முன்னொரு காலத்தில், அனைத்து தேவர்களிலும் உயர்ந்த பரம்பொருளாகும் விஷ்ணு, “விஶ்” என்ற மூலத்தில் “ஷ்ணு” என்ற பிரத்தியுடன் சேர்ந்து, நித்தியமான ஆத்மாவாக விளங்குகிறார். இந்த விஷ்ணுவை பத்து விதமாகவும், மேலும் ஒரு விதமாகவும் புகழ்கின்றனர்; அவரே மகிமைமிக்க ஆதித்யன், யோகசக்தியும், ஐஸ்வரியமும் பெற்றவராக இருக்கிறார். அந்த பரமபுருஷன் எப்போதும் தெய்வீக செயல்களைச் செய்வதற்காக மனித ரூபத்தை எடுத்துக் கொண்டு, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் உலகத்தின் தர்மம் நிலைநிறுத்தவும், தெய்வீக காரியங்களை நிறைவேற்றவும் என்னை புகழ்கிறார். ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும் அவருக்குத் தானம் வழங்குபவன் நானே; க்ருதயுகத்தில், ஷ்வேதத்வீபத்தில் அவரை எப்போதும் நான் போற்றுகிறேன். பிரபஞ்சம் உருவாகும் போது, நானும் நான்கு முகங்களை உடைய பிரம்மாவையும் போற்றுகிறேன்; அப்போது காலமாக மாற்றிக்கொள்கிறேன். க்ருதயுகத்தில், பிரம்மா, தேவர்கள், அசுரர்கள் எல்லோரும் என்னை போற்றுகின்றனர்; அனுபவத்திற்காக ஆசைப்படும் தேவர்கள், லிங்க ரூபத்தில் என்னை வழிபடுகின்றனர். மோட்சத்தை நாடும்வர்கள், ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட பரமபுருஷனை மனதுடன் வழிபடுகின்றனர்; அவரே அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மா, நாராயணன் தானே. சிறந்த த்விஜர்கள், எப்போதும் பிரம்மயஜ்ஞத்துடன் வழிபடுவோர், பிரம்மாவை மகிழ்விக்கிறார்கள்; வேதமே பிரம்மா என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. நாராயணன், சிவன், விஷ்ணு, சங்கரன், புருஷோத்தமன்—இந்தப் பெயர்களால், அந்த பரம்பொருள், நித்தியமான பரம்பிரம்மம் அறிவிக்கப்படுகிறது; அறிவுள்ளோர் இதைத் தியான யோகமாகக் கூறுகிறார்கள். யாகங்களில் பசுக்களை அமைதிப்படுத்தும் செயலோ, ஹவனங்களில் ஹவிர் வழங்கும் செயலோ, அவை “ஓம்” என அறியப்படுகின்றன; அதில்தான் நானும் நிலைபெற்றிருக்கிறேன். பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகியோர் கர்மவேதத்துடன் இணைந்துள்ளோம்; நாம் மூவரும் மந்திரங்களும் மற்றும் பிறவற்றும் ஆக இருக்கிறோம்—இதில் சந்தேகமில்லை. நானே விஷ்ணுவும், வேதங்களும், பிரம்மாவும், கர்மங்களும் கூட; இந்த மூன்றும் உண்மையில் ஒன்றே, அறிவுள்ளோர் அவற்றைத் தனித்தனியாகக் கருதக் கூடாது. யார் இதை வேறுபாடாக, பகுபாகமாகக் கருதுகிறாரோ, அந்த பாபியர் பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். நானே