நான் அவரிடம், "நீங்கள் யார்? இங்கே வந்த உங்கள் நோக்கம் என்ன? முன்பு சென்ற அந்த மகான்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "முன்னதாகப் பிரகாசமாகச் சென்ற அந்த மகான்கள் ஆதித்யர்கள்; பிரம்மா அவர்களைத் தியானித்து அனுப்பினார்," என்று பதிலளித்தார். "பிரம்மா இந்த உலகை உருவாக்குகிறார்; அந்த படைப்பை பாதுகாக்கவே அவர்கள் செல்கின்றனர், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை," என்று அவர் விளக்கினார். அப்போது ஶம்பு, அந்த மகானிடம், "இந்த அனைத்தையும் நீ எப்படி அறிவாய்? எவ்வாறு இது அறியப்படுகிறது? எனக்கு ஆவல் அதிகம், தயவுசெய்து சொல்," என்று கேட்டார். ருத்ரர் இவ்வாறு கேட்டபோது, அந்த மகான், "நான் நாராயணன், நீண்ட காலமாக நீரின்மேல் தங்கும் நித்ய தேவன்," என்று சொன்னார். மேலும், "உனக்கு தெய்வீகத் தரிசனம் கிடைக்கட்டும்; என்னை கவனமாகப் பார்," என்று அவர் அருளினார். அவரது வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், நான் அவரை பார்த்தேன். அவர் ஒரு விரல் அளவு உருவில், சூரியன் போல பிரகாசமாய் இருந்தார்; அவருடைய நாபியில் ஒரு தாமரை மலர் இருந்தது. அந்த தாமரையில் பிரம்மாவையும், அவருக்குப் பக்கத்தில் எனையும் பார்த்தேன். அந்த மகாத்மாவைப் பார்த்த உடனே, எனக்கு பேரானந்தம் ஏற்பட்டது; என் மனம் அவரை பணிந்து புகழத் தொடங்கியது. அந்த உருவம் தோன்றியபோது, நான் பக்தி, தியானம், மற்றும் தவத்தின் நினைவுடன், உலகின் ஆத்மாவான அவரை ஒரு ஸ்தோத்ரத்தால் போற்றினேன். "அனந்தனே, தூய மனம் கொண்டவரே, பல்வேறு ரூபங்களுடன் ஆயிரம் கரங்களும், ஆயிரம் கதிர்களும் உடைய பிரபஞ்ச உருவனே, தூய செயல்கள் புரிபவரே, உமக்கு வணக்கம்," என்று நான் பணிந்தேன். "சம்புவே, உலகின் துக்கங்களை நீக்கும் பிரகாசமானவரே, ஆயிரம் சூரியனும் காற்றும் சேர்த்தளவுக்கு ஒளி கொண்டவரே, சக்ரதாரனே, அனைத்து ஞானங்களின் ஆதாரனே, பாவமற்றவரே, எல்லா தேவராலும் எப்போதும் போற்றப்படுபவரே, உமக்கு வணக்கம். ஆதியில்லாத தேவனே, தவறாதவரே, சேஷமாலையுடன் முத்திரை சூடியவரே, பரிபூரணனே, உயிரினங்களின் அதிபதியே, மகா ஈசுவரனே, காற்றின் அதிபதியே, உலகின் அதிபதியே, பூமியின் அதிபதியே, பிரபஞ்சத்தின் அதிபதியே, உமக்கு என்றும் வணக்கம். நீரின் அதிபதியே, நாராயணா, உலகத்திற்கு உபகாரியாவரே, பூமியின் அதிபதியே, எல்லோருக்கும் அதிபதியே, அனைத்தையும் பார்வையிடுபவரே, சந்திரன், சூரியன், தவறாதவன், வீரன், அனைத்தும் நிறைந்தவன், அபரிமிதமான ரூபம் கொண்டவன், அமரன், அழிவில்லாதவன், உமக்கு வணக்கம். அக்னியின் தீயை எதிர்க்கும் உன் பிரகாச வட்டத்தோடு, அனைத்து திசைகளிலும் முகம் கொண்டவரே, தேவர்களின் துயரங்களை