ஒரு நாள், ஒரு அரசன் தேவர்களின் தலைவனை நோக்கி வேண்டினான்: “தேவாதி தேவா, எனக்கு வேத மந்திரங்களில் நிபுணமாய், யாகங்களில் ஈடுபடுவான், புகழுடன், நீண்ட ஆயுளுடன், எண்ணிக்கையற்ற நல்ல குணங்களையும் தூய்மையையும் உடையவன், பிரம்மனுக்குச் சமமானவன் எனும் ஒரு மகனை அருள்புரிய வேண்டும்” என்று கேட்டான். அவ்வாறு வேண்டியபின், அரசன் மீண்டும் சொன்னான்: “பரமனே, எனக்கு இறுதியில் புண்ணியமான இடம் ஒன்றை அருள வேண்டும்; முனிவர்களின் வासஸ்தானம் என அழைக்கப்படும், அதில் அடைந்தவுடன் துக்கம் இல்லாத அந்த இடத்தை அருள வேண்டும்” என்றான். அப்போது அந்தத் தெய்வம், “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கூறி, கண்களுக்கு மறைந்துவிட்டான். பின்னர், அரசனுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான்; அவனுக்கு வத்ஸப்ரி எனும் பெயர் சூட்டப்பட்டது. வத்ஸப்ரி, வேதங்களிலும் அவற்றின் அங்கங்களிலும் சிறந்தவன், பல நூல்களில் பாண்டித்யம் பெற்றவன், பல யாகங்களை நடத்துபவன்; அவனது புகழ் பூமியெங்கும் பரவியது. இவ்வாறு அருமையான மகனைக் பெற்ற அரசன் விஷ்ணுதத்தன், தன்னை எல்லா இரட்டைப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுவித்து, தவத்தில் ஈடுபட்டான். அவன் ஹிமவத் எனும் அழகிய மலைமேல், உண்ணாதிருந்து, அறிவை அடக்கிக் கொண்டு, ஹரியை ஆராதனை செய்து, அந்த நேரத்தில் ஸ்தோத்திரங்களை பாடினான். அப்போது பத்ராசுவன் கேட்டான்: “பிராமணா, அந்த அரசன் என்ன வகையான ஸ்தோத்திரம் பாடினான்? பரமபிரானை புகழ்ந்தபோது அவனுக்கு என்ன நடந்தது?” என்று. துர்வாசா முனிவர் பதிலளித்தார்: “அரசன் ஹிமவத் மலையில் தன் மனதைச் செலுத்தி, சக்தி வாய்ந்த விஷ்ணுவை ஸ்துதிக்கும் ஒரு ஸ்தோத்திரம் பாடினான்” என்றார். அரசன் அப்போது கூறினான்: “நான் ஜனார்த்தனனை, நாசம்கூடும் மற்றும் நாசமில்லாதவனாக இருப்பவனை, பாற்கடலில் துாங்குபவனை, பூமியைத் தாங்குபவனை, உடலுடையவர்களுக்கு உச்ச இலக்காக இருப்பவனை, புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டவனை, உலகத்தைத் தழுவும் கரங்களை உடையவனை, வெளிப்படையாகவும் மறைந்தும் இருப்பவனைப் புகழ்கிறேன். நீயே ஆதிகடவுள், பரம்பொருளின் உருவம், எல்லாவற்றிலும் விரிந்தவன், புராதனன், உன்னைக் கண்டறிந்தவர்களில் முதன்மை, வேதங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவன்; சங்கு, சக்கரம், கேடயம் பிடித்தவனே, என்னை ரட்சிப்பாயாக. தேவர்களிடையிலும் அசுரர்களிடையிலும் நீ செய்த அதிசய செயல்கள் எல்லாம் புகழப்படுகின்றன, அனந்த ரூபா; இந்த