பரமபூஜ்ய இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஒரு காலத்தில் வேதங்கள் படிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்த ஒரு பிராமணர், அத்ரேயர் என்ற முனிவர், மற்றும் சம்யமனன் என்ற மற்றொரு பிராமணர், இருவரும் கருத்து வேறுபாடுடன் உரையாடினர் என்று கேட்டுள்ளோம். அந்த சம்யமனன், தினமும் காலை சூரிய உதயத்தில் சnaanம் செய்து, மூன்று கால பூஜைகளிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டு வாழ்ந்தார். ஒருநாள், பாக்கியரதி நதிக்கரையில், தர்ம வனத்தில், புனிதமான நீராடுவதற்காக சென்றார். அங்கு, கண்கள் கூர்ந்த, நிஷ்துரகா என்ற ஒரு வேட்டக்காரன், கைதில் வில்லும் அம்பும் வைத்துக் கொண்டு, மரணத்தைப் போல கடுமையானவனாக, அங்கு அமர்ந்திருந்த பெரிய மான் கூட்டத்தை கொல்ல எண்ணி, வில்லில் அம்பை பொருத்தி வந்தான். அந்த வேட்டக்காரனை வேட்டையில் ஈடுபட்டிருப்பதைப் பார்த்த சம்யமனன், அவனைத் தடுக்க முயன்றார்: “நல்லவனே, உயிரை அழிப்பதைச் செய்ய வேண்டாம்” என்று சொன்னார். இதைக் கேட்ட வேட்டக்காரன், சிரிப்புடன் பதில் கூறினார்: “நான் தனிப்பட்ட ஆத்மாவைத் தீங்கு செய்யவில்லை, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவனே.” “பரம்பொருள், பாக்கியமான பிரபு, உயிர்களைத் தானே விளையாடுகிறார்; மாடுகளும், களிமண்ணும் அவரால் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது; இதில் சந்தேகம் இல்லை.” “பிராமணா, இந்த எண்ணம் எப்போதும் எழுகிறது – இது முக்தியை நாடுபவர்களுக்கு ஏற்படும் அறியாமை. இந்த உலகம், உயிரின் பயணத்தில் ஈடுபட்டு, இயக்கப்படுகிறது. ‘நான்’ என்ற சொல் இந்த சூழலில் நன்மை அடையாது.” இதைக் கேட்ட சம்யமனன், அந்த வேட்டக்காரன் நிஷ்துரகாவிடம் ஆச்சரியத்துடன் பேசினார். “நீங்கள் சொல்வது என்ன, பாக்கியவனே? உங்கள் வார்த்தைகள் நேரடியாகவும், சிந்தனையோடு உள்ளது.” இதைக் கேட்ட வேட்டக்காரன், தர்மத்தை அறிந்தவன், “நீ ஏன் இரும்பு வலை மற்றும் அதற்குக் கீழே தீ வைத்து இருக்கிறாய்?” என்று கேட்டான். தீயை ஏற்றி, “மரக்கட்டைகளைத் தீயில் எரிய விடு” என்று பிராமணரிடம் சொன்னான். பிராமணர், தன் வாயால் தீயை ஏற்றி, அமைதியாக நின்றார். தீ வலுவாக எரிந்தபோது, பிராமணர் ஆயிரக்கணக்கான இரும்பு வலைகளை, ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக, ஒரே இடத்தில் தீயோடு பிரித்தார். அப்போது, வேட்டக்காரன், “முனிவரே, ஒரு ஜோதி எடு; அதனால் மற்றவற்றை இங்கு அழிக்கிறேன்” என்று சொன்னான். அப்படி கூறி, வேட்டக்காரன் துரிதமாக நீர் நிரம்பிய பானையை யாக தீயில் எறிந்தான்; உடனே, தீ பழையபடி அணைந்தது. அப்போது, வேட்டக்காரன், அந்த தவமிருக்கும் பிராமணரிடம், “பூஜ்யனே, நீ தீயிலிருந்து எடுத்த ஜோதியை எனக்கு கொடு; அதனால் நான் கொண்டு வந்த இறைச்சியை சமைக்க போகிறேன்” என்று கேட்டான். இப்படி கேட்டபோது, பிராமணர் இரும்பு வலையை பார்த்தார்; அங்கு தீ இல்லை, அது அடிப்படையில் அழிந்து, மறைந்துவிட்டது. பிராமணர், தன் விரதத்தில் நிலைத்திருக்கும், அமைதியாக நின்றார், சற்றே வெட்கப்பட்டபடி; வேட்டக்காரன் பேசினான். “இந்த தீயில், நற்பிறவியே, பல கிளைகள் எரிகின்றன; ஆனால் அடிப்படை அழிந்தால், தீ அணைகிறது. இது உண்மைதானா என்று சொல்லுங்கள், பிராமணா.” “ஆத்மா, தன் இயல்பில் தங்கி, அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. மீண்டும், இந்த பிரபஞ்சம் அதிலிருந்து எழுகிறது; அதில்தான் உலகம் உள்ளது.” “பிச்சை எடுக்கும் விதி, அவனுக்கு ஏற்கப்பட்ட எந்த விரதம் இருந்தாலும், அதை ஆத்மாவோடு இணைத்து செய்தால், அவன் வீழ்ச்சி அடைவதில்லை.” வேட்டக்காரன் இவ்வாறு பிராமணரிடம் பேசும் போது, அரசர்களில் சிறந்தவரே, வானில் இருந்து பூக்கள் மழை பொழிந்தது. அவர், வானத்தில் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லும், பல தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, வியப்பூட்டும் திவ்ய விமானங்களை பார்த்தார். அவற்றில், பிராமணர், கடுமையான, பேராசையுள்ள ஒருவரை அனைவரிடமும் நிற்கும் நிலையில் பார்த்தார்; அங்கு, பலவித வடிவங்களில் பரமபொருளை காண்ந்தார். அடைமையற்ற தன்மை கொண்ட, யோகத்தால் பல உடல்களைக் கொண்ட, பிராமணர், அந்த திவ்யக் காட்சியைக் கண்டு மகிழ்ச்சியுடன், தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார். இவ்வாறு, பிராமணர் ரைப்யா, தம் வகுப்பிற்குரிய செயல்களைச் செய்தபோதும், ஞானிகள் நிச்சயமாக முக்தியை அடைகிறார்கள், அரசே. இவ்வாறு, ரைப்யா மற்றும் வாசு, தங்கள் சந்தேகத்திற்குப் பதில் பெற்றனர்; ப்ருஹஸ்பதி வாசலில் இருந்து விட்டு, தங்கள் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றனர். அதனால், அரசர்களில் சிறந்தவரே, நீயும் நாராயணனை, தன்னைத் தனித்தனமாகவும், தன் உடலில் தங்கி இருப்பதாகவும், வழிபட வேண்டும். கபிலரின் வார்த்தைகளை கேட்ட அஸ்வசிரஸ் என்ற வீர அரசன், தன் முதல் மகன் ஸ்தூலசிரஸை அழைத்து, தன் ராஜ்யத்தில் அமர்வித்து, தானாக வனத்திற்கு சென்றார். அங்கு, அழகானவனே, நைமிஷம் என்ற இடத்தில், தன் குருவை, திவ்ய யாக வடிவில், தவம் மற்றும் யாக வடிவில் ஸ்துதியுடன் வழிபட்டார். பூமி கேட்டாள்: “அந்த அரசன், நாராயணன், யாக வடிவில், எப்படி ஸ்துதி பாடினார்? அதைப் பற்றி மீண்டும் சொல்லுங்கள்.” ஸ்ரீ வராகன் சொன்னார்: “யாகத்தில் வழிபடப்படும், தேவர்களின் தலைவன், பவா, சூரியன், அக்கினி, சோமன், அரசன், மருதுகள் – பல வடிவங்களைக் கொண்ட ஹரியை, யாக வடிவானவரை வணங்குகிறேன்.” “நித்திய யாக புருஷனை, பிரகாசமான துக்கங்களை உடையவனை, சந்திரனும் சூரியனும் கண்களாக உடையவனை, வயிறு இரு அயனங்களாக உள்ளவனை, உடல் முடி தர்பை ஆக உள்ளவனை, சக்தி எரிபொருளாக உள்ளவனை வணங்குகிறேன்.” “பூமியும் ஆகாயமும் இடையே, அவனுடைய உடல் பரவியுள்ளது; எல்லா திசைகளும் அவனால் நிரம்பியுள்ளது; உலகங்களின் ஆதாரமாக உள்ள ஜனார்தனனை நித்தியமாக வணங்குகிறேன்.” “தேவர்கள், அசுரர்கள் – வெற்றி, தோல்வி, எல்லா யுகங்களிலும், ஆரம்பமில்லா பரம்பொருள், தன் முதன்மை உடலை உருவாக்குகிறான்; யாக வடிவான அந்த பிரபுவை வணங்குகிறேன்.” “மாயையால் உருவான, தீவிர சக்தியுள்ள நீ, வெற்றி பெறும் வலையில் சக்கரத்தைத் தாங்குகிறாய்; நான்கு கைகளால், கழுகு, வாள், சார்ங்க வில் – யாக வடிவானவனை நித்யமாக வணங்குகிறேன்.” “சில நேரங்களில் ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்டவன், சில நேரங்களில் பெரிய மலை போல் உடல், சில நேரங்களில் தூசு போல் சிறியவன் – நித்திய யாக புருஷனை நித்யமாக வணங்குகிறேன்.” “நான்கு முகங்களைக் கொண்டவன், எல்லாவற்றையும் உருவாக்குகிறான்; சக்கரத்தை பாதுகாப்பிற்கு தாங்குகிறான்; அழிவிற்கு, காலத்தின் முடிவில் அக்கினி போல் இருப்பவன் – யாக வடிவானவனை நித்யமாக வணங்குகிறேன்.” “உலக சக்கரத்தின் இயக்கத்திற்காக வழிபடப்படுகிறவன், எல்லாவற்றையும் பரவியவன், பழமையானவன், யோகிகள் தியானிப்பவர், அளவிலாதவன் – யாக வடிவானவனை நித்யமாக வணங்குகிறேன்.” “உண்மையில் என் மனதை உனக்கு அர்ப்பணித்துள்ளேன்; உன் உண்மை வடிவில் தெளிவாக தெரியும் போது, என் மனம் நிலைத்திருக்கிறது, வேறு எதுவும் இல்லை என்று அறிந்து – என் தூய பக்தியை பாதுகாக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு கூறியபோது, தீ ஜோதி போல் ஒளி அவரது முன் தோன்றியது; அதில், அரசன் மனதை நிலைநிறுத்தி, அதில் இணைந்து, யாக வடிவில் லயித்தான். பூமி கேட்டாள்: “வாசு மற்றும் சிறந்த ரைப்யா, சந்தேகம் நீங்கியபின், அவர்கள் ஆங்கிரசரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு என்ன செய்தார்கள், தேவா?