முன்னொரு காலத்தில், கலியுகத்தில் என்னை முனிவர்கள் நோக்கி, "கலியுகத்தில், உன்னுடைய வடிவை உடையவர்களாக, ஜடாமுடி, கிரீடம், இறந்தவர்களின் வேடம், தவசு குறியீடுகளை போலவே எடுத்துக் கொண்டு, ஆனால் உண்மையில் தவசு அல்லாதவர்கள், இந்த யுகத்தில் தோன்றுவார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதன்பின் அவர்கள், "இந்த கலியுகத்தில், நம் சந்ததிகள் கலியின் பீடையில் தவிப்பதால், அவர்களுக்கு ஒழுங்கான மார்க்கம் அமைக்க, ஏதாவது ஒரு சாஸ்திரத்தை வழங்க வேண்டும்" என்று வேண்டினர். அவர்கள் இப்படிச் சிரம் வணங்கி வேண்டியபோது, நான், வேதவிதிகளுடன் கூடிய ஒரு தொகுப்பை உருவாக்கினேன். அந்த தொகுப்பிற்கு 'நிஷ்வாச' என்னும் பெயர் இடப்பட்டது. அந்த நிஷ்வாசத்தில் பப்ரவ மற்றும் சாண்டில குலங்கள் இணைந்தன; ஆனால், சிறிய தவறுக்காக, பைடால குலம், கேட்பதிலேயே விலகியது. கலியுகத்தில் என்ன நடக்கும் என்று அறிந்திருந்தேன்; ஆதலால், நான் அவர்களை மாயை செய்து விட்டேன். ஏனெனில், கலியுகத்தில் பலர் தம்முள் லாபம் நாடி, தாங்கள் விரும்பிய சாஸ்திரங்களை இயற்றுவார்கள். நிஷ்வாச ஸamhிதையில் நூறு ஆயிரம் அளவு உண்டு; அதுவே பாஷுபத தீட்சை, அதிலேயே பாஷுபத யோகம் உள்ளது. இந்த வேதமார்க்கத்திலிருந்து வேறு எதுவும் தோன்றினால், அது சிறியதும், கடுமையானதும், தூய்மையற்றதும் ஆகும் என்று அறிய வேண்டும். கலியுகத்தில், ருத்ரன், பைடாலர், லாபம் நாடுவோர் தம் சொந்த சாஸ்திரங்களை இயற்றுவார்கள்; அவர்கள் உச்சுஷ்ம ருத்ரர்கள் என அறிக; நான் அவர்களிடம் நிலைபெறவில்லை. பண்டைக்காலத்தில், பைரவ வடிவில் நான் தேவர்களுக்கு வேண்டி நடனமாடினேன்; அதுவே கொடுமை செய்பவர்களுடன் எனது தொடர்பு. அசுரர்களை அழிக்க விரும்பி, ஒருமுறை நான் பெரும் சிரிப்பை சிரித்தேன்; அப்போது விழுந்த என் கண்ணீரிலிருந்து எண்ணற்ற கொடியவர்கள் பூமியில் பிறப்பார்கள். அவர்கள் உச்சுஷ்ம வழிபாட்டில் ஈடுபட்டு, கொடியவர்களாக, மதுவும், இறைச்சியும் விரும்பி, பெண்களிடம் ஆசை கொண்டு, பாவங்களில் திளைப்பவர்கள் என பூமியில் தோன்றுவார்கள். கௌதம முனிவரின் சாபத்தால், அந்த குலத்தில் இருமுறை பிறந்தவர்கள் பிறப்பார்கள்; அவர்களில் நல்லொழுக்கமும், என் போதனையில் நிலைத்திருப்பவர்களும் இருப்பார்கள். ஆனால், சொர்க்கம், மோக்ஷம் பற்றிய சந்தேகத்தால் என் பரம்பரையை கெடுப்பவர்கள், பூனைகளின் உலகத்திற்கு வீழ்வார்கள். முன்பே கௌதமனின் அக்கினியில் அவர்கள் எரிந்தனர்; இப்போது என் கட்டளையால், அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் நரகத்திற்கு போவார்கள்; இதில் ஐயமில்லை. இவ்வாறு நான் பிரம்மபுத்திரர்களிடம் கூறினேன்; அவர்கள் வந்தபடியே திரும்பினர்; பகைவரை அழிப்பவன் கௌதமனும் தன் இல்லத்திற்கு விரைவில் சென்றுவிட்டான். "இப்போது நான் தர்மத்தின் அடையாளங்களை உங்களுக்குக் கூறினேன்; இதற்கு விரோதமாக நடப்போர், பாசகத்தில் ஈடுபடுவார்கள்" என்று நான் அறிவித்தேன். இவ்வளவு நடந்தபின், ஒரு நாள் அகஸ்தியர், மிகுந்த பக்தியுடன், எல்லாம் அறிந்த, எல்லாம் செய்பவர், சனாதனரான உத்தமரான ருத்ரரை அணுகி கேட்டார்: "நீ, பிரம்மா, விஷ்ணு—இந்த மூவரும் மும்முறை வேதம் என நினைவுகூரப்படுகிறீர்கள். தீபம் தீயுடன் இணைந்திருப்பதைப் போல, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நீ எங்கும் இருப்பாய். மூன்றில் யார் முன்னிலை பெறுகிறார்? எப்போது யார் முதன்மை? பரப்பிரம்மன் யார்? அதை எனக்குச் சொல்லவும்." அதற்கு ருத்ரர் பதிலளித்தார்: "விஷ்ணுவே பரபிரம்மம்; ஆனால், இங்கு மூன்று வடிவத்தில் கூறப்படுகிறது. வேதாந்த மார்க்கத்தில் குழப்பமடைந்தவர்கள் இதை உணர மாட்டார்கள். 