இந்திரன் உட்பட தேவர்கள் தங்கள் தத்தம்தத்த இடங்களில் நிற்கும் அந்த நேரத்தில், நந்தி கொடியைத் தாங்கிய பரம சிவபெருமான் அங்கு வந்தார். அந்த மஹாதேவன், மூன்று கண்கள் உடையவர், நீலம் மற்றும் சிவப்பும் கலந்த உருவம் கொண்டவர், விரூபாக்ஷன், பரமாத்மா எனும் அவரது கொடுமையான வடிவத்தில் அங்கு நிலைத்தார். அப்போது, அங்கு கூடியிருந்த தேவர்கள், முனிவர்கள், மகா நாகர்கள் ஆகியோரைப் பார்த்து, புனிதமான, தாமரைப் பிறந்த சனத்குமாரர் அங்கு வந்தார். அவர் கடந்த, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் அனைத்தையும் அறிந்த மகா யோகி; தூசு அளவு சிறிய தெய்வ வண்டியில், சூரியனைப் போன்ற ஒளியுடன், அங்கு எழுந்தார். அந்த மகா முனிவர் அங்கு வந்ததும், ருத்ரனுக்கு தலை வணங்கி நின்றார். நானும், அவர் பின்பற்றியபடி, திரிசூலம் ஏந்திய இறைவனிடம் அருகில் நின்றேன். அப்போது, நாரதர், சனத்குமாரர், ருத்ரர் போன்ற முனிவர்களும், தேவர்களும் அங்கு கூடியிருப்பதைப் பார்த்து, என் மனத்தில் ஒரு எண்ணம் எழுந்தது: “எந்தவொரு தெய்வத்தையே நீங்கள் யாகத்தில் வழிபடவேண்டும்? யார் மிகச் சிறந்தவர்? அவரை திருப்திப்படுத்தினால் எல்லா தேவர்களும், ருத்ரனும் உட்பட, திருப்தி அடைவார்களா?” என்ற எண்ணம் தோன்றியது. அந்த எண்ணத்துடன், “பாவமில்லாதவனே, இங்கு கூடியுள்ள இந்த உத்தம தேவர்களில் யார் யாகத்தில் வழிபடப்பட வேண்டும்?” என்று ருத்ரரிடம் கேட்டேன். நான் இவ்வாறு கேட்டதும், ருத்ரர் அந்த தேவர்களின் சபையில் என்னை நோக்கி பேசத் தொடங்கினார்: “அனைத்து தேவர்களும், தூய்மையான தேவமுனிவர்களும், புகழ் பெற்ற பிரம்மரிஷிகளும் என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; நீயும், அறிவில் சிறந்த அகத்தியா, நான் கூறுவது கேள். யாகங்களில் வழிபடப்படும் அந்த தெய்வம், யாரிடமிருந்து இந்த உலகமெங்கும் தோன்றுகிறது, யாரிடம் எல்லாம்—including தேவர்களும்—இறுதியில் லயிக்கின்றனரோ, அவர் தான் பரமாத்மா நாராயணன், ஜனார்த்தனன், சத்த்வ குணத்தின் வடிவானவர். அவர் தான் தன்னை மூன்று வடிவங்களாகப் பிரித்துக் கொண்டார். சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்களுடன்; ரஜஸ் சத்த்வத்தைவிட மேலோங்கிய நிலையில், தாமரை மலரிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவை, தன் நாபியில் தோன்றிய தாமரையில் உருவாக்கினார். அதேபோல், ரஜஸ், தமஸ் கலந்த நிலையில் என்னையும் உருவாக்கினார். சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்று குணங்களும் இவ்வாறு விளங்குகின்றன. சத்த்வத்தால் உயிர்கள் முக்தி பெறுகின்றன; சத்த்வம் நாராயணனின் இயல்பு. ரஜஸ், சத்த்வம் சேரும் போது படைப்பு நிகழ்கிறது; இது அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் கூறப்படும் பாரம்பரிய முறை. வேதத்திற்கு வெளியான, வேறு சாஸ்திரம் பின்பற்றி செய்யப்படும் கர்மம் கொடியதாகும்; அது மனிதர்களில் மிகக் கீழ்மையானதாகும். ரஜஸ் குறைவானது, அல்லது தூய தமஸ் கொண்ட செயல்கள், இவ்வுலகிலும் அடுத்த உலகிலும் துயரத்திற்கே வழிவகுக்கும். மீண்டும், சத்த்வத்தால் உயிர்கள் முக்தி பெறுகின்றன; சத்த்வம் நாராயணனின் இயல்பு. நாராயணன் தான் யாக