மகாராஜா! பத்தாம் நாளில், பகல்பொழுதில் நன்கு ஸ்நானம் செய்து, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் ஆராதித்து, முன்போல், பக்கவடிச் சந்திர மாதத்தின் பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் மேற்கொள்வதாக மனதில் உறுதி செய்ய வேண்டும். இப்படியாக விரதம் அனுஷ்டித்த பின், 'இது கிருஷ்ணருக்காக' என்று கூறி, யாசகத்திலும், ஹோமத்திலும், பூஜையிலும், ஒரு பிராமணருக்கு யவம் (பருத்தி) தானம் செய்ய வேண்டும். இந்த நான்கு மாத விரதத்தையும் இப்படியே முடித்த பின்னர், மன்னா! புத்தாண்டான சைத்ர மாதம் முதலாக மீண்டும் முயற்சியுடன் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டு, பிராமணர்களுக்கு பொன்னுடன் கூடிய மாவு கலசங்கள் தானம் செய்ய வேண்டும். அதுபோல், ஸ்ராவண மாதம் முதலாக மூன்று மாதங்கள், கார்த்திகை ஆரம்பிக்கும் வரை, அரிசி தானமும் வழங்க வேண்டும். இந்த முறையில் விரதம் முடிந்த பத்தாம் நாளில், தூய்மை மற்றும் பக்தியுடன் ஹரியை ஆராதித்து, அந்த மாதத்தின் பெயரைச் சொல்ல வேண்டும். முன்போல் பக்தியுடன், பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் மேற்கொள்வதாக உறுதி செய்ய வேண்டும்; பதினொன்றாம் நாளில், தனக்குத் தகுந்தவாறு பூமியைத் தயார் செய்ய வேண்டும். பிரதிஷ்டிக்கப்பட்ட முறையில், பூமியின் உருவத்தை, பொன்னால் ஆன உடலுடன், மலைகளும் பாதாளமும் அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலையில், ஹரியின் முன் நிறுவ வேண்டும். அந்த உருவத்தை வெள்ளை உடைகள் இரண்டால் மூடி, எல்லா வித விதைமுகங்களும் சேர்த்து, 'ப்ரியதத்தா' என்று அழைத்து, ஐந்து ரத்தினங்களால் பூஜிக்க வேண்டும். அங்கு இரவு முழுவதும் ஜாகரணம் செய்து, விடியற்காலையில், இருபத்திரண்டு வரை பிராமணர்களை அழைத்து வர வேண்டும். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பசு, ஒரு ஏர் மாடு, இரண்டு உடைகள், ஒரு மோதிரம் தானம் செய்ய வேண்டும். மேலும், வளையல்கள், தங்கக் காதணி ஆகியனவும் தந்தல் வேண்டும்; ஒவ்வொரு பிராமணருக்கும் ஒரு கிராமம் தானம் செய்ய வேண்டும். நடுவிலுள்ளவர்க்கும், அந்த ஜோடிக்கும், முதன்மை பொருட்களை வழங்க வேண்டும்; ஏழைகளுக்கு தகுந்தபடி, தனக்குத் தக்க பொருட்களை வழங்க வேண்டும். தனக்குள் இருக்கும் செல்வம், திறன், விருப்பம் போல் பொன்னால் பூமி உருவம் செய்து, பசு ஜோடி, உடை ஜோடி ஆகியவற்றையும் தானம் செய்ய வேண்டும். பசு, ஆபரண ஜோடி, மற்றும் பொன்னால் ஆன பொருட்கள் அனைத்தையும் தானம் செய்து, இருளும் ஒளியும் கொண்ட பன்னிரண்டாம் நாளில் விரதம் மேற்கொள்வது அவசியம். தனக்குத் தக்கவாறு வெள்ளியால் பூமி உருவம் செய்து, பிராமணர்களுக்கு