நீக்கும் அமரனே, அழிவில்லாதவரே, உம்மை சரணடைந்த எனக்கு பாதுகாவலனாக இருப்பீராக. உமக்கு பல முகங்களை காண்கிறேன்; நடுவில் பண்டைய பிரம்மாவும், உலகின் ஆதாரனும் இருக்கிறார்; உமக்கு வணக்கம், பிதாமஹனே. பிறவி சக்கரங்களை எண்ணற்ற முறைகள் கடந்து, நன்மார்க்கத்தை நாடி, ஞானத்தால் தூய்மையடைந்தவர்களுக்கு மட்டுமே, தேவாதி தேவனே, நீ சில சமயங்களில் வெளிப்படுகிறாய்; நான் உன்னை அழைக்க முயற்சிப்பது எதற்காக? உன்னை இயற்கையைத் தாண்டியவராக அறிந்தவனே அனைத்தையும் அறிந்தவன்; ஞானத்தில் முதன்மை பெற்றவன்; உன் குணங்களைப் பிரித்தறிவது எளிதல்ல, ஏனெனில் உன் உருவம் பரந்து விரிந்ததும், மிகச் சிறிதும் ஆகும். நீ சொற்களுக்கும், மனதிற்கும், இन्द्रியங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன்; கர்மத்தால் கட்டுப்படாதவன்; ஒரே செயலில் மட்டுமல்லாதவன்; உலக பந்தத்தால் கட்டுப்படாதவன்; உன்னை எப்படி அறிய முடியும், தேவாதி தேவனே? உன் உருவம் வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், ஒப்பற்றதும், தூய மனம் கொண்டவர்கள், யாகமாக பந்தத்தை அறுக்கும் வழியில் உன்னை நான்கு கரங்களுடன் அடைகிறார்கள். உன் அதிசயமான அந்த பரம ரூபம், தேவர்களுக்குக்கூட அறிய முடியாதது; அதனால் பிரம்மா முதலியோர் உன் பண்டைய ரூபத்தை, அவதார வர்ணனைகளில் கூறப்பட்டபடி, வழிபடுகின்றனர். பூமியில் தோன்றிய பிரம்மாவிற்குக்கூட உன் ரூபம் முழுமையாகத் தெரியாது; ஆனால் நான் தவத்தால் தூய்மையடைந்ததால், உன்னை அந்த பண்டைய முனிவனாகவும், முதல் உயிராகவும் அறிவேன். தாமரையில் அமர்ந்த பிரம்மா என் தந்தை என அறியப்படுகிறார்; அவர் முன்னோர்களின் மூலாதாரமாகவும் கூறப்படுகிறார்; ஆனாலும், உம்மைப் போன்றவரும் உன்னை முழுமையாக அறிய முடியாது; தவம் இல்லாதவர்கள் உன்னை உணர முடியாது. தேவனே, பிரம்மா மற்றும் ஞானத்தில் முதன்மை பெற்றவர்களுக்குக் கூட உன்னை அறிய முடியாது; பக்தி இல்லாத அறியாதவர்கள் உன்னை அறிந்து கொள்ள விரும்பினாலும், ஞானம் அவர்களிடம் தோன்றாது; வேதங்கள் இருந்தாலும் புகழ் மட்டும் உண்டு. வேதத்தை அறிந்தவர்களுக்கு, பல பிறவிகளுக்குப் பிறகு, உன் அருளால் விவேகம் உண்டாகிறது; உன்னை அடைந்தவருக்கு, மனித வாழ்க்கையோ, தேவர்களின் பாதையோ, கந்தர்வர்களின் பாதையோ, மோக்ஷமோ இல்லை. நீ விஷ்ணு ரூபத்திலுள்ளாய், மிகச் சிறியதாகவும், பெரியதாகவும், அனைத்து கடமைகளையும் நிறைவேற்றுவதாகவும் இருக்கிறாய்; பெரியதும் சிறியதும் ஒரே நேரத்தில்; உனக்கு விரோதமாக நடக்கும்வர்கள் நரகத்தில் வீழ்வார்கள். இந்த பிரபஞ்சத்தில் நீ எங்கே இல்லை? ஆகாயம், ஆத்மா, சந்திரன், அக்னி, சூரியன், பூமி, காற்று