மன்னருள் சிறந்தவரே, கணவன் மற்றும் மனைவியின் சங்கமமே பகலும் இரவும் ஆகும்; அவர்களிலிருந்து சூரியனும் சந்திரனும் தோன்றினார்கள். அவர்களிலிருந்தே, இந்த உலகமும் உருவானது. அந்த விஷ்ணுவே பரம்பொருள் என்பதை அறிய வேண்டும்; வேதவழிகளைக் கடைப்பிடிக்காதவன் பரம்பொருளை காணமாட்டான். அப்போது பத்திராஸ்வர் முனிவரிடம் கேட்டார்: “முனிவரே, அந்த பரமும் அபரமும் ஆகிய, அனைத்திலும் வியாபித்திருக்கும் விஷ்ணுவை நான்கு யுகங்களிலும் எவ்வாறு அறிந்து கொள்ளலாம்? ஒவ்வொரு யுகத்திலும் சாதிகளின் நடத்தை எப்படி இருக்கும்? வேறு சாதி பெண்களுடன் கலந்தால், பிராமணர்களின் தூய்மை நிலை என்ன ஆகும்?” அதற்கு அகத்தியர் விளக்கத் தொடங்கினார்: “கிருதயுகத்தில், இந்த பூமி தேவர்கள் மூலம் வேதயாகங்களால் அனுபவிக்கப்படுகிறது. த்ரேதாயுகத்திலும், யாகங்கள் செய்யும் மனிதர்களாலும், தேவர்களாலும் பூமி அனுபவிக்கப்படுகிறது. துவாபரயுகத்தில், சத்துவமும் ரஜஸும் மேலோங்கி, தர்மபுத்திரனான அரசர் வாழும் வரை அந்த நிலை நீடிக்கும். ஆனால், பின்னர் காலியில் இருள் பெருகும்; அந்த காலியுகத்தில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் தங்கள் வழியிலிருந்து விலகி விடுவார்கள். அரசர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் பெரும்பாலும் தாழ்ந்த பிறவியவர்கள் ஆகி, சத்தியமும் தூய்மையும் இல்லாதவர்களாகி விடுவார்கள். அங்கே, இருமுறை பிறந்தவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டவர்களை அணுகுவார்கள்; பொய் பேசுவார்கள்; வேதம் வழியை இழந்துவிடுவார்கள்; தங்கள் சாதி பெண்களோடு மட்டும் அல்லாமல், சமம் அல்லாதவர்களோடும் கலப்பார்கள். அரசர்கள் செல்வத்திற்காக ஆசைப்பட்டு, மோசடி செய்து, பிராமணர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள். சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களும், வணிகத்தில் மகிழ்ந்து, வைசியர்களாக நடிப்பார்கள்; சூத்திரப் பிறவியினர் பெருமை கொண்டு, அகம்பாவுடன் நடப்பார்கள். பிராமணர்கள் எல்லாவற்றையும் உண்பவர்களாக, தூய்மை இழந்தவர்களாகி, மதுவை அனுமதிப்பதாக அறிவிப்பார்கள்; அவர்களுக்கு சத்தியமும் தூய்மையும் இருக்காது. அப்போது உலகம் அழியத் தொடங்கும்; சாதி தர்மங்கள் அழிகின்றன. பத்திராஸ்வர் மீண்டும் கேட்டார்: “ஒரு பிராமணன் அல்லது க்ஷத்திரியன் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணுடன் செல்வதாக இருந்தால், அல்லது சூத்திரன் அவ்வாறு செய்தால், அவர் எவ்வாறு தூய்மையை பெறுவார்? யார் யார் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்?” அகத்தியர் பதிலளித்தார்: “பிராமணன் நான்கு வகை பெண்களிடம் செல்லலாம்; க்ஷத்திரியன் மூன்று; வைசியன் இரண்டு; சூத்திரனுக்கு ஒரே வகை பெண் மட்டுமே. பிராமணியின் மனைவி க்ஷத்திரியனுக்கு தடை, க்ஷத்திரிய மனைவி வைசியனுக்கு தடை, வைசிய மனைவி சூத்திரனுக்கு தடை; உயர்சாதி பெண் கீழ்சாதி ஆணுக்கு தடை என்று மனு அறிவித்துள்ளார். தாய், மாமி, மாமியார், சகோதரரின் மனைவி, மருமகள், மகள், நண்பரின் மனைவி, தன் சொந்த வரிசை பெண், அரசரின் மனைவி அல்லது மகள், மற்றும் துப்புரவு செய்யும் பெண்கள் முதலியவர்கள் எல்லாம் தடைசெய்யப்பட்டவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். இவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வது பாவமாகும். பிராமணன் சாதி வெளியுத் தொடர்பு கொண்டால், தீவிர அசுத்தம் ஏற்படும்; மற்றவர்களுக்கு