பூமி தேவி, விஷ்ணுவின் பாற்கடல் மேல் சேஷனின் பாம்புப் படுக்கையில் சாய்ந்திருக்கும் அந்த பிரபுவின் மார்பில் ஒளி பாயும் அழகை நினைத்து, அவனுக்கு வணக்கம் செலுத்தினாள். எல்லா தேவர்களுக்கும் தலைவனாகவும், முக்தியை வழங்குபவனாகவும் உள்ள அந்த பிரபுவுக்கு மீண்டும் வணக்கம் கூறினாள். அவன் தனது வில், வாள், சக்கரம் ஆகிய ஆயுதங்களை தாங்கிக் கொண்டு, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு எனும் பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டவன். அவன் தன் நாபியில் இருந்து எழும் பெரிய தாமரை மலரில் பிறந்தவனாகவும், பூமி அவனை வணங்கினாள். அவனது உதடுகள் பவளம் போன்ற சிவப்பாகவும், அவன் கரங்கள் மெல்லிய புதுமுளைப் போல் ஒளிரும். பூமி அவனை சரணாகதி கொண்டு, மகிழ்ச்சி கொண்டாள். “இளமையின் சோதனைகள் மற்றும் பாம்புகளின் துயரத்திலிருந்து என்னை காப்பாற்றுங்கள், பிரபுவே!” என்று வேண்டினாள். அப்போது, ஜனார்தனன் தனது வராக ரூபத்தை காட்டினார். அவன் முழு நீல நிறத்தில், கருமை கொண்டிருந்தான். பூமி, அவனது உடல் உலகத்தை முழுமையாக சூழ்ந்திருப்பதை பார்த்து, மீண்டும் பயந்தாள். “பிரபுவே, எனக்கு தயை காட்டி, இந்த பெரிய பயத்திலிருந்து என்னை காப்பாற்றுங்கள்!” என்று வேண்டினாள். பூமி, கேசவா என் கால்களை, நாராயணா என் கால்பகுதியை, மாதவா என் இடுப்பை, கோவிந்தா என் ரகசிய பகுதிகளை பாதுகாக்கட்டும் என்று வேண்டினாள். விஷ்ணு என் நாபியை, மதுசூதனா என் வயிற்றை, திரிவிக்ரமா என் தொடைகளை, வாமனா என் இதயத்தை பாதுகாக்கட்டும் என்று வேண்டினாள். ஸ்ரீதரா என் கழுத்தை, ஹ்ரிஷிகேஷா என் வாயை, பத்மநாபா என் கண்களை, தாமோதரா என் தலைப்பகுதியை பாதுகாக்கட்டும் என்று வேண்டினாள். இவ்வாறு ஹரியின் பாதுகாப்பை வேண்டி பூமி, “வணக்கம், புனித விஷ்ணுவே!” என்று கூறி அமைதியடைந்தாள். அப்போது, சூதர் கூறினார்: ஹரி, பூமியின் பக்தியில் மகிழ்ந்து, தனது மாயையை வெளிப்படுத்தி, அங்கே வராக ரூபத்தில் தங்கி இருந்தார். அவர், “அழகான இடுப்புடையவளே! உன் கேள்வி மிக அரிய ஒன்று; நான் எல்லா சாஸ்திரங்களிலிருந்து எடுத்த புராணத்தின் பொருளை உனக்கு சொல்லுகிறேன்,” என்றார். “எல்லா புராணங்களிலும் இந்த வாக்கியம் பொதுவாக கருதப்படுகிறது; இதை உறுதியாக அறிந்து, பூமியே, மீண்டும் முழுமையாக கேள்,” என்றார். ஸ்ரீ வராகன் கூறினார்: “உருவாக்கம், அழிவு, வம்ச வரலாறுகள், மனுவின் காலங்கள், மற்றும் வம்சங்களின் விபரங்கள்—இந்த ஐந்து அம்சங்கள் ஒரு புராணத்தை வரையறுக்கின்றன.” “முதலில், முதன்மை உருவாக்கத்தை சொல்கிறேன், ஒளிவாய்ந்தவளே! அதிலிருந்து தேவர்கள் மற்றும் அரசர்களின் செயல்கள் அறியப்படுகின்றன, மற்றும் நித்திய பரமாத்மா நான்கு வகைகளில் அறியப்படுகிறான்.” “முதலில், நான் பெரிய ஆகாயமாக இருந்தேன்; அதிலிருந்து, சூட்சுமமான tattva உருவானது—அறிவு ஒன்று தோன்றியது; அந்த