பாலகுனி மாதத்தின் சுக்லபக்ஷத்தில், அறிவுள்ளோர் ஒரு முக்கியமான விரதத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்று ஞானிகள் அறிவுறுத்தினர். இந்த கடுமையான விரதம், குறிப்பாக மாக மாதம் முதல் ஒரு வருடம் முழுவதும், கிருஷ்ணபக்ஷத்தின் நான்காவது திதியில் செய்யப்படுகிறது, அரசே. சுக்லபக்ஷம் பூர்ணிமையில் சந்திரவிரதம் இரவில் உணவு உண்டு அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது; அமாவாசையில் பித்ரு விரதம் செய்ய வேண்டும் என்று இது நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசே, இந்த சந்திரவிரதங்களை பத்து அல்லது ஐந்து ஆண்டுகள் யார் அனுஷ்டிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு அந்த விரதத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப என்ன பலன் கிடைக்கும் என்று கேட்டார். இதற்கு, ஆயிரக்கணக்கான அஸ்வமேத யாகங்கள், நூற்றுக்கணக்கான ராஜசூய யாகங்கள் மற்றும் வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட பிற யாகங்கள் அனைத்தும் அவனால் செய்யப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, அரசே. ஒரே ஒரு தவறு கூட அந்த விரதத்தை அழித்து, தொடர்ந்து பாவத்தை ஏற்படுத்தும்; ஆனால், அரசர்களில் சிறந்தவரே, முழுமையாக இந்த விரதங்களை அனுஷ்டிப்பவர் பாவமில்லாத தூய்மையை அடைந்து, அனைத்து உலகுகளையும் எய்துவார். அப்போது பத்ராஷ்வர் கேட்டார்: “தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீங்கள் ஏதேனும் அதிசயங்களை அறிந்திருந்தால் அல்லது பார்த்திருந்தால், தயவு செய்து எனக்கு சொல்லுங்கள். எனக்கு மிகுந்த ஆவல் உள்ளது.” அப்போது அகத்திய முனிவர் பதிலளித்தார்: “பகவான் ஜனார்த்தனனே அதிசயங்களின் ஆதாரம்; அவருடைய பல்வேறு அதிசயங்களை உண்மையில் பார்த்திருக்கிறோம்.” ஒரு சமயம், நாரதர் சிவேதத்வீபத்திற்கு சென்றார். அங்கே அவர் சங்கு, சக்கரம், பத்மம் ஆகியவற்றை தாங்கிய, பிரகாசமாக ஒளிரும் மனிதர்களை பார்த்தார். “இவர்தான் விஷ்ணு, இவர்தான் விஷ்ணு, இவர்தான் நித்ய விஷ்ணு” என்று நாரதர் எண்ணினார்; ஆனால், “இவர்களில் யார் உண்மையில் பரமாத்மா விஷ்ணு?” என்று ஆச்சரியப்பட்டார். இப்படிப் பரிசீலிக்கையில், அவருடைய மனம் கிருஷ்ணனை நோக்கி சென்றது: “இந்த சங்கு, சக்கரம், கேதாயுதம் தாங்கும் பரமாத்மாவை எப்படி வழிபடலாம்?” “இவர்களில் யார் பரமாத்மா நாராயணன் என்பதை எப்படித் தெரிந்து கொள்ளலாம்?” என்று எண்ணி, அந்த பரமாத்மாவை தியானிக்கத் தொடங்கினார். அப்படி, பிரம்மாவின் மகன் ஆயிரம் தேவராண்டுகள் முழுவதும் தியானம் செய்தார். இறுதியில், பகவான் அவரிடம் திருப்தியடைந்து, கருணையுடன் தோன்றி, “பிரம்மாவின் மகனே, ஒரு வரம் கேள்; உனக்கு என்ன வழங்க shall I?” என்று கேட்டார். நாரதர் பணிந்தார்: “உலகத் தலைவனே, நான் ஆயிரம் ஆண்டுகள் உமக்கு தியானம் செய்தேன்; உமக்கு திருப்தி என்றால், அச்யுதா, உம்மை எப்படிப் பெறலாம் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.” அப்போது தேவர்களின் தலைவன் கூறினார்: “யார் யார் புருஷசூக்தம் அல்லது ஆதிசம்ஹிதை வழியாக என்னை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் என்னை அடைவார்கள், நாரதா. வேதங்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், பாஞ்சராத்திர முறைப்படி என்னை அறியலாம்; அந்த வழியில் என்னை அடைய முடியும். பாஞ்சராத்திரம் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் ஆகியோருக்கே உரியது; அது சூத்திரர் மற்றும் பிறருக்கு உரியதல்ல. பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, பழைய கல்பத்தில் நான் அறிவித்தபடி, ஆயிரக்கணக்கில் ஒருவர் பாஞ்சராத்திரத்தை ஏற்றுக் கொண்டாலும், அவருடைய செயல்களின் முடிவில் என்னைச் சார்ந்த பக்தராக இருந்தால், இந்த பாஞ்சராத்திரம் அவன் உள்ளத்தில் என்றும் நிலை பெறும். பிறர், ராஜசம் மற்றும் தமசம் நிறைந்தவர்கள், என் கட்டளையிலிருந்து விலகுவார்கள். கிருத, திரேதா, துவாபர