அஷ்வயுஜ மாதத்தில், பன்னிரண்டாம் நாளில், ஒரு வைஷ்யர், தன்னுடைய விரதத்தை முறையாகக் கடைபிடித்து, விஷ்ணு ஆலயத்திற்கு நேரில் சென்று, மலர்கள், தூபம் போன்றவைகளால் ஹரியை பக்தியுடன் பூஜித்தார். அந்த வழிபாட்டை முடித்துவிட்டு, அவர் வீட்டிற்கு திரும்பினார். அப்போது, நீங்களிருவரும்—அதாவது அந்த வைஷ்யரின் இரு காவலாளிகள்—அங்கேயே இருந்து, வெளிச்சத்திற்காக இரண்டு விளக்குகள் ஏற்றி வைத்தீர்கள். வைஷ்யர் ஆலயத்தை விட்டு சென்றபிறகு, அந்த இரவு முழுவதும் நீங்களிருவரும் அந்த இடத்தில் விளக்குகளை ஏற்றி வைத்து இருந்தீர்கள். அந்த ஒரு இரவு கடந்ததும், காலத்தின் ஓட்டத்தில், நீங்களிருவரும் கணவன்-மனைவியாக இறந்தீர்கள். அந்த நற்பயனினால், பிறவி எடுத்து, பிரியவ்ரதனின் இல்லத்தில் பிறந்தீர்கள். உங்கள் மனைவி, முன்பு அந்த வைஷ்யரின் தாசியாக இருந்தவர். ஹரியின் ஆலயத்தில்—even பிறர் ஏற்ற விளக்காக இருந்தாலும்—அதை ஏற்றிய功ம் அளவிட முடியாதது. தன் சொத்திலிருந்து, விஷ்ணுவுக்கு முன்னால் விளக்கேற்றி வழிபடுவோர் பெறும் புண்ணியம் அளவிட முடியாதது. அதனால், "அருமை, ஹரி! அருமை!" என்று நான் பாராட்டினேன். கிருத யுகத்தில், ஒருவர் ஒரு வருடம் ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட்டால், அதே பயனை திரேதா யுகத்தில் அரை வருடத்தில் பெறலாம்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. துவாபர யுகத்தில், மூன்று மாதங்கள் பக்தியுடன் வழிபட்டால் அந்த பயன் கிடைக்கும். ஆனால் கலியுகத்தில், "நாராயணாய நம:" என்று சொல்லினாலே அந்த பயன் கிடைக்கும். ஆகவே, இந்த உலகம் முழுவதும் பக்தியால் விஷ்ணுவின் கரத்தில் இருப்பதாக நான் கூறினேன். பிறர் ஏற்ற விளக்கினால் கூட, இந்த அளவுக்கு பெரிய பயன் தேவர்களுக்கு முன்பாக கிடைக்கிறது. நீ பெற்ற பயனே இதுவாகும், அரசே. ஹரிக்கு ஒரு விளக்கை அர்ப்பணிப்பதன் பயனை அறியாதவர்களும் அறியாமை உடையவர்களும் அதிகம். இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவர்களும், அரசர்களும், பல விதமான யாகங்கள் மூலம் பக்தியுடன் வழிபடுவோர், நல்லவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். பூமியில் இவர்களைத் தவிர வேறு யாரையும் நான் காணவில்லை; அதனால், மகிழ்ச்சியுடன் அகத்தியரை நான் எனது வாயிலாகப் பாராட்டினேன். அந்த மனைவி பாக்கியசாலி, மேலும், தன் கணவரை—even அவர் அருகில் இல்லாவிட்டாலும்—ஹரியை நினைத்து பக்தியுடன் சேவை செய்யும் அந்த சுத்ரரும் அதிக பாக்கியம் பெற்றவராக கருதப்படுகிறார். