முன்னொரு காலத்தில், வேதங்களிலும் வேதாங்கங்களிலும் புலமை பெற்ற ஒரு பிராமணருக்கு, முற்போன்றே, அந்த உருவத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்நியமனத்தின் மகிமையை இப்போது நான் உனக்கு விளக்குகிறேன், என்று முனிவர் கூறினார். “மஹாபலசாலி, இந்த விரதம் உனக்காக ஶ்ராவண மாதத்தில் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. பாவங்களை அழிக்கும் இதன் சக்தியை கேள்,” என்று அவர் தொடர்ந்தார். பண்டைய கிருத யுகத்தில், ந்ருக என்ற பேரரசர் இருந்தார். அவர் மிகுந்த வலிமையுடையவர்; வேட்டையில் மனதை முழுமையாக ஈடுபடுத்தி, ஒரு பயங்கரமான காடில் அலைந்து திரிந்தார். ஒருநாள், தன் குதிரையில் பயணித்து, அவர் புலிகள், சிங்கங்கள், யானைகள் நிறைந்த, கொள்ளையர்கள் மற்றும் பாம்புகள் திரியும் பெரும் காட்டிற்குள் நுழைந்தார். அங்கு, ந்ருக மன்னர் தனியாகவே, ஒரு மரத்தின் அடியில் தன் குதிரையை நிறுத்தி, குஷத் தழை விரித்து, தானே பரவசமாக தூங்கினார். அந்த இரவில், பதினான்கு ஆயிரம் வேட்டைக்காரர்கள் அங்கு வந்து, மன்னரை சுற்றி வளைத்தனர்; அவர்கள் விலங்குகளை வேட்டையாடும் எண்ணத்தில் வந்திருந்தனர். அவர்கள் அங்குதான், தங்கமும் நகைகளும் அணிந்தபடி தூங்கிக்கொண்டிருந்த ந்ருக மன்னரை கண்டனர்; அவர் மிகுந்த மகிமையுடன், அபாரமான வீரத்துடன் இருந்தார். வேட்டைக்காரர்கள் விரைந்து தங்கள் தலைவரிடம் இதைச் சென்று தெரிவித்தனர். அந்த தலைவர், தங்கம் மற்றும் நகைகளுக்காக ஆசைப்பட்டு, மன்னரை கொல்லத் திட்டமிட்டான். அந்த குதிரையின் காரணமாக, காட்டுவாசிகள், வாள்கள் ஏந்தி, தூங்கும் மன்னரைப் பிடிக்க விரைந்தனர். அப்போது, மன்னரின் உடலிலிருந்து வெள்ளை ஆபரணங்கள், மாலைகள், சந்தனக் குழம்பு அணிந்த ஒரு பெண் எழுந்தாள்; அவள் சக்ராயுதம் எடுத்துக் கொண்டு, அந்தக் காட்டுவாசிகளை அழித்தாள். அந்த கொள்ளையர்களை அழித்த பின், அந்த தேவி விரைவாக மீண்டும் மன்னரின் உடலுக்குள் நுழைந்தாள்; ந்ருக மன்னர் விழித்துப் பார்த்தபோது, கொள்ளையர்கள் சாய்ந்திருந்தனர், அந்தப் பெண் தனது வடிவத்தில் மறைந்துவிட்டாள். மன்னர் தன் குதிரையில் ஏறி, வாமதேவ முனிவரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார். அங்கு பக்தியுடன், “அந்தப் பெண் யார்? யார் அழிக்கப்பட்டனர்? இந்த நிகழ்வின் அர்த்தம் என்ன?” என்று கேட்டார். வாமதேவர் கூறினார்: “மன்னா, நீ முன் பிறவியில் சுத்ரன்; அப்போது ஒரு பிராமணனைப் பணிந்து, ஶ்ராவண மாதம் வளர்பட்சம் பன்னிரண்டாம் நாளைப் பற்றிக் கேட்டாய். அந்த நாளை முறையாக, பக்தியுடன் விரதமிருந்து, எல்லாம் முடிந்தபின் அரசாட்சியைப் பெற்றாய். அந்த தேவி, எல்லா அபாயங்களிலும் உன்னை காக்கிறாள்; அவளால்தான் அந்தக் கொடூரமான கொள்ளையர்கள் அழிக்கப்பட்டனர், நீ காப்பாற்றப்பட்டாய்—அவள்தான் ஶ்ராவண த்வாதசி. அவளே அனைத்து விபத்திலும் காப்பாற்றுபவள், அவளே அரசாட்சியை வழங்குபவள்; அப்படியிருக்க, இந்த பன்னிரண்டு த்வாதசிகளைப் பற்றி என்ன சொல்லுவது? அவற்றினால் இந்திரனும் தன் பதவியை அடையவில்லை!” அதன்பின், துர்வாச முனிவர் கூறினார்: “பத்ரபத மாதம், வளர்பட்சம் பன்னிரண்டாம் நாளில், ஒருவர் விரதம் மேற்கொண்டு, விதிப்படி பரமபுருஷனை வழிபட வேண்டும். கல்கி பகவானின் பாதங்களுக்கு வணக்கம்; ஹ்ருஷிகேசனின் இடுப்புக்கு வணக்கம்; ம்லேச்சர்களை அழிப்பவரின் வயிற்றுக்கு வணக்கம்; உலகமெங்கும் விரிந்த வடிவான உமக்கு வணக்கம். சிதிகண்டனின் கழுத்துக்கு, வாளை ஏந்துபவரின் தோள்களுக்கு, நாலு கரங்களுடையவரின் கைகளுக்கு, விஸ்வரூபனின் தலைக்கு வணக்கம். இவ்வாறு வழிபட்டபின், முன்போன்றே, முன்பாக