுபார்ஷ்வா மலையும் அமைந்துள்ளன. இந்த நான்கு மலைகளின் உச்சியில், நான்கு பெரிய மரங்கள் திகழ்கின்றன; அவை தேவர்கள், அசுரர்கள், அப்சரஸ்கள் ஆகியோரால் சேவிக்கப்படுகின்றன, எல்லா குணங்களும் பெற்றுள்ளன. மந்தரா மலையின் உச்சியில், நீண்ட தொங்கும் கிளைகளுடன், புனிதமான கடம்ப மரம் உள்ளது. அதன் மலர்கள் பெரிய குடங்களைப்போல், முழுமையாக விரிந்த தூவல்கள், இனிய வாசனை, எல்லா காலங்களிலும் மலர்கின்றன. அந்த மரம், எல்லா திசைகளிலும் வாசனை பரப்பி, ஆயிரம் யோஜன தூரம் வரை நறுமணத்தை பரப்புகிறது. இந்த மரம், ‘பத்ராஷ்வா’ என அழைக்கப்படுகிறது; இது மழைமலையிலிருந்து தோன்றியது, அழகு, ஒளி, பெருமை கொண்டது. இங்கு ஹ்ருஷிகேசன் (விஷ்ணு) தானே, சித்தர்களால் வழிபடப்படுகிறார். அந்த புனிதமான கடம்ப மரத்திலே, குதிரைமுகம் கொண்ட விஷ்ணு, சிறந்த சாமரம் (சாமரக் குதிரை வால்) பெற வந்தார்; மீண்டும் மீண்டும் அதன் உச்சிக்கு ஏறினார். அந்த இடம், இருபாதிகளுக்கெல்லாம் அதிபதியான அவரால் காணப்பட்டது; அதனால், அவருடைய பெயரால் அந்த இடம் ‘பத்ராஷ்வா’ என அழைக்கப்படுகிறது; இதில் ஐயமில்லை. தெற்கே இருக்கும் கந்தமாதன மலையின் உச்சியில், தேவர்களால் வணங்கப்படும் ஜாம்பு மரம் உள்ளது; அது உடனே மலரும், பழுக்கும், பெரிய கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். அதன் பழங்கள் மிகப் பெரியவை, இனிமை, மென்மை, அமுதம் போன்றவை; அவை மலையின் உச்சியில் விழுகின்றன. அந்த சிறந்த மலையிலிருந்து, ஜாம்பு பழச்சாறைக் கொண்டு ஓடும் தெய்வீகமான ‘ஜாம்புநதி’ எனும் நதி உருவாகிறது. அங்கிருந்து ‘ஜாம்பூநத’ எனும் தங்கம் தோன்றுகிறது; அது தீயைப் போல ஜொலிக்கிறது, தேவர்களுக்கு ஒப்பற்ற ஆபரணம், பாவங்களை அழிக்கக் கூடியது. அந்த ஜாம்பு மரத்தின் பழச்சாறு தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், குஹ்யகர்கள் ஆகியோர் அமுதம் போல் பருகினர். அந்த ஜாம்பு மரம் தெற்கு பகுதியில் பாவனையாக விளங்குகிறது; அதன் பெயரால், மனிதர்கள் இந்த நிலத்தை ‘ஜாம்புத் தீவு’ என அழைக்கிறார்கள். விபுலா மலையின் தெற்குப் பகுதியில், மிகவும் உயரமான, சிறந்த, ‘ஸ்ரிங்க’ எனும் அத்தி மரம் வளர்கிறது. அது பெரிய தண்டு, பலவிதமான உயிரினங்களின் வாசஸ்தலம், அழகான, மங்களகரமான பழங்கள், எல்லாகாலங்களிலும் இனிமை, குடங்களளவு பெரியவை. அந்த மரம், கேதுமாலர்களின் பாவனையாக விளங்குகிறது; தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் அதனைச் சூழ்ந்திருப்பார்கள்; அது அங்கே ‘கேதுமால’ எனும் பெயரில் புகழ்பெற்றது. இந்தப் பெயர் எப்படி வந்தது என்பதை கேளுங்கள்: பால்கடல் கடைந்தபோது, அதன் தண்டில் மாலைகள் சூட்டப்பட்டன; இந்திரன் அந்த சைத்யத்தின் கொடியில் மாலை அணிவித்ததால், அது ‘கேதுமால’ என அழைக்கப்பட்டது. எனவே, அந்த அடையாளத்தால் அந்த பகுதி ‘கேதுமால’ எனப் பரவலாக அறியப்படுகிறது. சுபார்ஷ்வா மலையின் வடக்கு உச்சியில், ‘வட்ட’ எனும் பெரிய ஆலமரம் உள்ளது; அது பரந்து விரிந்த தண்டு, மூன்று யோஜன சுற்றளவு கொண்டது. அது மாலைகள், வண்ணமயமான தூவல்கள், பல வகையான கிளைத் தொடர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் கிளைகள் அழகாக தொங்கும்; சித்தர்கள் அடிக்கடி வந்து போகும் இடம். அந்த மரம் எப்போதும் பொன்னிற பழங்களை, குடங்களைப் போல் தொங்கும் பழங்களைத் தருகிறது; இது உத்தரகுருக்களின் பாவனையாக விளங்குகிறது. அங்கே, பிரம்மாவின் ஏழு புகழ் பெற்ற குருக்கள், அவருடைய மனத்தில் பிறந்தவர்கள், ஸனத்குமாரரின் இளைய சகோதரர்கள், புகழுடன் வாழ்கின்றனர். இவ்வாறு, தேவர்களின் உலகம், அதன் நகரங்கள், மலைகள், மரங்கள், மற்றும் அவற்றின் அதிசயங்களோடு, சுவர்க்கம் எனும் பெயரில் புகழ்பெற்று, எல்லா உயிர்களாலும் விரும்பப்படுகிறது.