யுகங்களில், சத்த்வகுணம் நிறைந்தவர்கள் என்னை அடைவார்கள்; ஆனால் கலியுகத்தில் ராஜசம் மற்றும் தமசம் மேலோங்கும். இப்போது, நாரதா, இன்னொரு வரத்தை உனக்குப் வழங்குகிறேன்—கேள்: என் அருளால், நீ இந்த பாஞ்சராத்திரம் எனும் அரிதான ஞானத்தை முழுமையாக அறிந்து கொள்வாய்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, என்னை வேதம், பாஞ்சராத்திரம், பக்தி, யாகம் ஆகியவற்றின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும்; வேறுவழி இல்லை—even கோடி வருடங்கள் முயன்றாலும். இவ்வாறு கூறி, பரமபிரபு நாரதருக்கு தென்பட்டு மறைந்தார்; நாரதரும் விண்ணுலகிற்கு சென்றார். பின் பத்ராஷ்வர் கேட்டார்: “கேசவா, உலகத்தில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு என இரண்டு பெண்கள் தனித்தனியாக இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் யார்? வெள்ளை மற்றும் கருப்பு என்று அழைக்கப்படும் அந்த மங்களமானவள் யார்? மேலும், ஒருவன் ஒருவராக இருந்து ஏழு வடிவங்கள் எடுப்பவன் யார்? இரட்டை உடல், ஆறு தலை, பன்னிரண்டு வடிவங்களுடன் இருப்பவன் யார்? கணவன்-மனைவி சேர்க்கை என்றால் என்ன? சூரியோதயத்திற்குப் பிறகு உணவு உண்பது என்றால் என்ன? இந்த உலகம் எப்படி இவ்வளவு பரவலாக உள்ளது?” அதை அகத்திய முனிவர் விளக்கினார்: “வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பெண்கள் இருவரும் சகோதரிகள் என்று சொல்லப்படுகிறார்கள்; இரவு தான் இந்த இரு நிறங்களையும் கொண்ட பெண்; அவள் சத்தியமும் அசத்தியமும் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறாள். ஒருவன் ஒருவராக இருந்து ஏழு வடிவங்களில் பிறப்பவன், அரசே, சமுத்திரம்; அது ஒன்றாக இருந்தும் ஏழு வடிவங்களில் உள்ளது. இரட்டை உடலும், ஆறு முகமும், பன்னிரண்டு வடிவங்களும் கொண்ட இறைவன், ஆண்டாகவே அறியப்படுகிறார்; இரண்டு உடல்கள் என்பது இரு பரிவர்த்தனைகள், ஆறு முகங்கள் என்பது ஆறு ঋதுக்கள்—இதுவே ஆண்டின் அமைப்பு. கணவன்-மனைவி சேர்க்கை என்பது பகல் மற்றும் இரவு; அவற்றிலிருந்து சூரியன் மற்றும் சந்திரன் தோன்றினார்கள், அவற்றிலிருந்தே இந்த உலகம் உருவானது. அந்த விஷ்ணுவே பரம்பொருள்; வேதயாகங்கள் இல்லாமல், பரமாத்மாவை அறிய முடியாது.” பத்ராஷ்வர் மீண்டும் கேட்டார்: “முனிவரே, அந்த பரம் மற்றும் அபரம் ஆகிய விஷ்ணு, அனைத்திலும் நிறைந்தவர்—நான்கு யுகங்களில் அவரை எப்படி அறியலாம்? ஒவ்வொரு யுகத்திலும் சாதிகளின் நடத்தை எப்படி இருக்கும்? பிற பெண்களோடு கலப்பால் பிராமணர்களின் தூய்மை எப்படி இருக்கும்?” அதை அகத்தியர் விளக்கினார்: “கிருதயுகத்தில், பூமி வேதயாகங்களால் தேவர்களால் அனுபவிக்கப்படுகிறது; திரேதாயுகத்திலும், யாகம் செய்பவர்களும் தேவர்களும் அனுபவிக்கிறார்கள். துவாபரயுகத்தில், சத்த்வம் மற்றும் ராஜசம் மேலோங்கும்; தர்மபுத்திரன் போன்ற அரசன் இருப்பவரை வரை நிலைபெறும். பின்னர், கலியின் வடிவில் இருள் மேலோங்கும்; கலியுகத்தில், இருமுறை பிறந்தோர் தங்கள் வழியிலிருந்து விலகுவார்கள். அரசர்கள், வைஷ்யர்கள், சூத்திரர்கள் பெரும்பாலும் குலம்கெட்டவர்களாக இருப்பார்கள்; அவர்கள் சத்தியமற்றவர்களாகவும் தூய்மையற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள். அங்கே, இருமுறை பிறந்தோர் தகுதி இல்லாதவர்களை அணுகுவார்கள், பொய் பேசுவார்கள், வேதமார்க்கத்திலிருந்து விலகுவார்கள், தங்கள் குலத்திலும் சமமானவர்களிலும் அல்லாதவர்களிலும் திருமணம் செய்வார்கள். அரசர்கள் செல்வத்துக்காக ஏமாற்றம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள்; சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களும் வைஷ்யர்களாக நடித்து, வணிகத்தில் ஈடுபடுவார்கள்; சூத்திரர்கள் பெருமையுடன், அகம்பாவமாக இருப்பார்கள்.” இவ்வாறு, அகத்திய முனிவர், யுகங்களின் தன்மை, விரதங்களின் சிறப்பு, விஷ்ணுவின் அதிசயங்கள் மற்றும் உலகின் இயல்புகள் குறித்து பத்ராஷ்வருக்கு புனிதமாக எடுத்துரைத்தார்.