ஒரு கலசத்தை வைத்து, அதில் தங்கத்தில் கல்கி உருவத்தைச் செய்விக்க வேண்டும். வெள்ளை vasthiram இரட்டையாக போர்த்தி, வாசனை மற்றும் மலர்களால் அலங்கரித்து, காலை வேளையில் வேதம் தெரிந்த பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதனால் ஏற்படும் பலனை கேள், மகா முனிவரே. முன்னொரு காலத்தில், காசி நகரில் விஷாலா எனும் வல்லமையுள்ள மன்னர் இருந்தார். அவரது உறவினர்கள் அவரது அரசை பறித்தனர்; அவர் கந்தமாதன மலையில் புகுந்தார். அங்கு ஒரு பள்ளத்தாக்கில், அழகிய பதரி என்ற இடத்தை அடைந்தார்; அரசும் செல்வமும் இழந்த அந்த உத்தமன் அங்கே தங்கினார். ஒருநாள், அந்த இடத்திற்கு எல்லா தேவர்களாலும் போற்றப்படும் நரா, நாராயணர் என்ற இரண்டு பண்டைய முனிவர்கள் வந்தனர். முன்பே அங்கே வந்திருந்த மன்னரை அவர்கள் பார்த்தனர்; அவர் பரமபிரம்மத்தில் தியானமிட்டு, பரமநிலையான விஷ்ணுவை நினைத்து இருந்தார். அவரது பாவங்கள் குறைந்ததைப் பார்த்து, அந்த இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன், “மன்னா, ஒரு வரம் தேர்ந்தெடு; உனக்காக நாங்கள் வந்தோம்,” என்றனர். மன்னர் கூறினார்: “நீங்கள் யார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; யாரிடமிருந்து வரம் பெற வேண்டும் என்றும் அறியேன். நான் வழிபடும் தெய்வத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சிறந்த வரமே வேண்டும்.” அப்படி கேட்டபோது, அவர்கள், “நீ எந்த தெய்வத்தை வழிபடுகிறாய்? எந்த வரத்தை விரும்புகிறாய்? எங்களுக்காகக் கூறு,” என்றனர். மன்னர் பதிலளித்தார்: “நான் விஷ்ணுவை வழிபடுகிறேன்,” என்று கூறி அமைதியாக இருந்தார். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் கூறினர்: “மன்னா, அந்த தெய்வத்தின் அருளால் நாங்கள் வரங்களை வழங்கும் வல்லமை பெற்றோம். உன் மனதில் உள்ளதைச் சொல்; எந்த வரம் வேண்டுமோ கூறு.” மன்னர் கூறினார்: “வேறு பல யாகங்கள், ஹவிசுகள் மூலம் யாகபதி பகவானை வழிபடும் திறமை எனக்குக் கிடைக்க வேண்டும்.” அதற்கு நரா கூறினார்: “இவ்வுலகின் வழிகாட்டியான நாராயணர், உலக நலனுக்காக பதரியில் எனுடன் தவம் செய்யட்டும்.” அவர் முன்னர் மீன் வடிவம் எடுத்தார்; பின் ஆமை, பின்பு வராகம், அதன் பிறகு நரசிம்மன் ஆகிய வடிவங்களை எடுத்தார். பின்னர் வாமனனாக, பின் ஜமதக்னியின் மகனாக, மீண்டும் தசரதனின் மகனாக, பின்பு வசுதேவன் ஆகவும் பிறந்தார். புத்தராகப் பிறந்து, மக்களை மயக்கினார்; பிறகு பகைவரையும், திருடர்களையும், வெளிநாட்டு விரோதிகளையும் அழித்து, இந்த பூமியை இயல்பு நிலைக்கு மீட்டார்—அவரே அந்த பாக்கியசாலியான ஹரி. அனைத்தையும் அறியும் ஞானத்திற்காக மீன் வடிவில் ஹரியை வழிபடுவர்; தன் குலத்தை உயர்த்த ஆமை வடிவில் வழிபடுவர். வராகமாக, அவர் சம்சார சாகரத்தில் புகுந்தார்; பாவத்தைப் பயந்து, நரசிம்ம வடிவில் வழிபடுவர். மாயையை நீக்கவும், செல்வம் பெறவும், உலகத்திலிருந்து பிறந்த வாமனனை வழிபட வேண்டும்; கொடூரமான பகைவரை அழிக்க, தசரதனின் மகனை ஞானிகள் வழிபடுவர். மகன் வேண்டும் என விரும்புபவர், பாலராமனையும் கிருஷ்ணனையும் சந்தேகமின்றி வழிபட வேண்டும்; வடிவம் வேண்டும் என்றால் புத்தரை, பகைவரை அழிக்க கல்கியை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த மனிதர் முனிவரிடம் சொன்னார்; அவர் த்வாதசி விரதம் மேற்கொண்டு, உலகம் முழுவதும் ஆட்சி செய்த மன்னனானார். அவருடைய பெயரால், பதரி “விஷாலா” என்ற புகழுடன் அறியப்பட்டது. இவ்வாறு, இந்த விரதங்களும், அவற்றின் மகிமையும், பக்தர்களுக்குத் தரும் பலன்களும் பரம்பொருள் வாயிலாக உலகில் நிலைபெற்றுள்ளன.