கிருத யுகத்தில், நாராயணன் தூய்மையானும் நுண்ணிய உருவத்தாலும் வழிபாடாகிறார்; திரேதா யுகத்தில், யாக வடிவில் அவர் வழிபாடாகிறார்; த்வாபர யுகத்தில், பஞ்சராத்திர முறைகளால் அவர் வழிபாடாகிறார். கலி யுகத்தில், நான் நிறுவிய வழியில், பல்வேறு உருவங்களிலும், தாமச முறைகளாலும், மனதில் விரோதத்துடன் ஜானார்தனன், பரமாத்மா வழிபாடாகிறார். அவரைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை; இராமனும் இல்லை, வருங்காலத்திலும் இல்லை. விஷ்ணுவே பிரம்மா; பிரம்மாவே நானாகும். மூன்று வேதங்களிலும், இந்த யாகத்திலும், ஹோமம் வேதங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அக் கல்யாணியர்களில், எவராவது நம்மை மூவராக பிரிக்க முயல்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் தீயவர்களும், கெட்ட மனத்தோடும், துயரமான விதியை அடைவார்கள். அகஸ்தியரே, கடந்த காலத்தை நான் சொல்வதை கேளுங்கள்; கலி யுகத்தில் மனிதர்கள் ஹரிக்கு பக்தியை வளர்க்கவில்லை. பூமியில் வாழ்ந்தவர்கள் முன்னர் ஜானார்தனனை வழிபாட்டால் பூவர்லோகத்தை அடைகிறார்கள்; அங்கே வாழ்பவர்கள் கேசவனை வழிபாட்டால் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்; பின்னர், விடுதலை அடைகிறார்கள். விடுதலை நிலை அனைத்து உலகங்களையும் ஆட்கொண்டபோது, விடுதலைக்கு தகுதியான தேவர்கள், ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட்டனர். அவர், அனைத்தையும் நிறைந்தும், நித்தியனும், தோன்றி, “செய்ய வேண்டியது என்ன, யோகிகளும் தேவர்களும்?” என்று கேட்டார். தேவர்கள் தலைவணங்கி, “தேவர்களின் தேவா, அனைவரும் விடுதலை பாதையில் நிலையாக இருக்கிறார்கள்; படைப்பு எப்படி நடக்கும்? யார் நரகங்களில் வாழ்வார்கள்?” என்று கேட்டனர். அப்போது ஜானார்தனன் பதில் அளித்தார்: “மூன்று யுகங்கள் மற்றும் பல காலங்கள், மனிதர்கள் என்னை அணுகுவார்கள். கடைசி யுகத்தில், எனக்கு பக்தியுள்ளவர்கள் அரிதாகி விடுவார்கள்; நான் உடனே மாயையை உருவாக்கி, மக்கள் குழப்பமடைவார்கள். ருத்ரா, நீ மாயை சாஸ்திரங்களை எழுத வேண்டும்; சிறிது முயற்சி காட்டி, பெரிய பலன் கூறும் சாஸ்திரங்களை உருவாக்கு. மாயை, மாயாஜாலம், எதிர்மறையான முறைகளை காட்டி, மக்கள் அனைவரையும் விரைவில் குழப்பி விடு, மகா தேவா.” இவ்வாறு கூறியதும், அந்த பரமாத்மா என் உண்மையான வடிவத்தை மறைத்தும், வெளிப்படுத்தியும் செய்தார். அப்போதிலிருந்து, மக்களும் என் சாஸ்திரங்களுக்கு பொதுவாக பக்தியுடன் இருக்கிறார்கள். வேதங்களுக்கேற்ப வழியைப் பார்க்கும், நாராயணனை ஒருமையாக காணும் மக்கள் விடுதலை அடைகிறார்கள். என்னை அல்லது பிரம்மாவை விஷ்ணுவைத் தனியாகக் கருதி வழிபடும் பாபிகள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். வேத வழியை விட்டு விலகியவர்களுக்கு, நான் சாஸ்திரங்களை காட்டினேன்; அவற்றில் கொள்கைகள், முடிவுகள்—all குழப்பம் ஏற்படுத்தும் வகையில். இந்த பந்தம், பசு நிலை; அது அகற்றப்பட்டால் பாசுபத