வடிவில் விளங்குகிறார். கிருத யுகத்தில், நாராயணனை தூய, சூட்சுமமான வடிவில் வழிபடுகின்றனர்; த்ரேதா யுகத்தில், யாக வடிவில்; துவாபர யுகத்தில், பாஞ்சராத்திர முறையில். கலியுகத்தில், நான் நிறுவிய வழியில், பல வடிவங்களிலும், தமஸ் சார்ந்த முறைகளால், ஜனார்த்தனனை மனதில் விரோதத்துடன் வழிபடுகின்றனர். அவருக்கு மேல் வேறு எந்த தெய்வமும் இல்லை; அவர் விஷ்ணுவே பிரம்மாவும், பிரம்மாவே நானும். மூன்று வேதங்களிலும், இவ்விழாவில், ஹோமம் வேதத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. நம்மில் மூவரையும் பிரித்து பார்க்கும் ஒருவர், பாவம் செய்பவர், கெட்ட மனம் கொண்டவர்; துயரமான நிலையை அடைவார். நான் சொல்லும் பழைய நிகழ்வை நீ கேள், அகத்தியா. கலியுகத்தில், மனிதர்கள் ஹரியிடம் பக்தி வளர்க்கமாட்டார்கள். முன்பு பூமியில் வாழ்ந்த அனைவரும் ஜனார்த்தனனை வழிபட்டதால், புவர்லோகத்தை அடைந்தனர்; அங்கு இருப்பவர்கள் கேசவனை வழிபட்டதால் சுவர்க்கத்தை அடைந்து, பின்னர் முற்றிலும் முக்தி அடைந்தனர். அவ்வாறு முக்தி நிலை எல்லா உலகிலும் பரவியபோது, முக்திக்குத் தகுதியான தேவர்கள், ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட்டனர். அவர், எங்கும் நிறைந்த, நித்தியமானவர், தோன்றி, “யோகிகளும் தேவர்களும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள்” என்றார். அவர்கள், தேவர்களின் ஆண்டவருக்கு வணங்கி, “தேவர்களின் தேவா, எல்லா மக்கள் முக்தி மார்க்கத்தில் நிலைத்துள்ளனர்; படைப்பு எவ்வாறு நடைபெறும்? யார் நரகத்தில் வாழ்வார்கள்?” என்று கேட்டனர். அப்போது ஜனார்த்தனன், “மூன்று யுகங்களிலும், பல காலங்களிலும், மனிதர்கள் என்னை அடைவார்கள். கடைசி யுகத்தில், எனக்கு பக்தி கொண்டவர்கள் அரியவர்களாகி விடுவார்கள். நான் விரைவில் மாயை உருவாக்கி, மக்களை குழப்புவேன்,” என்றார். “நீயும், வலிமைமிக்க ருத்ரா, மாயை சார்ந்த சாஸ்திரங்களை உருவாக்கு; குறைந்த முயற்சியில் பெரும் பலன் தரும் எனக் காட்டி, மாயை, வஞ்சனை, எதிர்மறை முறைகளை வெளிப்படுத்து; அவற்றை காட்டி, எல்லா மக்களையும் விரைவில் மயக்கி விடு,” என்றார். அவ்வாறு சொன்னதும், அந்த பரமாத்மா என் உண்மையான வடிவத்தை மறைத்தார், மீண்டும் காட்டினார். அத்துடன், என் பெயரில் உருவான சாஸ்திரங்களை மக்கள் பெரும்பாலும் பின்பற்றத் தொடங்கினர். வேத மார்க்கத்தை உணர்ந்து, நாராயணனை ஒரே தெய்வமாகக் காண்பவர்கள் முக்தி அடைவார்கள். என்னையோ, பிரம்மாவையோ, விஷ்ணுவைத் தனியாகப் பிரித்து வழிபடுபவர்கள் பாவம் செய்பவர்கள்; அவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கின்றனர். வேத மார்க்கத்தை விட்டு விலகியவர்களுக்கு, அவர்களை மயக்கவே நான் சாஸ்திரங்களை, தத்துவக் கோட்பாடுகளை காட்டினேன். இது பசு நிலையிலான பந்தம்; அது நீங்கும் போது பாசுபத சாஸ்திரம், வேதத்திலிருந்து வந்ததாகும். நான் வேதத்தின் உருவம்; வேறு எந்த சாஸ்திரத்தாலும், அதன் விளக்கங்களாலும் என் உண்மை வடிவம் அறிய முடியாது; ஆரம்பமற்ற வேதத்தாலேயே அறிய முடியும். குறிப்பாக பிராமணர்கள், வேதத்தின் மூலம் என்னை உணர வேண்டும், அறிவில் சிறந்த முனிவரே,” என்று ருத்ரர் கூறினார்.