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சேவை செய்யும் அந்த சுத்ரரும், அவர்களின் அனுமதியால், பெண்கள் மற்றும் சுத்ரர்களின் ஹரிபக்தியும் பாராட்டப்படத்தக்கதாகும். அசுர குணத்துடன் பிறந்தபோதும், ப்ரஹ்லாதன், பரமபுருஷனைத் தவிர வேறு யாரையும் அறியவில்லை; அதனால் அவர் ஒரு சாந்தன் என அழைக்கப்படுகிறார். பிரஜாபதிகளின் வம்சத்தில் பிறந்த த்ருவன், சிறுவயதில் காட்டிற்குச் சென்று விஷ்ணுவை வழிபட்டு, அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான்; அதனால், அரசர்களில் சிறந்தவரே, அவரையும் சாந்தன் என நான் அழைத்தேன். இவ்வாறு மகாத்மா அகத்தியரின் வார்த்தைகளை கேட்ட ராஜா, தன்னைப் போற்றியவர் என்றாலும், சற்று குறைந்த அறிவுடையவனாக, அந்த முனிவரிடம் மேலும் கேட்டான். அகத்தியர், கார்த்திகை மாதத்தில் புஷ்கரத்திற்கு பயணம் செய்து, பின் பத்திராஸ்வனின் இல்லத்திற்குச் சென்றார். அந்த துவாதசி விரதம் பற்றி அரசன் விசாரிக்க, சிறந்த முனிவர் துர்வாசர், "இதுவே நான் உனக்குச் சொன்னது, விரதநிஷ்டனே," என்று கூறினார். பிறகு அகத்தியர், "நான் புஷ்கரத்திற்கு செல்கிறேன்; உன் இல்லத்திற்கு திரும்புவேன்," என்று சொல்லி, விரைவாக அங்கிருந்து காணாமல் போனார். அந்த அறிவுரையைப் பின்பற்றி, ராஜா பத்மநாபரின் துவாதசி விரதத்தை அனுசரித்து, இப்பிறப்பிலேயே தனது உயர் ஆசைகளை அடைந்தான். அந்த சிறந்த அரசன், தனது மனைவியுடன், துவாதசி விரதத்தை அனுசரித்து, இப்பிறப்பிலேயே மகன்கள், பேத்திகள் ஆகிய சந்ததியையும் பெற்றான். துர்வாசர் கூறினார்: புனிதமான புஷ்கரத்திற்கு சென்ற அகத்திய முனிவர், கார்த்திகை மாதத்தில் விரைவில் பத்திராஸ்வனின் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார். அந்த முனிவர் வந்ததைப் பார்த்து, அந்த உயர்ந்த தர்மசாலி அரசன், தண்ணீர், ஆசனம் முதலியவற்றால் அவரை மரியாதை செய்து, மகிழ்ச்சியுடன் அந்த உறுதியான விரதவானை நோக்கி பேசினார். அரசன் சொன்னான்: "பெரியவரே, முன்பு அஷ்வயுஜ மாத துவாதசி விரதத்தை நீர் விளக்கியீர்கள்; அதை நான் செய்துள்ளேன். இப்போது, கார்த்திகை மாதத்தில் பெறும் பயனை விளக்குங்கள்." அகத்தியர் சொன்னார்: "அரசே, கார்த்திகை மாத துவாதசி விரதத்தை எப்படி அனுசரிப்பது, அதன் பயன் என்ன என்பதை கேள். முன்பு எடுத்த உறுதியுடன், நீ சுத்தமாகக் குளித்து, எல்லாக் குணங்களும் உடைய நாராயணனை, அனைத்திலும் நிறைந்த தெய்வமாக வழிபட வேண்டும். ஆயிரம் தலை உடைய இறைவனுக்கு வணங்கி, அவருடைய தலையை வழிபடு; புருஷருக்கு, அவருடைய கரங்களை; எல்லாக் கோட்பாடுகளும் உடையவருக்கு, அவரது