சாஸ்திரம், வேதமாக அறியப்படும், எழுகிறது. நான் வேதத்தின் வடிவம், என் உண்மையான வடிவம் வேறு சாஸ்திரங்கள் மூலம் அறிய முடியாது; தொடக்கமில்லா வேதத்தின் மூலம் மட்டுமே அறிய முடியும், பிராமணர்கள் விசேஷமாகவே. நான் மூன்று யுகங்கள், பிரம்மா, விஷ்ணு—all மூன்று இயற்கை குணங்கள், மூன்று வேதங்கள், மூன்று யாகங்கள். மூன்று உலகங்கள், மூன்று சந்திரங்கள், மூன்று வர்ணங்கள்—all மூன்று வகை; யாகங்கள், sacrifices—all மூன்று வகை; இந்த உலகம் மூன்று முறையில் கட்டுப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு அறிந்தவர், அகஸ்தியரே, பரம நாராயணனை, இரண்டாம் நிலை பிரம்மாவை, மற்றும் என்னை—மூன்றில் நான் குணத்தில் சிறந்து இருக்கிறேன்; மற்றவை—all மாயை. அகஸ்தியர் கூறினார்: இவ்வாறு, தேவர்கள், முனிவர்கள், நானும், ராஜா, அந்த பினாகி தேவனை வணங்கி, தலைகளை வணங்கினோம். தேவனை வணங்கியபோது, ருத்ராவின் உடலில், தாமரை மீது அமர்ந்த பிரம்மாவை கண்டோம். அவரின் இதயத்தில், நாராயணனை—துளி போல நுண்ணிய, தங்கம் போல ஜொலிக்கும் ஒளியுடன்—பவனின் உடலில் கண்டோம். அவரை கண்ட எல்லா யாக officiating முனிவர்களும், நானும், ஆச்சரியமடைந்து, ஜெயகோஷம் எழுப்பி, சாம, ரிக், யஜுர் மந்திரங்களை பாடினோம். பின்னர், அந்த தேவனை கேட்டனர்: “ஒரு வடிவத்தில் மூன்று வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன; இதன் பொருள் என்ன?” ருத்ரா கூறினார்: “இந்த யாகத்தில், எது ஹோமம் செய்யப்படுகிறது, முனிவர்கள் என்னை நோக்கி செய்கிறார்கள்; நாங்கள் மூவரும், ஒவ்வொருவரும் ஒரு பங்கு பெறுகிறோம். எமக்கு வேறுபாடில்லை; தெளிவாக பார்ப்பவர்கள் உண்மையை அறிகிறார்கள்; மற்றவர்கள் மாறுபட்டதாக பார்க்கிறார்கள்.” இவ்வாறு ருத்ரா கூறியதும், முனிவர்கள், ராஜா, சங்கரனை “மாயை சாஸ்திரத்தின் நோக்கம் என்ன?” என்று கேட்டனர். முனிவர்கள் கேட்டனர்: “உலகங்களை குழப்பும் நோக்கில், நீ தனித்தனி சாஸ்திரங்களை உருவாக்கினாய்; ஏன் இப்படி செய்தாய்?” ருத்ரா கூறினார்: “பாரதவர்ஷத்தில், டண்டகா என்ற காட்டில், கவுதமா என்ற பிராமணர் கடுமையான தவம் செய்தார். பிரம்மா, உலகங்களை உருவாக்கும் தலைவர், மகிழ்ந்து, ‘பொன் தவத்தவரே, வரம் கேள்’ என்றார். கவுதமா உடனே, ‘தாமரை அமர்ந்தவனே, அரிசி வரிசை தரவும்’ என்றார். பிரம்மா அந்த வரத்தை வழங்கினார்; கவுதமா, அந்த வரம் பெற்றபின், சடச்ரிங்கத்தில் பெரிய ஆசிரமம் அமைத்தார். அங்கு, பிராமணர்களே, ஆசிரமத்தின் விளிம்பில் அரிசி வளர்த்தார்; அதை அறுவடை செய்து, மதிய நேரத்தில் சமைத்து, generosityயுடன் பிராமணர்களுக்கு விருந்தளித்தார். நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்த பெரிய வறட்சி ஏற்பட்டது; hair-raising துயரம் ஏற்பட்டது. அந்த வறட்சியைப் பார்த்து, காட்டில் வாழும் அனைத்து முனிவர்களும், பசிக்கொண்டு, கவுதமாவிடம் வந்தனர். அவர்களை வரவேற்று, கவுதமா தலைவணங்கி, ‘முனிவர்களின் மகன்களே, என் வீட்டில் தங்குங்கள்’ என்றார்.