நாரதரே, கிருத, திரேதா மற்றும் துவாபர யுகங்களில், சத்த்வகுணத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் என்னை அடைவார்கள்; ஆனால் கலியுகத்தில் ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் அதிகமாகும் என்று பகவான் நாரதரிடம் கூறினார். பின்னர், “நாரதா, நான் உனக்கு இன்னொரு வரம் அளிக்கிறேன்; எனது அருளால், இந்த பஞ்சராத்திர சாஸ்திரத்தின் எல்லாவற்றையும் நீ அறிந்து கொள்ளுவாய். இது மிகவும் அரியதாகும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை,” என்று அவர் அருளினார். “துவிஜரே, வேதம், பஞ்சராத்திரம், பக்தி மற்றும் யாகம் மூலமாக மட்டுமே நான் அடையப்படுகிறேன்; வேறு எந்த வழியிலும்—even கோடி வருடங்களாக முயன்றாலும்—அடைய முடியாது,” என்று பகவான் கூறினார். இதைச் சொன்னவுடன், அந்த பரமபிரான் நாரதருக்கு கண் தெரியாமல் மறைந்தார்; நாரதரும் சொர்க்கத்திற்கு சென்றார். அப்போது பத்திராஷ்வன் கேசவனிடம் கேட்டான்: “ஓ பிரபு, உலகில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு என இரண்டு பெண்கள் பிரித்துக்காட்டப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் யார்? வெள்ளை மற்றும் கருப்பு என அழைக்கப்படும் அந்த மங்களகரமானவர் யார்?” மேலும், “ஓ பிராமணா, ஒருவன் ஒருவனாக இருந்தும் ஏழாக மாறுகிறான் என்றால், அது யார்? இரட்டை உடல், ஆரு தலை, பன்னிரண்டு வடிவம் கொண்ட அந்த ஆண்டவர் யார்?” என்றும் கேட்டான். “மணமகன் மற்றும் மணப்பெண் ஒன்றிணைவு என்றால் என்ன? சூரியோதயத்திற்கு பிறகு உணவு உண்ணுதல் எதற்காக? இந்த உலகம் இவ்வளவு பரந்து விரிந்தது ஏன்?” என்று ஆர்வமாக விசாரித்தான். அகஸ்தியர் பதிலளித்தார்: “வெள்ளையும் கருப்பும் என்ற இரண்டு பெண்கள் சகோதரிகள் என்று கூறப்படுகிறார்கள்; இரவு என்பது உண்மை மற்றும் பொய் ஆகிய இரு வடிவங்களைக் கொண்டவளாகும். ஒரே மனிதன் ஏழு வடிவங்களில் பிறக்கிறான் என்றால், அது ஒரே பெருங்கடல் ஏழு வடிவங்களில் இருப்பதாக பொருள். இரட்டை உடல், ஆரு முகம், பன்னிரண்டு வடிவம் கொண்ட ஆண்டவர் ஆண்டாகும்; இரு உடல்கள் இரு அயனங்கள், ஆறு முகங்கள் ஆறு காலங்கள்—இவ்வாறு ஆண்டை நினைவுகூர வேண்டும். கணவன்-மனைவி என்ற ஒன்றிணைவு என்பது பகல் மற்றும் இரவு; அவற்றிலிருந்து சூரியன் மற்றும் சந்திரன் தோன்றினார்கள்; அவற்றிலிருந்தே இந்த உலகம் உருவானது. அந்த விஷ்ணுவே பரம தேவன்; வேதிய மரபு இல்லாதவர் பரமாத்மாவை காண முடியாது.” பத்திராஷ்வன் மீண்டும் கேட்டான்: “அந்த பரம் மற்றும் அபரம் ஆகிய இரு வடிவம் கொண்ட விஷ்ணு, நான்கு யுகங்களில் எவ்வாறு அறியப்படுகிறார்? ஒவ்வொரு யுகத்திலும் வர்ணங்கள் எவ்வாறு நடந்து கொள்வார்கள்? பிராமணர்களின் சுத்தம் கலவையான பெண்களுடன் உறவு கொண்டால் எப்படி இருக்கும்?” என்று கேட்டான். அகஸ்தியர் விளக்கினார்: “கிருதயுகத்தில், பூமி தேவர்கள் மூலம் வேதிய முறையில் அனுபவிக்கப்படுகிறது; திரேதாயுகத்தில், யாகம் செய்யும் மனிதர்களும் தேவர்களும் அனுபவிக்கிறார்கள். துவாபரயுகத்தில் சத்த்வம் மற்றும் ராஜஸ் அதிகம் இருக்கும்; தர்மத்தின் மகனான அரசன் நிலைபெற்றிருக்கும் வரையில் அந்த நிலை இருக்கும். பின்னர், கலி என்ற இருள் நிலவும்; கலியுகத்தில் த்விஜர்கள் தங்கள் மார்க்கத்திலிருந்து விலகுவார்கள். அரசர்கள், வைசியர்கள், சூத்ரர்கள் பெரும்பாலும் கீழ்மக்கள்; அவர்கள் சத்தியமும் சுத்தமும் இல்லாதவர்களாக இருப்பார்கள். த்விஜர்கள் அணுகக்கூடாதவர்களை அணுகுவார்கள், பொய் பேசுவார்கள், வேதிய மார்க்கத்திலிருந்து