அறிவு, சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று வகைகளாக பிரிந்து, தனித்துவமான tattva-களை எடுத்துக் கொண்டது.” “அந்த மூன்றிலும், நான் ‘மஹத்’ எனும் இருளாக இருக்கிறேன்; அறிந்தோர் எப்போதும் அதனை தலைவனாக அழைக்கிறார்கள்; அதிலிருந்து, ‘க்ஷேத்ரஜ்ஞன்’ தோன்றினான், அதிலிருந்து புத்தி பிறந்தது.” “அவற்றிலிருந்து, கேட்கும் சக்தி மற்றும் பிற காரணிகள் தோன்றின; பின்னர், உலகிற்கு கருவிகள் உருவானது; அந்த tattva-களை கொண்டு, புனிதவளே, என் சக்தியால் உடலோடு கூடிய உருவை உருவாக்கினேன்.” “அப்போது, வெறுமை, ஒலி, ஆகாயம் இருந்தது; அதிலிருந்து வாயு, பின்னர் ஒளி, பின்னர் நீர், பின்னர், தேவி, உன்னை உயிர்களை தாங்கும் பொருளாக உருவாக்கினேன்.” “பூமியில், நீரில் போல, நுரை தோன்றியது, பின்னர் ஒரு கட்டி, பின்னர் ஒரு முட்டை; அது உருவாகி உடைந்ததும், நான் அதில் இருந்தேன், நீரில் இருந்து உருவானவன், ஆரம்பத்தில் என்னை வெளிப்படுத்தினேன்.” “நீரை உருவாக்கி, நான் அங்கே இருந்தேன்; அதனால் என் பெயர் நாராயணன் ஆனது, ஏனெனில் நான் நீரில் தங்கினேன்; ஒவ்வொரு கல்பத்திலும், மீண்டும் அங்கே சென்று, என் நாபியில் இருந்து, முதல் முறையில் போல, ஒருவர் எழுகின்றார்.” “தேவி, என் நாபி தாமரையில் இருந்து, அப்போது, நான்கு முகம் கொண்டவன் தோன்றினான்; அவனை, ‘புத்திசாலியே, உயிர்களை உருவாக்கு’ என்று உத்தரவிட்டேன்.” “இவ்வாறு சொல்லி, நான் மறைந்தேன்; அவர் யோசித்து, நிலைத்திருந்தார், ஆனால் உலகத்தை தாங்கும் பொறுப்பில், எதையும் காணவில்லை.” “அப்போது, பிரம்மாவின் உள்ளத்தில் பெரிய கோபம் எழுந்தது; அவன், அவ்விதம் உருவாகாதவன்; அந்த கோபத்திலிருந்து, அவன் மடியில் ஒரு குழந்தை தோன்றியது.” “அந்த குழந்தை அழுதது; பிரம்மா, உருவம் காட்டாதவன், அவனை அடக்கினார்; ‘எனக்கு ஒரு பெயர் கொடு’ என்று கேட்டான்; பிரம்மா அவனுக்கு ருத்ரா என்று பெயர் வைத்தார்.” “அவனுக்கும், ‘உலகத்தை உருவாக்கு, மங்களகரமானவனே!’ என்று கூறினார்; ஆனால் முடியாமல், அவன் நீரில் சென்று தவம் செய்தான்.” “நீரில் மூழ்கியபோது, பிரம்மா, உயிர்களுக்கான மற்றொரு தலைவனை, தனது வலது விரலில் இருந்து உருவாக்கினார்; அதேபோல், இடது விரலில் இருந்து தனது மனைவியை உருவாக்கினார்.” “அவளில், பிரம்மா, மனு ஸ்வாயம்புவனை பெற்றார்; இவ்வாறு, பழங்காலத்தில் உயிர்கள் உருவாக்கப்பட்டன.” பூமி கேட்டாள்: “தேவர்களின் தலைவனே, முதன்மை உருவாக்கத்தை விரிவாக சொல்லுங்கள்; பிரம்மா, நாராயணன் என அழைக்கப்படும் அவர், கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் எப்படி தோன்றினார்?” புனித பிரபு கூறினார்: “அவன் எல்லா உயிர்களையும் நாராயணனாக உருவாக்கினான்; இவை அனைத்தையும் நடந்ததைப் போல சொல்கிறேன், கேள், பூமியே!” “முந்தைய கல்பத்தின் முடிவில், இரவின் தூக்கத்திலிருந்து விழித்த பிரம்மா, சத்த்வம் நிறைந்தவன், உலகத்தை