பிரபஞ்சம் உன் விளையாட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்டது; மறைந்திருப்பவன் எதையும் செய்யவில்லை. அதேபோல், நீ ஆமையாகவும், வராகமாகவும் பிற ரூபங்களில் தோன்றினாய்; உன் சர்வஜ்ஞத்தால் உனக்கு பல பிறப்புகள் கூறப்படுகின்றன, அச்யுதா, ஆனால் உண்மையில் அவை உனக்கு இல்லை. நரசிம்ஹா, உமக்குப் புகழ்ச்சி; வாமனா, ஜமதக்னி என்று பெயர் பெற்றவனே, பத்து தலை கொண்ட ராவண வம்சத்தை அழித்தவனே, வாசுதேவா, உமக்குப் புகழ்ச்சி; புத்தா, கல்கி, பறவைகளின் தலைவன், சம்பு, அகம்பாவை அழிப்பவனே, உமக்குப் புகழ்ச்சி. நாராயணா, பத்மநாபா, பரமபுருஷா, அமரர்கள் அனைவராலும் போற்றப்படுபவனே, ஞானிகளுக்குள் தலைவனே, உமக்குப் புகழ்ச்சி. கடுமையான முகமுடைய நரசிம்ஹ ரூபா, மலை போன்ற உடலையுடைய கூர்மா, கடலைப்போல உருவமுடைய மத்த்யா, வராக ரூபம் எடுத்த அனந்தா, உமக்குப் புகழ்ச்சி. பிரபுவே, இந்த உன் செயல் படைப்பு நிமித்தமாகும்; உன் உருவம் முதன்மையானதல்ல, பரமா; இந்த தியானம் அறியாதவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது; அவற்றின்றி, பழமையானவனே, உன்னை அறியமுடியாது. யாகத்தின் ஆதியும், அவை அனைத்தும் நீயே; ஹவி, பசு, ஹோதா, அர்ச்சனை செய்யப்படுபொருள் நீயே; தேவர்களும் முனிவர்களும் உன்னை வழிபடுகிறார்கள். இந்த உலகில் நிலையானதும், அசையும் அனைத்தும், தேவர்கள், காலம், அக்னி ஆகியோரால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது, அது உன்னிடமே உயர்ந்தது; ஜனார்த்தனா, பிரபுவே, நீ பிரிந்தவன் அல்ல; என் மனதில் உள்ள பூரணத்தை அருள்புரிய வேண்டும். தாமரைக்கண் உடையவனே, உருவமுள்ளவனும், உருவமில்லாதவனும், ஹரியே, நான் உன்னையே சரணடைந்தேன்; என்னைச் சம்சாரத்திலிருந்து உய்த்து அருள்வாயாக. இவ்வாறு அந்த மகாத்மா அரசன், பரம புளிய மரத்தின் கீழ் நின்று பரமபிரானை புகழ்ந்தான். பரமபிரான் இதை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டான். பின்னர் ஹரி, கூனான வடிவம் எடுத்து அங்கு வந்தான்; அவன் வந்தவுடன், அந்த மாமரம் கூட கூனானது. இந்த அபூர்வ அதிசயத்தைப் பார்த்த அரசன், தன் விரதத்தில் உறுதியுடன், ஆழ்ந்து சிந்தித்தான்: “இந்த மாமரம் எப்படி கூனானது?” அவன் சிந்தித்தபோது, அந்த பிராமணர் பற்றி அவனுக்குத் தன்னுணர்வு தோன்றியது: “இது அவன் வருதலால் நிகழ்ந்தது, சந்தேகமில்லை.” “எனவே, இவரே அந்த புண்ணியமான பரமபுருஷன்,” என்று எண்ணி, அரசன் அந்தப் பிராமணருக்கு வணங்கி, “பகவனே, உண்மையில் நீயே பரமபுருஷன், தயவுக்காக வந்தவனே; உன் உண்மை வடிவத்தை இப்போது காண்பி, ஹரியே,” என்று வேண்டினான். அப்போது, சங்கு, சக்கரம், கேடயம் ஏந்திய பரமபிரான், மென்மையான