நீக்கப்படுவார்கள், தங்கள் வர்க்கத்தையும் சமமானவர்களையும் திருமணம் செய்வார்கள். அரசர்கள் செல்வத்திற்கு ஆசைபடுவார்கள், மோசமாக நடப்பார்கள், பிராமணர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள்; புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் வைசியர் நிலையை ஏற்க முயல்வார்கள்; சூத்ரர்கள் பெருமை கொண்டு நடப்பார்கள். பிராமணர்கள் எல்லாவற்றையும் ஆசைப்படுவார்கள், சுத்தம் இல்லாமல் இருப்பார்கள்; மதுவை குடிக்கலாம் என்று கூறுவார்கள், சத்தியமும் சுத்தமும் இல்லாமல். அப்போது உலகம் அழியும்; சமூகத்தின் கடமைகள் அழிக்கப்படும்.” பத்திராஷ்வன் தொடர்ந்து கேட்டான்: “ஒரு பிராமணன் அல்லது க்ஷத்திரியன் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணுடன் உறவு கொண்டால், அல்லது ஒரு சூத்ரர் அப்படிச் செய்தால், எப்படி அவர் பாவம் தீர்கிறார்? எந்த பெண்கள் தடைசெய்யப்பட்டவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள்?” என்று கேட்டான். அகஸ்தியர் விளக்கினார்: “பிராமணன் நான்கு வகை பெண்களை அணுகலாம்; க்ஷத்திரியன் மூன்று, வைசியன் இரண்டு, சூத்ரருக்கு ஒருவரே அனுமதி. பிராமணியின் மனைவி க்ஷத்திரியனுக்கு தடை; க்ஷத்திரியனின் மனைவி வைசியனுக்கு தடை; வைசியனின் மனைவி சூத்ரருக்கு தடை. உயர்வானவரின் மனைவி கீழ்வர்க்கத்தவருக்கு தடை என்று மனு கூறியுள்ளார். தாய், மாமி, மாமியார், சகோதரனின் மனைவி, மருமகள், மகள், நண்பனின் மனைவி, சொந்த வர்க்கத்திலுள்ள பெண், அரசனின் மனைவி அல்லது மகள், தோலாடும் பெண்கள் ஆகியோர் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்கள். இவர்களுடன் உறவு கொள்ளுதல் பாவமாகும். பிராமணன் தன் வர்க்கத்துக்கு வெளியே உறவு கொண்டால் பெரும் அசுத்தம் ஏற்படும்; மற்றவர்களுக்கு நூறு பிராணாயாமம் செய்து சுத்தம் பெறலாம். கலவையான வர்க்கத்துடன் பழகுவதால் பிராமணனுக்கு எவ்வளவு பாவம் ஏற்பட்டாலும், காயத்ரி மந்திரம் பத்து பிரணவத்துடன் ஜபித்து, மூன்று நூறு பிராணாயாமம் செய்தால், பிராமஹத்தி போன்ற பாவமும் தீரும்; சிறிய பாவங்கள் நிச்சயமாக தீரும். அல்லது, யார் பரமாத்மாவை உணர்ந்திருப்பாரோ, அவர் நூறு பாவங்கள் செய்தாலும் அவருக்கு புண்ணியம் குறையாது. விஷ்ணுவை நினைத்தல், வேதம் ஜபித்தல், தானம் செய்தல், ஹரியை பூஜித்தல்—இவை மூலம் பிராமணன் சுத்தமாக இருப்பார்; பிறரைப் பொறுத்தும் அவர் காப்பாற்றலாம். இவை அனைத்தையும் உன் கேள்விக்குத் தக்கவாறு சுருக்கமாக சொன்னேன்.” பத்திராஷ்வன் மீண்டும் கேட்டான்: “உன் உடலில் நடந்த அதிசயங்கள் அனைத்தையும் சொல்லவும்,” என்று கேட்டான். அகஸ்தியர் கூறினார்: “என் உடல் பல அதிசயங்களால் நிரம்பியுள்ளது; பல பிரளய காலங்களை கடந்து வந்தது; வேத அறிவால் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. நான் பூமி முழுவதும் சுற்றி வந்தேன்; மேரு மலையின் அருகில் உள்ள இளாவிரதம் என்ற பெரிய தேசத்திற்குச் சென்றேன். அங்கே ஒரு அழகான ஏரியும் அதன் கரையில் ஒரு பெரிய ஆசிரமமும் கண்டேன்; அங்கே, விரதம் மேற்கொண்டு மெலிந்து எலும்பும் தோலுமாக, தோல் உடை அணிந்த ஒரு முனிவரைப் பார்த்தேன். அவரைப் பார்த்து, ‘இவர் யார்?’ என்று ஆச்சரியப்பட்டேன்; அவரிடம் நம்பிக்கை பெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசித்தேன். அப்போது அந்த மகா முனிவர் என்னை நோக்கி, ‘நில், நில்! இங்கேயே இரு, உனக்குத் தக்க வரவேற்பளிக்கிறேன்,’ என்று அழைத்தார். அவர் சொன்னதை கேட்டு, அந்த குடிசைக்குள் நுழைந்தேன்; அங்கே அந்த முனிவரை பிரகாசமாக ஒளிரும் ஒளியோடு பார்த்தேன்.