விஷ்ணு பகவான் கூறினார்: “நான் விஷ்ணுவாகவும், வேதங்களாகவும், பிரம்மாவாகவும், செயல்களாகவும் இருக்கிறேன், ஓர் உறுதியானவரே! இந்த மூன்றும் உண்மையில் ஒன்றே; ஞானிகள் இதனை வேறுபாடாக பார்க்கக் கூடாது.” மேலும் அவர் கூறினார்: “யாரேனும், ஓர் நற்குணத்துடன், இந்த மூன்றை வேறுபாடாக, பாகுபாடுடன் கருதினால், அவர் பாவியாய், பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்ல நேரிடும்.” விஷ்ணு சொன்னார்: “நான் பிரம்மாவும், விஷ்ணுவும், ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களும்; இதில் எந்த பிரிவும் இல்லை, ஓர் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, எல்லோருக்கும்.” அதனைத் தொடர்ந்து, ருத்ரன் கூறினார்: “ஓர் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே, சாகாவும் ஆர்வத்துடன் கேள்; நீரினுள் மூழ்கியிருந்தபோது நடந்த ஒரு அபூர்வமான நிகழ்வை நான் கூறுகிறேன், ஓர் சிறந்த முனிவரே. முன்பு, பிரம்மா என்னை உருவாக்கி, ‘பூதங்களை உருவாக்கு’ என்று சொல்லினார்; ஆனால் சரியான அறிவு இல்லாமல், நான் நீரில் மூழ்கினேன், ஓர் இருமுறை பிறந்தவரே. அங்கு, ஒரு கணம், என் மனதை ஒருமித்தமாக வைத்து, பரம்பொருளை, ஒரு அங்குயிர் அளவிலான உருவாக தியானம் செய்தேன்.” அப்போது, நீரிலிருந்து பத்து மனிதர்கள் மற்றும் ஒருவர், பிரளயக் கணலினைப் போன்ற ஒளியுடன், தங்கள் கதிர்களால் நீரை சூடாக்கி எழுந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: “நீங்கள் யார்? நீரிலிருந்து பிரகாசத்துடன் எழுந்து, இந்த நீரை சூடாக்குகிறீர்கள்? எங்கு போகிறீர்கள், சொல்லுங்கள்?” என கேட்டபோது, அந்த சிறந்த மனிதர்கள் எதுவும் பேசவில்லை; அமைதியாக அவர்கள் அங்கிருந்து சென்றார்கள், ஓர் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே. அவர்களுக்கு பின்னர், ஒரு பெரிய மனிதர், மேகத்தைப் போல் பிரகாசமாக, தாமரையின் போன்ற கண்களுடன் தோன்றினார். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: “நீங்கள் யார்? முன்னால் சென்றவர்கள் யார்? உங்கள் நோக்கம் என்ன? சொல்லுங்கள், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.” அந்த மனிதர் சொன்னார்: “முன்னர் சென்ற பிரகாசமான மனிதர்கள் ஆதித்யர்கள்; பிரம்மா தியானம் செய்ததால், அவர்கள் விரைந்து செல்கின்றனர், ஓர் பவா.” “பிரம்மா உருவாக்கத்தை உருவாக்குகிறார்; அதற்காக, இந்த மனிதர்கள் அந்த உருவாக்கத்தை பாதுகாப்பதற்காக செல்கின்றனர்—இதில் சந்தேகம் இல்லை, ஓர் தேவே.” அப்போது, ஶம்பு கேட்டார்: “ஓர் பாக்கியசாலி, நீங்கள் எப்படி இதனை அறிகிறீர்கள், பெரியவர்களில் சிறந்தவர்? இதற்கு என்ன பெயர்? சொல்லுங்கள், நான் ஆர்வமுள்ளேன்.” ருத்ரன் இவ்வாறு கேட்டபோது, அந்த மனிதர் பதில் கூறினார்: “நான் நாராயணன், நித்திய தேவன், நீரில் தங்கியிருப்பவன்.” “நீங்கள் திவ்யத் திருஷ்டியைப் பெறுங்கள்; கவனமாக என்னை நோக்குங்கள்,” என்று சொன்னார். அவர் சொன்னபோது, நான் அவரை பார்த்தேன். அந்த கணத்தில், அவரை அங்குயிர் அளவிலான உருவாக, சூரியனின் பிரகாசத்துடன் பார்த்தேன்; அவரது நாபியில் ஒரு தாமரை