வடிவில் அவன் முன் தோன்றி, இவ்வாறு பேசினான்: “அரசர்களின் அரசே, உனது மனதில் உள்ள எந்த வரமாக வேண்டினாலும் கேள்; நான் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கையில், மூன்று உலகங்களிலும் ஒரு எள் அளவு கூட உனக்கு இல்லை என்று இல்லை.” அப்படி கேட்டபோது, அரசன், ஆனந்தத்தில் மலர்ந்த கண்களுடன், “தேவாதி தேவா, எனக்கு முக்தியை அருள வேண்டும்,” என்று வேண்டினான்; வேறு எதையும் கூறவில்லை. அதை கேட்ட பாகவான் மீண்டும் சொன்னான்: “நான் வந்தபோது, இந்த மாமரம் கூனானது; எனவே, இந்த இடம் இனிமேல் 'குப்ஜாம்ர தீர்த்தம்' என்று அழைக்கப்படும்.” “இங்கு பிறவியால் விலங்காக இருந்தாலும், பிராமணராக இருந்தாலும், உடலை விட்டு விடுவோர் ஐந்நூறு தேவரதங்களைப் பெறுவர்; யோகிகள் இங்கு முக்தி அடைவார்கள்.” இவ்வாறு அரசனிடம் கூறி, ஜனார்த்தனன் தன் சங்கின் முனையால் அரசனைத் தொட்டான்; உடனே, அரசன் பரம முக்தியை அடைந்தான். “அதனால், அரசர்களின் அரசே, நீயும் அந்த பிரபுவைச் சரணடைய வேண்டும்; அவனது அருளால் இனி துக்கத்தின் பாதையில் செல்ல வேண்டியதில்லை.” “யார் காலையில் எழுந்து, இந்த இருவரின் கதையை கேட்டாலும், அல்லது சொல்லினாலும், முக்தி, தர்மம், செல்வம் ஆகிய பலன்களைப் பெறுவர்.” “யார், மக்களின் தலைவனே, இந்த புண்ணியமான விரதத்தைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் இங்கு எல்லா ஐஸ்வர்யங்களையும் அனுபவித்து, பின்னர் கைவல்யத்தை அடைவார்கள்.” அப்போது அகத்தியர் கூறினார்: “இப்போது, நான் உன்மீது செல்வத்தை அருளும் பரம விரதத்தைச் சொல்கிறேன்; அதனால், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவரும் உடனே அதிர்ஷ்டசாலியாகிறான்.” மார்கழி மாதத்தின் சுக்லபட்சத்தில், பிரதமையான பிரதமை திதியில், ஒருவன் இரவில் உண்ணாமல் விரதமிருந்து, விஷ்ணுவையும் அக்னியையும் வழிபட வேண்டும். வைஸ்வானரனுக்கு பாதங்களை, அக்னிக்கு வயிற்றை, ஹவிர்புஜ்க்கு மார்பை, திரவினோதனுக்கு கரங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சம்வர்த்தனுக்கு தலை, ஜ்வலனனுக்கு எல்லா பக்கங்களையும் அர்ப்பணித்து, ஜனார்த்தனனை இந்த முறையில் ஆராதிக்க வேண்டும். அவன் முன்பு கவனமாக வேள்விக்குழி அமைக்க வேண்டும்; அங்கு, இந்த மந்திரங்களோடு ஹோமம் செய்ய வேண்டும், ஞானியனே. பின்னர், யவம் மற்றும் நெய் கலந்த அன்னம் உண்ண வேண்டும்; கிருஷ்ணபட்சத்தில் கூட, இது நான்கு மாதங்கள் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு அந்த அரசனின் பக்தியும், பரமபிரானின் அருளும், விரதங்களும், அந்தத் தீர்த்தத்தின் மகிமையும், அகத்திய முனிவர் விளக்கியார்.