நான் உங்களுக்கு இந்தப் பரம்பொருள் விசயங்களை ஒரு தொடர்ச்சியான, உரத்த உணர்வும் பக்தியும் நிறைந்த கதையாக விவரிக்கின்றேன்: அந்த காலத்தில், யுகங்களைக் கடந்து நிலைத்திருக்கும் யஜ்ஞபுருஷனை நான் வணங்குகிறேன். அவர் ஒளிரும் பற்களுடன், சந்திரன் மற்றும் சூரியன் இருவரும் அவரது கண்களாக இருக்கின்றனர். வருடத்தின் இரு அயனங்களும் அவரது வயிற்றாகும்; அவரது உடலின் ரோமங்கள் தர்பைமையாக, அவரது சக்தி ஹோமத்தில் இடப்படும் எரிபொருளாகும். வானும் பூமியும் இடையே உள்ள அகண்ட வெளி, எல்லா திசைகளும், அவரது பரிபூரண உடலால் நிரம்பியுள்ளது. அவ்வாறு உலகங்களுக்குத் தோற்றம் அளிப்பவரும், புகழ் பெற்றவருமான ஜனார்த்தனருக்கும், நான் எப்போதும் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். தேவரும் அசுரர்களும் வெற்றி அல்லது தோல்வி அடையும் ஒவ்வொரு காலத்திலும், அந்த ஆதிமூர்த்தியான பரமாத்மா தன் சொந்த ஆதிகாயத்தை உருவாக்குகிறார். அந்த யஜ்ஞபுருஷருக்கு நான் வணங்குகிறேன். மாயையின் வலிமையால் உருவான, தீவிர சக்தியுடைய உமக்காக, வெற்றிக்காக பிரகாசிக்கும் சக்கரத்தை ஏந்தும் நான்கு கரங்களுடன், மழு, வாள், சார்ங்கம் ஆகிய ஆயுதங்களை தாங்கும் உமக்காக, நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். ஒரு காலத்தில் ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்டவராக, மற்றொரு சமயத்தில் பர்வதத்தை ஒத்த பெரிய உடலுடன், வேறொரு நேரத்தில் தூசுப் பொடியாக சிறிய உருவத்துடன் தோன்றும் அந்த நித்திய யஜ்ஞபுருஷருக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். நான்கு முகங்களுடன் எல்லாவற்றையும் படைக்கும், பாதுகாப்பிற்காக சக்கரத்தை ஏந்தும், அழிவுக்காக யுகாந்தத்தில் எரியும் நெருப்பைப் போன்றவரை, அந்த யஜ்ஞபுருஷருக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். சம்சார சக்கரத்தின் இயக்கத்திற்காக வழிபடப்படுபவரும், எல்லாவற்றிலும் வியாபித்தும், யோகிகளால் தியானிக்கப்படும் அளவிட முடியாதவரும், அந்த யஜ்ஞமூர்த்திக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். என் மனதை உமக்கு உண்மையாக அர்ப்பணித்துள்ளேன்; உமது உண்மை வடிவில் உமக்கு நேரடியாகத் தெரியும்போது, என் மனம் நிலையாக உள்ளது, வேறு எதுவும் இல்லை என்று உணர்கிறேன். என் பக்தி எப்போதும் தூய்மையாக இருக்க உமக்காக வேண்டிக்கொள்கிறேன். இவ்வாறு அந்த மன்னன் வேண்டியபோது, தீப்பொறி போல ஒளிரும் ஒரு பிரகாசம் அவனுக்கு முன்னால் தோன்றியது. அந்த ஒளிக்குள்ளே அவன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி நுழைந்து, யஜ்ஞமூர்த்தியில் லயித்தான். பூமி தேவியார் கேட்டார்: "ஓ தேவா, வசு மற்றும் சிறந்த ரைப்யர் தங்கள் சந்தேகங்கள் நீங்கிய பின், ஆங்கிரசரின் வார்த்தைகளை