அருமைமிக்க மன்னனே, பூமியில் அவன் தவிர வேறு யாரும் எனக்குக் காணப்படவில்லை; ஆகையால், மகோன்னதரானவரே, நான் அகத்தியரை எனது தன்னுடையவராகவே எண்ணி, மகிழ்ச்சியுடனும் உற்சாகத்துடனும் அவரைப் புகழ்ந்தேன். கணவன் அருகில் இல்லாவிட்டாலும், ஹரியை நினைத்து, பக்தியுடன் கணவனைச் சேவிக்கும் அந்த பெண் பாக்கியசாலி; அதுபோன்று, அந்த சுத்ரனும் அதைவிடப் பாக்கியசாலி என்று கருதப்படுகிறான். இதேபோல், த்விஜர்களை சேவிப்பதில் ஆனந்தம் கொள்கின்ற பெண்ணும், அந்த சுத்ரனும் பாக்கியசாலிகள். அவர்களது அனுமதியால், ஹரியைச் சேவிப்பது பெண்களுக்கு, சுத்ரர்களுக்கும் புகழ் பெறும். அசுரர்களின் தன்மையை எடுத்துக் கொண்டாலும், பிரஹ்லாதன் உச்சமான பரமபுருஷனைத் தவிர வேறு யாரையும் அறியவில்லை; எனவே, அவர் ஒரு முனிவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிரஜாபதிகளின் வம்சத்தில் பிறந்த த்ருவன், சிறு வயதிலேயே காடுக்குச் சென்று, விஷ்ணுவை வழிபட்டு, அந்த உயர்ந்த நிலையைக் கொண்டான்; அதனால், உத்தம மன்னனே, அவரையும் முனிவர் என்று அழைத்தேன். அகத்தியரின் இந்த உயர்ந்த வார்த்தைகளை கேட்ட மன்னன், கல்வியில் குறைவானவராக இருந்தும், அந்த முனிவரிடம் கேள்விகள் கேட்கத் தொடங்கினார். பிரசித்தி பெற்ற அகத்தியர், கார்த்திகை மாதத்தில் புஷ்கரத்திற்கு பயணம் செய்து, பின் பத்திராஸ்வனின் இல்லத்திற்குச் சென்றார். அந்தத் த்வாதசியைப் பற்றி மன்னன் வினவியபோது, முனிவர்களில் சிறந்த துர்வாசர், "இதையே நான் உனக்குச் சொன்னேன், தவமுள்ளவரே," என்றார். இவ்வாறு கூறியபின், அகத்தியர் மீண்டும் மன்னனை நோக்கி, “நான் புஷ்கரத்திற்கு செல்கிறேன்; பின்னர் உன் இல்லத்திற்கு திரும்புவேன்,” என்று சொல்லி, அந்த முனிவர் விரைவாகப் புறப்பட்டு, உடனே காணாமல் போனார். மன்னன், அந்த உத்தரவைப் பின்பற்றி, பத்மநாபரின் த்வாதசியை விரதமாக அனுஷ்டித்து, இப்பிறவியிலேயே உயர்ந்த ஆசைகளைப் பெற்றான். அந்த சிறந்த மன்னன், தன் மனைவியுடன் சேர்ந்து த்வாதசி விரதத்தை அனுஷ்டித்து, இப்பிறவியிலேயே மகன்களையும், பேரன்களையும் பெற்றான். கார்த்திகை மாதத்தில் புனிதமான புஷ்கரத்திற்கு சென்ற அகத்திய முனிவர், விரைவில் பத்திராஸ்வனின் இல்லத்திற்கு மீண்டும் திரும்பினார். அந்த முனிவர் வந்ததைப் பார்த்து, தர்மத்தில் உயர்ந்த மன்னன், அவரை நீராலும், ஆசனத்தாலும் மரியாதை செய்து, மகிழ்ச்சியுடன் அந்த உறுதியான விரதமான முனிவரை நோக்கி பேசினான்: “மகோன்னதரே, முன்பு ஆஸ்வயுஜ மாத த்வாதசியை அனுஷ்டிப்பது குறித்து சொன்னீர்கள்; அதை நான் செய்தேன். இப்போது, கார்த்திகை மாதத்தில் பெறப்படும் பலனைச் சொல்வீர்.” அகத்தியர் சொன்னார்: “வீரமிக்க மன்னனே, கார்த்திகை மாத த்வாதசியை எவ்வாறு அனுஷ்டிக்க வேண்டும், அதன் பலன் என்ன என்பதைப் பூர்வவிருத்தியுடன் கேள். முன்பே எடுத்த உறுதிபோல், நீ புனித நீராடி, பாவமில்லா நாராயணனை, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கிற கடவுளை வழிபட வேண்டும். ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட ஆண்டவரை வணங்கி, அவர் தலையை வழிபடு; புருஷனுக்கு, அவர் தோள்களை; எல்லா ரூபங்களும் கொண்டவருக்கு, அவர் கழுத்தை; ஞான ஆயுதங்களை ஏந்துபவருக்கு, அவர் ஆயுதங்களை; ஸ்ரீவத்ஸத்திற்கு, அவர் மார்பை வழிபடு. உலகத்தை விழுங்குபவருக்கு, அவர் வயிற்றை; தெய்வீக ரூபத்திற்கு, அவர் இடுப்பை; ஆயிரம் கால்கள் கொண்ட கடவுளுக்கு, அவர் கால்களை வழிபடு. இவ்வாறு ஆண்டவரை முறையாக வழிபட்ட பிறகு, ‘தாமோதராய நம:’ என்று சொல்லி ஹரியின் முழு உடலையும் வணங்க வேண்டும். வழிபாட்டு முறையின்படி, நான்கு