பிரம்மா, விஷ்ணு, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்கள்—all எனில் எந்தப் பிரிவும் இல்லை, எல்லோருக்கும் ஒரே பரம்பொருளே. இப்போது ருத்ரர் கூறினார்: “ஓ சிறந்த த்விஜா, நீ ஆர்வத்துடன் கேள்; நீர் முழுகும் போது நடந்த அதிசயமான ஒரு நிகழ்வைச் சொல்கிறேன். முன்னர், பிரம்மா என்னை உருவாக்கி, ‘ஜீவராசிகளை உருவாக்கு’ என்று சொன்னார். ஆனால், உரிய ஞானம் இல்லாமல், நான் நீரில் முழுகி இருந்தேன். அங்கே, ஒரு கணம், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, பரம்பொருளை, ஒரு அங்குசம் அளவு உருவாக தியானம் செய்தேன். அப்போது, அந்த நீரிலிருந்து பத்து பேரும், மேலும் ஒருவரும் எழுந்தார்கள்; அவர்கள் பிரளயக் காலத்தின் அக்னியைப் போன்ற ஒளியுடன், நீரை வெப்பமாக்கினார்கள். அவர்களை நான் கேட்டேன்: ‘நீர் எங்கிருந்து இந்த ஒளியுடன் எழுந்தீர்கள்? நீரை வெப்பமாக்குகிறீர்கள்; எங்கே செல்கிறீர்கள்? சொல்லுங்கள்.’ எனக்குத் பதில் சொல்லாமல், அவர்கள் அமைதியாகப் போய்விட்டார்கள். அவர்களுக்கு பிறகு, ஒரு மேன்மைமிக்க, மேகத்தைப் போன்ற உருவம், தாமரைப்பூ போன்ற கண்களுடன் தோன்றினார். அவரை நான் கேட்டேன்: ‘நீ யார்? முன்பு சென்றவர்கள் யார்? உன் நோக்கம் என்ன? சொல்.’ அந்தப் பெருமைமிக்கவர் பதிலளித்தார்: ‘முன்பு சென்ற ஒளிமிக்கவர்கள் ஆதித்யர்கள்; பிரம்மா தியானித்ததால் அவர்கள் எழுகின்றனர். பிரம்மா படைப்பை உருவாக்குகிறார்; அந்த படைப்பை பாதுகாக்க, அவர்கள் செல்கின்றனர்—இதில் ஐயம் இல்லை.’ அப்போது நான் கேட்டேன்: ‘ஓ மகானுபாவா, நீ இவற்றை எவ்வாறு அறிந்தாய்? இவை என்ன என்ற பெயரில் அறியப்படுகின்றன? கூறு, நான் அறிய விரும்புகிறேன்.’ அதற்கு அவர், ‘நானே நாராயணன், நித்திய தெய்வம்; நீரில் துயின்றவன்’ என்று சொன்னார். மேலும், ‘உனக்கு தெய்வீக த்ருஷ்டி உண்டாகட்டும்; என்னை கவனமாக நோடு’ என்றார். அவர் சொன்னவுடன், நான் அவனைப் பார்த்தேன். அப்போது, சூரியனின் பிரகாசத்தைப் போல், ஒரு அங்குசம் அளவு உருவாக, அவன் நாபியில் ஒரு தாமரை மலருடன் இருந்தான். அந்தத் தாமரையில் பிரம்மாவையும், என் அருகில் என்னையும் பார்த்தேன். அந்த மகாத்மாவை பார்த்து, எனக்கு ஆனந்தம் வந்தது; மனம் அவரை புகழ விரைந்தது. அந்த உருவம் தோன்றியதும், நான் அந்த பரமாத்மாவை, அவரது லீலைகளை நினைவுகூர்ந்து, பக்தியுடன் இந்த ஸ்தோத்ரத்தைப் பாடினேன்: “அனந்தரூபனே, தூய மனத்தோனே, பல்லுருவானே, ஆயிரம் கரங்களுடனே, ஆயிரம் கதிர்களுடன் ஒளிரும் பிரபஞ்ச உருவமே, தூய செயல்கள் புரிவோனே, உமக்குப் வணக்கம். சம்பு, உலக