ஆகியவற்றில் உன் ரூபங்களை ஏற்று, உன் சுயரூபம் அனைத்தையும் ஊடுருவுகிறது. இந்தப் புகழ்ச்சி என் பக்தியால் உனக்கு அர்ப்பணம்; நீ கட்டளையிட்டபடி, படைப்பு செய்; எனக்குப் பரிபூரண ஞானம் அருள்வாயாக. உமக்கு வணக்கம், விஷ்ணுவே. ஒருவனுக்கு நான்கு முகங்களோ, கோடி வாய் கொண்டவனோ, தூய மனம் கொண்டவனோ இருந்தாலும், உன் எண்ணற்ற, பலவிதமான குணங்களை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது; தயவு செய். தியானத்தில் ஈடுபட்டு, தூய புத்தியுடன், மனம் முழுமையாக உன்னில் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கு, நீ எப்போதும் உள்ளத்தில் தங்குகிறாய். உமக்கு வணக்கம்; உன்னைத் தவிர வேறு எதற்கும் தனி இருப்பு இல்லை. இவ்வாறு, உன்னை அனைத்திலும் நிறைந்தவனாக அறிந்து, இந்த ஸ்தோத்ரத்தைத் திறம்பட பாடினேன்; உலக சக்கரத்தைத் தாண்டும் முறையில், என்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, முழு மோக்ஷம் அருள்வாயாக, அச்யுதா. இவ்வாறு, அளவில்லா சக்தி கொண்ட ருத்ரர் புகழ்ந்தபோது, அந்தப் பரமன் மகிழ்ச்சியுடன், இடிமுழக்கம் போன்ற குரலில் சொன்னார். விஷ்ணு கூறினார்: "தேவாதி தேவனே, உமையின் கணவரே, ஒரு வரம் வேண்டிக் கொள்; நம்மிடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை; நாமிருவரும் ஒரே ஆன்மா." அதற்கு ருத்ரர், "பிரம்மா என்னை உயிர்கள் படைக்க நியமித்துள்ளார்; ஆகவே, உயிர்கள் உருவாகும் வகையில் மூவகை ஞானத்தை எனக்கு அருள்வாயாக," என்று வேண்டினார். விஷ்ணு பதிலாக, "நீ அனைத்தையும் அறிந்தவன்; நிரந்தர ஞானத்தின் களஞ்சியம்; நீ எப்போதும் தேவர்களில் மிகப் பெரியவராக இருப்பாய்," என்றார். அப்போது உமாபதி மகிழ்ச்சியுடன், "இன்னொரு வரம் அருள்வாயாக, அது அனைத்து உயிர்களிடையே புகழ்பெற்றதாக இருக்கட்டும்," என்று வேண்டினார். "கேசவா, ஒரு ரூபம் எடுத்துத் தன்னை எனக்கு அர்ப்பணித்து, என்னைத் தூக்கி, என் வழிபாட்டை ஏற்று, நான் அனைத்து தேவர்களிலும் அதிகமாகப் போற்றப்படுமாறு ஒரு வரம் அருள்வாயாக," என்று கூறினார். விஷ்ணு, "தேவர்களுக்காக அவதாரம் எடுக்கும் போது, நான் மனித ரூபம் எடுத்தால் உன்னை வழிபடுவேன்; நீயும் எனக்கு வரங்களை அளிப்பாய்," என்றார். "நீ கூறியபடி, 'என்னைத் தூக்கு' என்றால், உமையின் கணவரே, நான் மேகமாக மாறி, நூறு ஆண்டுகள் உன்னைத் தூக்குவேன்," என்று விஷ்ணு சொன்னார். இவ்வாறு கூறி, ஹரி மேகமாக மாறி, மகேஸ்வரரை நீரிலிருந்து தூக்கி, "இந்தப் பத்து மற்றும் ஒன்று ஆகிய முதன்மை உருவங்கள் வைராஜர்கள் எனப்படுபவர்கள், பூமிக்கு சென்றுள்ளனர்; அவர்கள் ஆதித்யர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்," என்று சொன்னார்.