கேட்டபின் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்?" அதற்கு ஸ்ரீ வராகமூர்த்தி பதிலளித்தார்: அந்த வசு, அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவன், தன் ராஜ்யத்தை ஆளி, பெரும் யாகங்களை மிகுந்த தானங்களுடன் நடத்தினான். அந்த மன்னன், ஹரி நாராயணனே தனக்கு வேறு இல்லை என்று எண்ணி, அவனை பல விதமான கிரியைகளால் வழிபட்டான். நீண்ட காலம் கழிந்தபின், அரசனது மனம், ராஜ்யத்தின் இன்பங்களை அனுபவித்து, இருமை உணர்வை கடந்தது. பின்னர், தனது நூறு சகோதரர்களில் சிறந்தவனான புதல்வர் விவஸ்வத்தைக் குயர்ந்து, தன் ராஜ்யத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்து, தவக்காடிற்கு சென்றான். அங்கு, புஷ்கர என்ற திவ்யத் தலம் உள்ளது. அது புண்யதலங்களில் சிறந்தது; அங்கு பக்தர்களால் புண்டரீகாக்ஷன் என அழைக்கப்படும் கேசவன் வழிபடப்படுகிறார். அந்த புஷ்கரத்தில், காஷ்மீரத்தின் மன்னன் வசு, தீவிரமான தவத்தால் தன் உடலை மெலிவித்தான். அந்த ஞானமிகு அரசன், புண்டரீகாக்ஷனைப் பற்றிய பரம ஸ்தோத்ரத்தை பக்தியுடன் பாராயணம் செய்து, பாவமில்லாத நாராயணனை மகிழ்விக்க விரும்பினான். அந்த ஸ்தோத்ரம் முடிந்தபின், அந்த சிறந்த அரசன் அவனுடன் ஐக்யத்தை அடைந்தான். பூமி மீண்டும் கேட்டாள்: "புண்டரீகாக்ஷனைப் பற்றிய அந்த பரம ஸ்தோத்ரம் எப்படி நினைவுகூரப்படுகிறது? அது எப்படியிருக்கிறது? இதை உண்மையாகக் கூறுங்கள், பரமேஷ்வரா." ஸ்ரீ வராகன் கூறினார்: "உமக்கு வணக்கம், புண்டரீகாக்ஷா; உமக்கு வணக்கம், மதுசூதனா; உமக்கு வணக்கம், உலகங்களின் அதிபதியே; உமக்கு வணக்கம், கொடிய சக்கரத்தை ஏந்தும் ஒருவனே. புண்டரீகாக்ஷா, விஸ்வரூபம் கொண்ட, வலிமைமிகு, வரங்களை வழங்கும், எல்லாவற்றிலும் பிரகாசிக்கின்ற, ஞானமும் அஞ்ஞானமும் ஆன இறைவனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். மதுசூதனா, ஆதிகடவுள், மகா ஈச்வரா, வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும் உமக்கே உரியது; ஆழமான, தேவர்களின் தலைவனே உமக்கு வணக்கம். தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்ட, விஸ்வரூபம் உடைய, மகா ரூபம், ஞான ஸ்வரூபம், மூன்று வடிவங்களும் கொண்ட, எல்லா தேவர்களையும் காப்பவரை நான் வணங்குகிறேன். பரமாத்மா, ஆயிரம் தலைகள், ஆயிரம் கண்கள், வலிமைமிகு கரங்கள் உடையவர், உலகில் எங்கும் நிறைந்து நிற்கும் உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். விஷ்ணுவுக்கு, நித்யமான, ஜெயமிகு கடவுளுக்கு, சரணாகதர்க்கு, பாதுகாப்பாளருக்கு, கரிய மேகத்தை ஒத்த உருவம் கொண்ட, சக்கரத்தை ஏந்தும் உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். ஹரிக்கு, தூய்மையான, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த, நித்யமான, ஆகாச