வெறுமையாகக் கண்டான்.” “நாராயணன் உயர்ந்தவன், அளவுக்கு எட்டாதவன், மிக உயர்ந்தவருக்கும் முன்னோடியாக இருக்கிறான்; புனித பிரபு, பிரம்மாவின் வடிவில், ஆரம்பமில்லாதவன், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாக இருக்கிறான்.” “இங்கே, நாராயணனைப் பற்றி ஒரு ஸ்லோகம் கூறப்படுகிறது: பிரம்மாவின் வடிவில் உள்ள தெய்வம், உலகின் ஆரம்பமும், அழிவும் ஆக இருக்கிறான்.” “நீரை ‘நாரா’ என அழைக்கிறார்கள்; நீர் நராவின் பிள்ளைகள்; அவற்றின் இருப்பிடம் முதலில் அவருடையது; அதனால், அவர் நாராயணன் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்.” “கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கத்தை யோசித்தபோது, முன்பு போல, அவருக்குத் தெரியாமல், இருளில் உருவான ஒரு உருவாக்கம் தோன்றியது.” “இருள், மாயை, பெரிய மாயை, தமிஸ்ரா, மற்றும் அந்தா எனும் பெயரில் அறியப்படும் ஐந்து வகையான அறியாமை, அந்த பெரிய ஆத்மாவில் தோன்றின.” “ஐந்து வகையான உருவாக்கம், அவர் தியானத்தில் மூழ்கியிருந்தபோது, அறிவில்லாமல் உருவானது; அது வெளியில் அல்லது உள்ளே வெளிப்படவில்லை, அதன் இயல்பு மறைந்திருந்தது, நிலையான உயிர்களால் ஆனது. இதை முதன்மை உருவாக்கம் என்று அறிஞர்கள் அறிவார்கள்.” “பின்னர், அவர் தொடர்ந்து தியானம் செய்தபோது, மற்றொரு சிறந்த உருவாக்கம் தோன்றியது; அதன் ஓட்டம் பக்கமாக செல்கிறது என்பதால், ‘திர்யக் ஸ்ரோத்தஸ்’ (பக்க ஓட்டம்) என அழைக்கப்படுகிறது.” “இவை, மிருகங்கள் முதல், நன்கு அறியப்பட்டவை; அவை சரியான பாதையில் செல்லாமல் தவறுகின்றன. இந்த திர்யக் ஸ்ரோத்தஸையும் பயனற்றதாக கருதி, நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா அவற்றை அப்படியே பார்த்தார்.” “‘உர்த்வ ஸ்ரோத்தஸ்’ (மேல் ஓட்டம்), மூன்று வகையாக, சத்த்வம் மற்றும் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கிறது; இதிலிருந்து தேவர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் மேலே செல்லும் உயிர்கள், எல்லா கருவிலிருந்தும் பிறப்பவர்கள்.” “பின்னர், மற்றொரு உருவாக்கத்தை உருவாக்கி, பிரபு (ப்ரஜாபதி) மீண்டும் யோசித்தார்; முதன்மை உருவாக்கத்தில் தோன்றியவர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள் பயனற்றவர்கள் என கருதினார்.” “அப்போது அந்த பிரபு ‘அர்வாக் ஸ்ரோத்தஸ்’ (கீழ் ஓட்டம்) பற்றி தியானித்தார்; அர்வாக் ஸ்ரோத்தஸில் மனிதர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் பயனுள்ளவர்கள் என கருதப்படுகிறார்கள்.” இவ்வாறு, பூமி தேவி, விஷ்ணுவை வணங்கி, அவரிடம் உலகின் உருவாக்கம், உருவாக்கத்தின் விதிகள், உயிர்களின் தோற்றம், பிரம்மாவின் செயல்கள், மற்றும் பல்வேறு உருவாக்கங்களைப் பற்றி கேட்டாள். விஷ்ணு, பூமியின் பக்தியில் மகிழ்ந்து, அவளுக்கு எல்லா புராண ரகசியங்களையும், உலகின் ஆதிகால உருவாக்கங்களை விளக்கி, அவளது சந்தேகங்களை தீர்த்தார்.