நூறு பிராணாயாமம் செய்தால் தூய்மை கிடைக்கும். பிராமணன் கலவையால் ஏற்படும் பாவம், எவ்வளவு காலம் கடந்தாலும், காயத்ரி மந்திரத்தை பத்து பிரணவத்துடன் கூறி, மூன்று நூறு பிராணாயாமம் செய்தால், பிராமணன் கொலை செய்த பாவமும் நீங்கும்; சிறிய பாவங்கள் என்றால் மேலும் எளிதாக நீங்கும். அல்லது, உன்னதமான பிராமணன் பரமாத்மாவை உணர்ந்திருந்தால், நூறு பாவங்கள் செய்தாலும் அவனுக்கு பற்று ஏற்படாது. விஷ்ணுவை நினைத்தல், வேதம் பாராயணம் செய்தல், தானம் செய்தல், ஹரியை வழிபடுதல்—இவை மூலம் பிராமணன் தூய்மையுடன் இருப்பார்; பிறர் பாவத்தையும் நீக்குவார். இதனை மனு முதலியோர் விரிவாக விவரித்ததை சுருக்கமாக உமக்கு கூறினேன்.” இதனை கேட்ட பத்திராஸ்வர், “முனிவரே, உங்கள் உடலில் நிகழ்ந்த அதிசயங்களை, நீண்ட ஆயுளுடைய உமக்கு எது நடந்ததோ, அதை விவரிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்” என்றார். அதற்கு அகத்தியர் சொன்னார்: “மன்னா, இந்த உடல் பல அதிசயங்களால் நிரம்பியது; பல பிரளயங்களைக் கடந்து, வேத அறிவால் தூய்மையடைந்தது. நான் பூமியெல்லாம் சுற்றி, மேரு மலையின் அருகில் அமைந்துள்ள இளாவிருத்தம் என்ற பிரதேசத்திற்குச் சென்றேன். அங்கே ஒரு அழகிய ஏரியைக் கண்டேன்; அதன் கரையில் ஓர் பெரிய ஆசிரமம் இருந்தது. அங்கு ஒருவரை, துறவி ஒருவரை, நோன்பால் மெலிந்த, தோல் எலும்பாக மாறிய, திரிபை அணிந்தவரை கண்டேன். அவரை பார்த்து, ‘இவர் யார்?’ என ஆச்சரியப்பட்டேன்; அவரிடம் நம்பிக்கையை பெற என்ன செய்வது என்று யோசித்தேன். அப்போது, அந்த பெரிய முனிவர், “நில், நில்! இங்கேயே இரு, உனக்கு ஆதரவு தருகிறேன்,” என்று அழைத்தார். அவர் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அந்த குடிலுக்குள் நுழைந்தேன்; அங்கே அந்த முனிவர் ஒளி வீசும் தீபம் போல பிரகாசித்தார். நான் தரையில் நின்று கொண்டிருக்கும் போது, அவர் ‘ஹும்’ என்று ஒலி எழுப்பினார்; உடனே அந்த ஒலியில் இருந்து, ஐந்து கன்னிகள் பூமியை உடைத்து, பாதாளத்திலிருந்து எழுந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் பொன்னால் ஆன ஆசனத்தை கொண்டு வந்து எனக்கு வைத்தார்; இன்னொருத்தி கையில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார்; மற்றொருத்தி என் கால்களைப் பிடித்து கழுவத் தொடங்கினார்; மீதமுள்ள இருவர் என் இருபுறமும் நின்று, விசிறி ஏந்தினார்கள். மீண்டும் அந்த முனிவர் ‘ஹும்’ என்றார்; அந்த ஒலியில் இருந்து ஒரு பொன்னாலான பெரிய பாத்திரம், ஒரு யோஜனை அகலத்தில் தோன்றியது; அப்போது ஒரு மகரமீன் ஏரிக்குள் பாய்ந்தது. அந்த பாத்திரத்தில், நூற்றுக்கணக்கான மங்களமான கன்னிகள் பொன்னாலான குடங்களை ஏந்தி வந்தார்கள்; இதைக் கண்ட முனிவர் என்னை நோக்கி, “இவை அனைத்தும் உன் குளிப்புக்கு ஆயத்தமாக்கப்பட்டவை; நீ இந்த பாத்திரத்தில் குளிக்க வேண்டும்” என்றார். அவரது கட்டளையின்படி, அந்த ஏரிக்குள் உள்ள பாத்திரத்தில் நான் இறங்கினேன்; உடனே அது நீரில் முழ்கியது. நான் நீரில் மூழ்கியதாக நினைத்தேன்; ஆனால், அப்போது ஒரு இதுவரை கண்டிராத உலகம் என் கண்களுக்கு தெரிந்தது. அங்கே, அகன்ற வீதிகள் கொண்ட, தூய்மையான மனம் படைத்தவர்கள் நிறைந்த, ஞானிகள், துறவிகள், பழைய தர்மமிக்க அரசர்கள் வாழும், மிக விசித்திரமான, உலக வாழ்க்கைக்கு எட்ட முடியாத, பாதாளத்தின் ஆழத்தில் அமைந்த, வெள்ளை உடை அணிந்தவர்கள் கயிறு ஏந்தி நிற்கும், யானைகள் குதிரைகள் சூழ்ந்த, ஒரு மிகப்பெரிய நகரத்தை நான் கண்டேன்.