உணவுடன் சேர்த்து வழங்க வேண்டும்; சண்டல், செருப்பு, குடை ஆகியனவும் தானம் செய்ய வேண்டும். இத்தனை தானங்களை வழங்கி, "கிருஷ்ணர், தாமோதரர் என்றும் என்மீது திருப்தியுடன் இருக்க வேண்டும்; எல்லா ரூபங்களின் இறைவனான ஹரி என்றும் எனக்கு அனுகூலமாக இருக்க வேண்டும்," என்று சொல்ல வேண்டும். இவ்வாறு தானமும், அன்னதானமும் செய்ததன் பலனை ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூறினாலும் முடிவதில்லை. ஆனாலும், பாபமில்லாதவரே, நான் சுருக்கமாக சில பலன்களை சொல்கிறேன்; இந்த விரதத்தால் பழங்காலத்தில் நிகழ்ந்த புண்ணிய செயல்களை நீ கேள். முதலாவது யுகத்தில், ஒரு மன்னன் இருந்தான்; அவன் விரதங்களில் நிலைத்தவனும், பிரம்மத்தை அறிந்தவனும். அவன் ஒரு மகனை விரும்பி, பரமபிரம்மாவை அடைந்து கேட்டான். பிரம்மா இந்த விரதத்தை அவனுக்கு விளக்கி, தானும் அதைப் பின்பற்றினார். விரதம் முடிந்ததும், உலகுக்குத் தானாக வந்த பரமாத்மா அவன் முன்னால் தோன்றி, "மன்னா, என்னிடம் ஒரு வரம் கேள்," என்றார். மன்னன், "தேவர்களின் தலைவனே! வேத மந்திரங்களில் நிபுணனாக, யாகங்களில் ஈடுபடுவானாக, புகழுடன், நீண்ட ஆயுளோடு, எண்ணற்ற குணங்களைக் கொண்ட, தூய்மையான, பிரம்ம ஸ்வரூபமான ஒரு மகன் எனக்கு பிறக்கட்டும்," என்று கேட்டான். அதன்பின், "பரமாத்மா, வாழ்க்கை முடிவில் துக்கம் இல்லாத, முனிவர் வாசம் என்று அழைக்கப்படும் பரமபதம் எனக்குத் தாரும்," என்று வேண்டினான். இறைவன், "அப்படியே ஆகட்டும்," என்று சொல்லி மறைந்துவிட்டார். பிறகு, அந்த மன்னனுக்கு வத்ஸப்ரி என்ற மகன் பிறந்தான். அந்த மகன் வேதங்களிலும், அவற்றின் அங்கங்களிலும் சிறந்து விளங்கினான்; யாகங்களைச் செய்து, பல சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்தவன் ஆனான்; அவனது புகழ் பூமியெங்கும் பரவியது. அத்தகைய மகனைப் பெற்ற மன்னன், விஷ்ணுதத்தன், எல்லா இரட்டைப் பாவனைகளையும் துறந்து, தபசில் ஈடுபட்டான். அவன் ஹிமவத்கிரியில், ஹரியை உண்ணாவிரதம் இருந்து, இந்திரியங்களை அடக்கி, ஸ்தோத்திரம் பாடி வழிபட்டான். அப்போது, பத்திராஸ்வன், "பிராமணனே, அந்த மன்னன் எந்த வகையான ஸ்தோத்திரம் பாடினான்? அவன் பரமாத்மாவை புகழ்ந்தபோது என்ன நடந்தது?" என்று கேட்டான். துர்வாசர் கூறினான்: "ஹிமவத்கிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மனதை அங்கு நிலைநிறுத்தி, அந்த மன்னன் வல்லமை கொண்ட விஷ்ணுவை ஸ்துதி செய்தான்." அந்த மன்னன் கூறினான்: "ஜனார்த்தனனைப் புகழ்கிறேன்; அவர் நாசமாவதுமானதும், நாசமில்லாததும்; பாற்கடலில் துயிலும்வனும், பூமியைத் தாங்குபவனும், ஜீவராசிகளுக்குள் பரமபொருளும், இந்திரியங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதும், உலகைத் தழுவும் கரங்களுடையதும், வெளிப்படும், மறையும் ரூபங்களுடையதும். நீயே