இருந்தது. அங்கு, நான் பிரம்மாவையும், எனது உருவையும் அருகில் பார்த்தேன்; அந்த பெரிய ஆன்மாவை பார்த்ததில் எனக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டது, என் மனம் அவரை புகழ praising செய்ய முனைந்தது, ஓர் இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே. அந்த உருவம் தோன்றியபோது, நான் உலகின் ஆன்மாவை, பக்தியுடன், அவரது austerity மூலம் நிகழ்ந்த செயல்களை நினைத்து, இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாடினேன்: “அனந்தனுக்கு வணக்கம், தூய மனம் கொண்டவர், பல வடிவங்கள், ஆயிரம் கரங்கள்; உருவாக்கும் கடவுள், ஆயிரம் கதிர்களுடன் பிரகாசமான, பெரிய உடல், தூய செயல்கள் செய்பவர். உலகின் துயரை நீக்கும் ஶம்புவுக்கு வணக்கம்; அவரின் பிரகாசம் ஆயிரம் சூரியனும் காற்றையும் மிஞ்சும்; சக்கரத்தைக் கொண்டவர், அனைத்து அறிவையும் ஏந்தியவர், எப்போதும் பாவமற்றவர், எல்லா தேவர்களாலும் புகழப்படுபவர். ஆரம்பமில்லாத தேவனுக்கு, தவறாதவருக்கு, சேஷன் கிரீடமாக கொண்டவருக்கு; பிரபு, அனைத்திலும் விரிந்தவர், உயிர்களின் அதிபதி, பெரிய பிரபு; காற்றின் அதிபதி, அனைத்திற்கும் அதிபதி, உலகின் அதிபதி, பூமியின் அதிபதி, பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி—எப்போதும் என் வணக்கம். நீரின் அதிபதி, நாராயணா, பிரபஞ்சத்தின் நலனுக்காக, பூமியின் அதிபதி, அனைத்திற்கும் அதிபதி, அனைத்தையும் பார்வையிடும்; சந்திரன், சூரியன், தவறாதவர், வீரர், அனைத்திலும் விரிந்தவர், ஊர்வனற்ற வடிவம், அமரர், அழியாதவர். நாராயணா, உங்கள் பிரகாசமான வட்டம், தீயின் ஜ்வாலைகளை எதிர்க்கிறது, பாதுகாப்பவர், முகங்கள் அனைத்தும் உள்ளவர்—உங்களுக்கு வணக்கம், தேவர்களின் துயரை நீக்குபவர், அமரர், அழியாதவர்; பாதுகாப்பீர், தவறாதவரே, நான் உங்கள் சரணாக வந்தேன். அனைத்திலும் விரிந்தவரே, உங்கள் பல முகங்களை நான் காண்கிறேன், நடுவில் பழமையானவர்—பிரம்மா, பிரபு, உலகின் ஆதாரம்; உங்களுக்கு வணக்கம், பெரிய பிதாவே. எத்தனை உலக சுழற்சிகளிலும், தேவர்களில் தேவனாகிய நீங்கள், உண்மை வழியை நாடும், அறிவால் சுத்தமான மனம் கொண்டவர்களுக்கு சில சமயம் வெளிப்படுகிறீர்கள்; எனவே, நான் உங்களை எப்படி பேச முயல்கிறேன்? உங்களை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவராக அறிந்தவர், அனைத்தையும் அறிந்தவர், ஞானிகளில் சிறந்தவர்; உங்கள் குணங்களை அவர்களிடையே வலுவாக வேறுபடுத்த முடியாது, ஏனெனில் உங்கள் பெரிய வடிவம் மிக நுண்ணமாகவும் இருக்கிறது. நீங்கள் வார்த்தைக்கு அப்பாற்பட்டவர், மனத்திற்கும், இளஞ் சுவைமடுக்கும் உணர்வுகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்; செயலால் கட்டுப்பட்டவரல்ல, ஒரு செயலுக்கே மட்டுப்பட்டவரல்ல; உலக பந்தத்திற்கும் உட்பட்டவரல்ல—அப்படியிருக்க, தேவன்களில் தேவனாகிய உங்களை எப்படி அறிய முடியும்? உங்கள் உருவம், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், ஒப்பில்லாதது, தூய மனம் கொண்டவரால் பெறப்படுகிறது, தெய்வம்; யஜ்ஞங்களை செய்து உலக பந்தத்தை துண்டிக்கும் அவர்களால், நீங்கள் நான்கு கரங்களுடன் அனுபவிக்கப்படுகிறீர்கள். உங்கள் அந்த