'விஶ்' என்ற மூலத்திலும், 'ஷ்ணு' என்ற பிரத்தியயத்திலும், விஷ்ணுவே எல்லா தேவர்களின் பரமாத்மா. இந்த விஷ்ணுவை பத்து விதமாகவும், ஒன்றாகவும் புகழ்கிறார்கள்; அவர் ஆதித்யர், யோகசக்தியும், ஐஸ்வரியமும் உடையவர். அந்த பரமபிரான், எப்போதும் தெய்வீக செயல்களைச் செய்கிறார்; மனித வடிவம் எடுத்து, உலகத்தின் நன்மைக்காகவும், தெய்வீக காரியங்களை நிறைவேற்றவும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் என்னை புகழ்கிறார். ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், நான் அவருக்கு வரம் அளிப்பவன்; க்ருத யுகத்தில், ஷ்வேதத்வீபத்தில், அவரை நான் எப்போதும் புகழ்கிறேன். பிரபஞ்சம் தோன்றும் போது, நானே நான்முகனைப் புகழ்கிறேன்; காலமாக மாறுகிறேன். க்ருத யுகத்தில், பிரம்மா, தேவர்கள், அசுரர்கள் என்னை எப்போதும் புகழ்கிறார்கள்; அனுபவம் நாடும் தேவர்கள், லிங்க வடிவில் என்னை வழிபடுகிறார்கள். மோக்ஷத்தை நாடுவோர், ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட பரமபிரானை மனத்தில் வழிபடுகிறார்கள்; அவர் எல்லாப் பொருள்களின் ஆத்மா, நாராயணனே. எப்போதும் பிரம்மயஜ்ஞத்துடன் வழிபடும் இருமுறை பிறந்தோர், பிரம்மாவைத் திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்; வேதமே பிரம்மா என அறிவிக்கப்படுகிறது. நாராயணன், சிவன், விஷ்ணு, சங்கரன், புருஷோத்தமன்—இந்த பெயர்களால் பரம்பொருள், சனாதன பரபிரம்மம் அறிவிக்கப்படுகிறது; இதை யோகமாகவும், தத்துவமாகவும் அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். யாகத்தில் பசுக்களை அமைதிப்படுத்துவது, ஹோமத்தில் ஹவிஸ் செலுத்துவது—இதையெல்லாம் 'ஓம்' எனக் கூறுகிறார்கள்; அதில் நானே நிலைபெற்றிருக்கிறேன். பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகிய மூவரும் கர்மவேதத்துடன் இணைந்திருக்கிறோம்; நாமும், வேதங்களும், மந்திரங்களும் ஒன்றே—இதில் ஐயமில்லை. நானே விஷ்ணு, வேதங்கள், பிரம்மா, மற்றும் கர்மங்களும் கூட, ஒரே ஒன்று; அறிவுள்ளோர் இதை வேறுபாடு இல்லாமல் பார்க்க வேண்டும். யாராவது இதை வேறுபாட்டோடு, பாகுபாடு கொண்டு பார்க்கின்றனர் என்றால், அவர்கள் ரௌரவ நரகத்திற்கு போவார்கள். நானே பிரம்மா, விஷ்ணு, மற்றும் ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களும்; இதில் எல்லோருக்கும் வேறுபாடு இல்லை." இவ்வாறு ருத்ரர் விளக்கினார். பின்னர், ருத்ரர் மேலும் கூறினார்: "ஓ அருமை உடைய இருமுறை பிறந்தோர்களே, நீர் ஆர்வத்துடன் கேட்கிறீர்; நீர் கேட்கும் இந்த அபூர்வ நிகழ்வை நான் சொல்கிறேன். முன்னொரு காலத்தில், பிரம்மாவால் நான் உருவாக்கப்பட்டேன்; அவர், 'பூதங்களை உருவாக்கு' என்று கட்டளையிட்டார். ஆனால், சரியான அறிவு இல்லாமல், நான் நீரில் மூழ்கினேன். அங்கே, ஒரு கணம், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, பரம்பொருளை, ஒரு விரலளவு மனித வடிவில் தியானித்தேன். அப்போது, அந்த நீரிலிருந்து பத்து பேர் மற்றும் ஒருவர் தோன்றினர்; அவர்கள், பிரளய அக்கினியைப் போல ஜ்வலிப்பவர்களாக, தங்கள் ஒளியால் நீரை சூடாக்கினார்கள். நான் அவர்களை, 'நீங்கள் யார்? இந்த நீரிலிருந்து ஒளியுடன் வெளிப்பட்டு, இதை சூடாக்குகிறீர்கள்? எங்கே போகிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். ஆனால், அவர்கள் ஒன்றும் சொல்லாமல், அமைதியாகப் போய் விட்டனர். அவர்களுக்கு பிறகு, ஒரு பெரிய மகான் தோன்றினார்; அவர் மிகுந்த ஜொலிப்புடன், மேகத்தைப் போல், தாமரைக் கண்களுடன், அங்கு நிறைந்தார்." இவ்வாறு, அந்த நிகழ்வுகள், ருத்ரரின் வாயிலாக, முனிவர்களுக்கும், அகஸ்தியருக்கும் விளங்கின.