ஆதிகடவுள், பரம்பொருள், எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிறைந்தவன், சனாதனனும், பரமபுருஷனும்; இந்திரியங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதும், வேதஜ்ஞர்களில் முதன்மையானதும்; சங்கு, சக்கரம், ஆயுதம் ஏந்தியவனே, என்னைக் காப்பாயாக. தேவர்களிலும், அசுரர்களிலும் நீ செய்த செயல்கள் புகழப்படுகின்றன, அனந்த ரூபனே; இந்த உலகம் உன்னுடைய லீலையின்படி உருவானது; மறைந்தவனாக இருப்பவன் எதையும் செய்கிறான் என்று சொல்ல முடியாது. அதேபோல், நீ ஆமையானும், வராகமாயும் பிற பிற ரூபங்களில் தோன்றினாய்; உன் சர்வஜ்ஞத்தால், உனக்கு பல பிறப்புகள் சொல்லப்படுகின்றன, அச்யுதா; ஆனால் உண்மையில் அவை உனக்கு இல்லை. நரசிம்ஹா, உமக்கு வணக்கம்; வாமனா, ஜமதக்னி எனும் பெயருடையவனே, பத்து தலை கொண்ட ராவண வம்சத்தை அழித்தவனே, வாசுதேவா, புத்தா, கல்கி, பறவைகளின் தலைவனே, சம்பு, அகங்காரிகளை அழிப்பவனே, உமக்கு வணக்கம். நாராயணா, பத்மநாபா, உமக்கு வணக்கம்; பரமபுருஷா, அமரர்களின் சபைகளால் புகழப்படுபவனே, அறிவாளிகளில் முதல்வனே, உமக்கு வணக்கம். பயங்கர முகம் கொண்ட நரசிம்ஹ ரூபனே, உமக்கு வணக்கம்; மலை போன்ற உடலுடைய கூர்மா, உமக்கு வணக்கம்; கடலைப் போன்று உருவமுடைய மச்சா, உமக்கு வணக்கம்; வராக ரூபம் எடுத்த அனந்தா, உமக்கு வணக்கம். இந்த உன் செயல், உலகத்தை உருவாக்குவதற்காகவே; உன் அவதாரம் முதன்மையானது அல்ல, பரமா; இந்த தியானம் அறியாதவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; இல்லையென்றால், பழங்காலனே, உன்னை அறிய இயலாது. யாகத்தின் ஆதியும், அதன் அங்கங்களும் நீயே; நீயே ஹவிசு, நீயே பசு, நீயே யாககாரர், நீயே அர்ச்ச்யன்; தேவர்களும், முனிவர்களும் உன்னை ஆராதிக்கின்றனர். இந்த உலகில் நிலையானதும், அசையும் அனைத்தும், தேவர்கள், காலம், அக்னி ஆகியவற்றால் நிறுவப்பட்டவை; அவை எல்லாம் உன்னுடைய பரமரூபமே; நீ பிரிந்தவன் அல்ல, ஜனார்த்தனா; என் மனம் விரும்பும் மோக்ஷத்தை எனக்கு அருள் செய்க. தாமரைப்பூ கண்களையுடையவனே, ரூபமுள்ளவனும், ரூபமில்லாதவனும், ஹரியே, உன்னையே சரணடைந்தேன் – என்னை ஸம்ஸாரத்திலிருந்து உய்த்து விடு. அந்த மகாத்மாவான மன்னன் இந்த ஸ்தோத்திரத்தைக் கூறி, பெரிய மாமரத்தின் கீழ் நின்றபோது, பரமபிரான் மிகுந்த திருப்தியடைந்தார்." --- இவ்வாறு, ஸ்திரமான விரத அனுஷ்டானம், தானம், ஹரி ஸ்துதி, மற்றும் இறைவனின் அருளைப் பெற்ற மன்னனின் புண்ணிய வரலாறு, இந்த புராணத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.