வடிவான, ஆதிகாலத்து, இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்தவருக்கு நான் வணங்குகிறேன். அச்யுதா, உம்மைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை; இந்தச் சஞ்சலனமும் அசஞ்சலனமும் அனைத்தும் உமால் நிரம்பியுள்ளது என்று காண்கிறேன். இவ்வாறு அவர் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், அவரது உடலில் இருந்து ஒரு உருவம் வெளிப்பட்டது—கரிய மேகத்தை ஒத்த நிறம், கொடிய உருவம், பயங்கரமான தோற்றம். அவனுக்கு சிவப்பான கண்கள், குறுகிய உடல், எரிந்த தூணைப் போன்று ஒளிரும் உருவம்; அவன் கைகளைக் கூப்பி நின்று, "ஓ அரசா, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டான். அரசன்: "நீ யார்? இங்கு வருவதற்கான உன் நோக்கம் என்ன? ஏன் வந்தாய்? இதை எனக்குச் சொல், வேட்டக்காரனே; அறிய விரும்புகிறேன்," என்றான். வேட்டக்காரன் பதிலளித்தான்: "ஓ அரசே, கடந்த யுகத்தில், கலியுகத்தில், நீங்கள் தெற்குப் பகுதிகளில் பிறந்த, தர்மத்தில் நிலைத்த, புகழும் ஞானமும் உடைய ஜனஸ்தானத்தில் வாழ்ந்த ஒரு அரசராக இருந்தீர்கள். ஒரு நாள், வீரனே, குதிரைகள் சூழ்ந்து காட்டுக்குள் புகுந்து, காட்டு மிருகங்களை வேட்டையாடச் சென்றீர்கள். அங்கு, வேறு ஒரு ஆசையில், ஒரு முனிவர் மான் வடிவில் இருந்ததை, தூரத்திலிருந்து தடியால் அடித்து தரையில் விழ வைத்தீர்கள். அந்த ப்ராமணன் உயிரிழந்தவுடன், 'இந்த மானை ஹரி கொன்றான்' என்று நினைத்து மகிழ்ந்தீர்கள்; ஆனால், அதை மானாகவே பார்த்தீர்கள். அவரை பார்த்தவுடன், உங்களது அறிவும், மனமும் குழம்பியது; வீட்டிற்கு திரும்பி, இதை மற்றொருவரிடம் கூறினீர்கள். பிறகு, சில நாட்கள் கழித்து, ப்ராமணன் கொலை பாவம் பயமுறுத்த, 'இந்த பாவத்திலிருந்து விடுபட என்ன பிராயச்சித்தம் செய்யலாம்?' என்று இரவில் சிந்தித்தீர்கள். பின்னர், ஒரு நாள், நாராயணனை தியானித்து, தூய த்வாதசி நாளில் விரதம் இருந்தீர்கள். ஒரு சுப நாளில், 'நாராயணன் என்மேல் திருப்தி அடைந்தான்' என்று கூறி, நியமப்படி ஒரு பசுவை தானம் செய்தீர்கள்; ஆனால், இறந்தவர் உடனே வயிற்று வலியால் பீடிக்கப்பட்டார். த்வாதசி விரதம் முற்றிலும் நிறைவேறாததற்கான காரணத்தை சொல்கிறேன்: உங்களது தர்மபத்தினி, நாராயணி என்பவரே காரணம். அவள் மூச்சு முடங்கியபடி உச்சரித்ததால், ஓ அரசே, ஒரு கல்பம் காலம், நீங்கள் விஷ்ணுவின் நகரத்தில் பிறந்தீர்கள். நானும் உங்கள் உடலில் வசித்து, எல்லாவற்றையும் அறிந்தேன்; ப்ராமணன் கொலை பாவம் என்னை மிகவும் வாட்டியது—அதனால் நான் இவ்வாறு எண்ணினேன்." இவ்வாறு அந்த பரம்பொருளின் யதார்த்த வடிவும், வசுவின் புனித வாழ்வும், பழைய பாவத்தின் விளைவுகளும், பக்தியால் அடைந்த முக்தியும், புனித ஸ்தோத்ரங்களும், பாவ நிவாரண விதிகளும், அனைத்தும் அற்புதமாக நிகழ்ந்தன.