கழுத்தை; ஞான ஆயுதங்களை ஏந்துபவருக்கு, அந்த ஆயுதங்களை; ஸ்ரீவத்ஸம் நிறைந்தவருக்கு, அவரது மார்பை வழிபடு. பிரபஞ்சத்தை விழுங்குபவருக்கு, வயிற்றை; தெய்வீக ரூபத்திற்கு, இடுப்பை; ஆயிரம் பாதம் உடைய தேவனுக்கு, அவரது பாதங்களை வழிபடு. இந்த முறையில் தேவர்களின் தலைவனை வழிபட்டபின், 'தாமோதராய நம:' என்று சொல்லி, ஹரியின் முழு உடலையும் வழிபடு. இவ்வாறு முறையாக வழிபட்டபின், நான்கு கலசங்களை, ரத்தினங்களால் நிரப்பி, வெண்ணிற சந்தனத்தால் பூசி, இறைவனுக்கு முன் வைக்க வேண்டும். அவற்றின் கழுத்தில் மாலைகள் அணிவிக்கவும், வெண்கவசம் போர்த்தவும், வெண்கல பாத்திரத்தில் எள்ளும் பொன்னும் நிரப்பி வைக்க வேண்டும். இந்த நான்கு கலசங்கள், நான்கு சமுத்திரங்களைச் சுட்டுகின்றன, அரசே. அவற்றின் நடுவில், விதிப்படி, சீரான பீதாம்பரம் அணிந்த, யோகநித்திரையில் இருக்கும் ஹரியின் பொன்மணிப் பிரதிமையை வைக்க வேண்டும். அவ்வாறு வழிபட்டபின், அங்கேயே இரவு முழுவதும் விழிப்பாக இருந்து, வைஷ்ணவ யாகம் செய்து, யோகிகளின் தலைவனை வழிபட வேண்டும். இந்த விரதம், பதினாறு அச்சுகளுடன் கூடிய சக்கரத்தில் பல அரசர்களால் அனுசரிக்கப்பட்டது; காலை எழுந்தவுடன், அதை ஒரு பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நான்கு சமுத்திரங்களை நான்கு நபர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்; யோகிகளின் தலைவனான இறைவனின் முழு பிரதிமையை, பக்தியுடனும் தூய்மையுடனும் வழங்க வேண்டும். ஒரு வேதபாரங்குசனுக்கு சமமாக அளித்தால், இரட்டிப்பு புண்ணியம்; பஞ்சராத்திர ஆசிரியருக்கு அளித்தால், ஆயிரமடங்கு புண்ணியம். ஆனால், இந்த ரகசியத்தை முழுமையாக, மந்திரங்களுடன் பகிர்வோர், கோடிக்கணக்கான புண்ணியங்களைப் பெறுவார்கள். ஆசிரியர் முன்னிலையில் இருக்க, அறிவு குறைவானவர் வேறு ஒருவரை வழிபட்டால், அவர் தீய முடிவை அடைவார்; அவர் கொடுத்த தானம் பயனை தராது. முதலில் ஆசிரியருக்கு கொடுத்து, பிறகு மற்றவர்க்கு கொடுப்பதே சிறந்தது. அறிவாளி ஆனாலும், அறியாதவராக இருந்தாலும், ஆசிரியர் யானர்தனன் தான்; பாதையில் இருந்தாலும் இல்லையென்றாலும், ஆசிரியரே கடைசிக் குறிக்கோள். ஒருவர், ஆசிரியரை ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் அவரை விட்டு விலகினால், அந்தக் குற்றவாளி கோடிக்கணக்கான பிறவிகளுக்கு நரகத்தில் துன்பப்படுவான்." இவ்வாறு, அகத்திய முனிவரின் அருமையான உபதேசங்களையும், துர்வாச முனிவரின் விளக்கங்களையும் கேட்ட அரசன், பக்தியுடன் விரதங்களை அனுசரித்து, இப்பிறப்பிலேயே எல்லா ஆசிகளையும் பெற்றான்.