உயர்ந்த வடிவம், ஆச்சரியத்திற்குக் காரணம், தேவர்களுக்கும் அறிய முடியாது; எனவே, பிரம்மா மற்றும் பிறர் உங்கள் பழமையான வடிவத்தை, உங்கள் அவதார வரலாற்றில் கூறப்பட்டபடி, வழிபடுகின்றனர். பெரியவரே, பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் தாமரை மீது அமர்ந்த பிரம்மாவும் உங்கள் வடிவத்தை முழுமையாக அறிய முடியாது; ஆனால் நான், austerity மூலம் சுத்தமானவன், உங்களை பழமையான முனிவராக, முதல் உயிராக அறிகிறேன். தாமரை மீது அமர்ந்தவர் என் தந்தையாக அறியப்படுகிறார், அவர் பழமையானோரின் ஆதாரம் என்று கூறப்படுகிறார்; ஆனால், பிரபுவே, என போன்றவரும் உங்களை முழுமையாக அறிய முடியாது—austerity இல்லாதவர்கள் உங்களை புரிந்து கொள்ள முடியாது. தேவா, பிரம்மாவும், ஞானிகளில் சிறந்தவர்களும் உங்களை அறிய முடியாது; அறியாதவர்கள், உங்களுக்கு பக்தி இல்லாதவர்கள், அறிவை நாடுகின்றனர், ஆனால் ஞானம் அவர்களுக்கு பிறக்காது, வேதமும் அவர்களிடம் இல்லை, புகழ்பெற்றிருந்தாலும். பிரபுவே, வேதம் அறிந்தவர்களுக்கு, பல பிறவிகளின் மூலம், உங்கள் அருளால் விவேகம் பிறக்கிறது; உங்களை அடைந்தவருக்கு மனிதப் பிறவி, தேவர்களின் பாதை, கந்தர்வர்களின் பாதை, அல்லது மோக்ஷம் இல்லை. நீங்கள் விஷ்ணுவாக, மிக நுண்ணமாக; நீங்கள் பெரிதாகவும், அனைத்து கடமைகளையும் நிறைவேற்றுபவராகவும்; தேவா, நீங்கள் பெரிதும் நுண்ணமாகவும், எளிதாக அடையக்கூடியவராகவும்; ஆனால் உங்களுக்கு எதிராக செயல்படுபவர்கள் நரகத்திற்கு செல்லும். உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? நீங்கள் இந்த பிரபஞ்சத்தில், ஆகாயம், ஆத்மா, சந்திரன், தீ, சூரியன், பூமி, காற்று ஆகியவற்றில், அந்த மூலதாதுக்களுக்கு ஏற்ப வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, உங்கள் இயல்பு அனைத்திலும் விரிந்துள்ளது. பிரபுவே, இந்த புகழைப் பரிசீலிக்கவும், உங்கள் பக்தனாகிய எனது புகழைப் ஏற்கவும்; நீங்கள் கட்டளையிட்டபடி, உருவாக்கத்தை உருவாக்கவும், எனக்கு சர்வஞானம் வழங்கவும். உங்களுக்கு வணக்கம், விஷ்ணுவே. ஒரு மனிதன் நான்கு முகங்களோ, பத்து மில்லியன் வாய்களோ, தூய மனமோ இருந்தாலும், ஓர் சிறந்த தேவனே, உங்கள் எண்ணற்ற, பலவிதமான குணங்களை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது; தயை செய்யுங்கள். தியானத்தில் ஈடுபட்ட, சுத்தமான புத்தியுடன், மனம் உங்களுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவருக்கு, நீங்கள் எப்போதும் இதயத்தில் தங்குகிறீர்கள். உங்களுக்கு வணக்கம்; உங்களுக்குப் பிரிந்த எதுவும் தனியாக இல்லை. அப்படி, பிரபுவே, நான் வெளிப்படையாக இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாடினேன், அனைத்திலும் விரிந்தவராக உங்களை அறிந்து; உலக சுழற்சி வழியை கடந்த முறையில், என்னை சுத்தப்படுத்துங்கள், அச்யுதா, எனக்கு முழுமையான விடுதலை வழங்குங்கள்.” இவ்வாறு, ருத்ரன், விஷ்ணுவை தியானித்து, அவரது ஆன்மா, உருவம், சக்தி, மற்றும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்றாக இருப்பதை உணர்ந்து, பக்தியுடன் ஸ்தோத்திரம் செய்து, உலகின் ஆன்மாவை வணங்கினார்.