கலசங்களை வைரங்களால் நிரப்பி, வெள்ளை சந்தனத்தால் பூசி, அவற்றை ஆண்டவருக்கு முன்பாக வைக்க வேண்டும். அந்தக் கலசங்களின் கழுத்தில் மாலைகள் அணிவிக்கப்பட வேண்டும்; வெள்ளை vasthiram போர்த்தி, வெண்கல பாத்திரத்தில் எள்ளும் பொன்னும் நிரப்பி வைக்க வேண்டும். இந்த நான்கு கலசங்கள் நான்கு சமுத்திரங்களை குறிக்கின்றன, மன்னரின் சிறந்தவரே; அவற்றின் நடுவில், விதிப்படி, பசுமை நிற பீதாம்பரத்தில் யோகநித்ரையில் இருக்கும் ஹரியின் பொன் உருவத்தை வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஆண்டவரை வழிபட்ட பின், அங்கேயே இரவு முழுவதும் விழிப்புடன் இருந்து, வைஷ்ணவ யாகம் செய்து, யோகர்களின் தலைவனான ஹரியை வழிபட வேண்டும். இந்த விரதம், பதினாறு அச்சுகளுடன் கூடிய சக்கரத்தில், பல மன்னர்களால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது; காலை நேரத்தில், அதை ஒரு பிராமணருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். நான்கு சமுத்திரங்களை நான்கு பேருக்குக் கொடுக்க வேண்டும்; ஆண்டவரின் முழு உருவத்தை பக்தியுடனும் தூய்மையுடனும் வழங்க வேண்டும். வேதங்களில் தேர்ந்த ஒருவருக்குச் சமமாக வழங்கினால், புண்ணியம் இரட்டிப்பாகும்; பஞ்சராத்திர ஆசிரியருக்குக் கொடுத்தால், ஆயிரமடங்கு அதிகரிக்கும். ஆனால், இந்த ரகசியத்தை முழுமையாக, மந்திரங்களுடன் சேர்த்து, மற்றவர்களுக்கு எடுத்துச் சொன்னால், அந்த வரத்தின் பலன் கோடிக்கணக்கில் பெருகும். ஆசிரியர் முன்னிலையில் இருக்கையில், அறிவு குறைந்தவன் வேறு ஒருவரை நோக்கி வழிபட்டால், அவன் கெட்ட முடிவை அடைவான்; அவனது தானம் பலனளிக்காது; மிகுந்த முயற்சியுடன் முதலில் ஆசிரியருக்கே வழங்க வேண்டும்; பிறகு மற்றவருக்குத் தரலாம். அறிவுள்ளோன், இல்லாதோன் என்ற பேதமின்றி, ஆசான் ஜனார்த்தனன் தானே; ஆசானே பரம இலக்கியம். ஆசானை ஏற்று, பின்னர் அவனை விட்டு விலகும் பாவத்தால், அந்தக் கீழான மனிதன் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் நரகத்தில் துன்புறுவான். இவ்வாறு தானம் செய்து, த்வாதசியன்று விஷ்ணுவை வழிபட்ட பின், இயன்ற அளவு பிராமணர்களை உகந்த பரிசுகளுடன் உண்டாக்க வேண்டும். தொன்மையில், இந்த தரணி விரதத்தைச் செய்து, பிரஜாபதி உயிரினங்களின் தலைவராகவும், மோட்சத்தையும், நித்திய பிரம்மத்தையும் அடைந்தார். அதேபோல், யுவநாஸ்வன் என்னும் மன்னனும், இந்த விரதத்தைச் செய்து, மாந்தாத்ரு என்னும் மகனையும், நித்திய பரம்பொருளையும் பெற்றார். ஹைஹயர்களின் மன்னன் க்ருதவீர்யனும், இந்த விரதத்தின் மூலம் கார்த்தவீர்யன் என்னும் மகனையும், பரம்பொருளையும் பெற்றார். இதேபோல், சகுந்தளா தவம் செய்து, துஷ்யந்தனின் மகனான உலக அரசர் சகுந்தலனைப் பெற்றாள். வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட பழமையான மன்னர்களும், சக்ரவர்த்திகளும், இந்த விரதத்தின் மூலம் உச்சமான ஆட்சியை அடைந்தனர். ஒரு காலத்தில், பூமி கீழே பாதாளத்தில் மூழ்கியபோது, இந்த விரதம் செய்யப்பட்டது; அதனால், இது உயர்ந்த தரணி விரதம் என்று பெயர் பெற்றது. இந்த விரதம் முடிந்தபோது, பூமி தேவி ஹரியின் வராக அவதாரத்தால் உயர்த்தப்பட்டு, அவர் மகிழ்ச்சியுடன், படகைப் போல் நீரில் நிலைநிறுத்தப்பட்டாள். இந்த தரணி விரதத்தை நான் உனக்குச் சொன்னேன், முனிவரே; இதை பக்தியுடன் கேட்பவர் அல்லது அதைச் செய்பவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவுடன் ஒன்றரக் கூடி நன்மை பெறுவார். இவ்வாறு துர்வாசர் கூறிய தரணி விரதத்தின் மகிமையை கேட்டதும், சத்தியதபஸ் உடனே ஹிமாலயத்தின் சிறந்த பக்கத்திற்கு சென்றார்.