துயரங்களைத் தீர்ப்போனே, ஆயிரம் சூரியனும் காற்றும் இணைந்த ஒளியைவிட அதிகமான பிரகாசமுடையோனே, சக்கரதாரி, அனைத்து ஞானங்களின் ஆதாரம், பாவமற்றவன், எல்லா தேவராலும் எப்போதும் போற்றப்படும் பரமனே, உமக்குப் வணக்கம். ஆதியில்லாத கடவுளே, தவறாதோனே, சேஷநாகம் கிரீடமாக உடையோனே, எல்லாவற்றையும் வியாபிப்போனே, புவனாதிபதி, மகாதேவன், காற்றின் அதிபதி, உலகத்தின் அதிபதி, பூமியின் அதிபதி, பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி—எப்போதும் உமக்குப் வணக்கம். நீரின் அதிபதி, நாராயணா, பிரபஞ்சத்திற்குத் தாரகன், புவியினுடையோனே, எல்லோரையும் காண்போனே, சந்திரன், சூரியன், தவறாதோனே, வீரனே, எல்லாவற்றையும் வியாபிப்போனே, யாராலும் விவரிக்க முடியாத உருவினோனே, அமரனே, அழிவில்லாதோனே, உமக்குப் வணக்கம். நாராயணா, உன் பிரகாசமான வட்டம் அக்னியின் ஜ்வாலைகளை எதிர்க்கிறது; உன் முகங்கள் எங்கும் உள்ளன; தேவர்களின் துயரங்களை நீக்கும், அமரனே, அழிவில்லாதோனே, உம்மை அடைந்த எனக்கு, ரட்சணை அருளும். எல்லாவற்றையும் வியாபிப்போனே, உன் பல முகங்களைப் பார்க்கிறேன்; அதன் மத்தியில் ஆதிபுருஷனான பிரம்மா, உலகுகளின் ஆதியாய் இருக்கிறார்; உமக்குப் பிதாமஹனே, வணக்கம். பிறவி சக்கரத்தில் எண்ணற்ற சுழற்சிகளுக்குப் பிறகும், உன்னை உண்மையான மார்க்கத்தை நாடுவோர், ஞானத்தால் தூய்மையடைந்த மனதுடையோர் சிலருக்கே காண முடியும்; எனவே, உன்னைப் பற்றி பேச முயல்கிறேன் என்றால், என் சொற்கள் ஒன்றும் இல்லை. உன்னை, ப்ரக்ருதியைத் தாண்டியவராக அறிந்தவன், எல்லாவற்றையும் அறிந்த ஞானியானவனே; உன் குணங்களை வேறுபடுத்தி கூற இயலாது, ஏனெனில் உன் உருவம் எல்லாவற்றிலும் பரவி, அதே சமயம் மிக நுண்ணியமாகவும் உள்ளது. நீ சொற்களுக்கும், மனதிற்கும், இந்திரியங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன்; எந்த ஒரு செயலுக்கும் கட்டுப்பட்டோனும் அல்ல, உலக பந்தத்தால் கட்டுப்படுவதும் இல்லை; உன்னை எப்படி அறிய முடியும், தேவர்களின் தெய்வமே? உன் உருவம் வெளிப்படையாகவும், மறைந்ததாகவும், ஒப்பற்றதாகவும் உள்ளது; யார் மனம் தூய்மையோ, யாகங்கள் மூலம் பந்தங்களைத் துண்டிப்போரோ, அவர்கள் உன்னை நான்கு கரங்களுடன் காண்கிறார்கள். உன் அந்த பரம உருவம், அதிசயமானது, தேவர்களுக்குக்கூட அறியப்படாதது; அதனால், பிரம்மா முதலியோர், உன் பழமையான உருவத்தை, அவதார வரலாற்றில் கூறப்பட்டபடி, வழிபடுகின்றனர்.” இவ்வாறு, ருத்ரர், நாராயணனைப் பார்த்து, அவரை மனமாரப் போற்றி, பரம ஆனந்தத்தை அடைந்தார்.