முனிவரின் திருக்கதைகளைப் போல், இவை ஓர் அழகான தொடர்ச்சியான நிகழ்வாக நிகழ்ந்தது. முதலில், வாசுதேவனுக்கு பாதங்களை, சங்கர்ஷணனுக்கு இடுப்பை, பிரத்யும்னனுக்கு வயிற்றைப், அனிருத்தனுக்கு மார்பைப் பயின்று, பக்தியுடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். சக்கரதாரி பகவானுக்கு கரங்களை, பூமியின் அதிபதிக்கு கழுத்தை, அவரவரின் பெயர்களால் சங்கையும் சக்கரத்தையும், புருஷருக்கு தலையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு முழு பக்தியுடன் பூஜை செய்து முடித்த பின், முன்புபோல் ஒரு கலசத்தை முன்னே வைத்து, அதன் மீது ஒரு துணியைப் போட்டு, அதன் மேல் நித்தியமான நான்கு ரூபங்களுடன் கூடிய வாசுதேவனின் பொன்னினால் செய்யப்பட்ட உருவத்தை வைத்து வழிபட வேண்டும். அந்த உருவத்துக்கு நறுமணம், மலர்கள் முதலியவற்றால், முறையே, விதிப்படி பூஜை செய்து, பின் அந்த உருவத்தை வேதங்களில் தேர்ந்த, நல்லொழுக்கமுள்ள ஒரு பிராமணருக்கு தானமாக அளிக்க வேண்டும். இதைச் செய்தவருக்கு கிடைக்கும் பலனை இப்போது கேளுங்கள். வாசுதேவன் யது வம்சத்தை உயர்த்திய மன்னனாக ஆனான்; தேவகி என்பவள் அவனுடைய மனைவியாக, அதே விரதத்தில் நிலைத்தவளாக இருந்தாள். ஆனால், அவளுக்கு பிள்ளைகள் இல்லை; அவள் தர்மமானவள், கணவரின் கடமையில் நிலைத்தவள். பல காலத்துக்குப் பிறகு, நாரதர் அவர்களது இல்லத்திற்கு வந்தார். வாசுதேவன் பக்தியுடன் நாரதரை வழிபட்டார். அப்போது நாரதர், “வாசுதேவா, பாவமில்லாதவனே, என் தெய்வீக நோக்கத்தைக் கேள்; இந்தக் கதையை நான் கேட்டவுடன் உன்னிடம் விரைந்து வந்தேன்,” என்றார். “யாதவகுலத்தில் சிறந்தவனே! நான் தேவர்களின் சபையில் பூமியைக் கண்டேன்; அங்கே சென்ற தேவர்கள், அவளது பாரத்தைத் தாங்க முடியவில்லை. சௌப, கம்சன், ஜராசந்தன், நரகன், சக்திவாய்ந்த குருக்கள், பாஞ்சாலர்கள், போஜர்கள், தானவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து என்னை (பூமியை) வதைக்கின்றனர். தேவாதி தேவனே, இவர்களை அழித்து விடு!” என்றாள் பூமி. அவ்வாறு பூமி வேண்டியபோது, அந்த தேவர்கள் அனைவரும் நாராயணரிடம் சென்றார்கள். உடனே, தேவர்களின் தலைவன், நாராயணன், தன் மனதினால் அங்கே தோன்றினார். அவர் சொன்னார்: “இந்தப் பணியை நான் செய்து முடிப்பேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. மனிதர்களிடையே சென்று, மனித ரூபம் எடுத்துக் கொள்வேன்.” “ஆஷாட மாதம், சுக்கில பட்சத்தில், எந்த மனைவி, கணவருடன் விரதம் இருப்பாளோ, அவளது கர்ப்பத்தில் நான் பிறப்பேன்,” என்று அவர் கூறி, மறைந்தார். “நான் இங்கு வந்தேன்; பிள்ளை இல்லாதவருக்காக இந்த விரதம் கூறப்பட்டது. விரதம் மேற்கொண்டால், தம்பதியருக்குப் பிள்ளை பிறக்கும்; இதில் ஐயம் இல்லை,” என்றார் நாரதர். வாசுதேவன் இந்த த்வாதசி விரதத்தைச் செய்து, மகானுபவம் பெற்றான்; மகன்களும், பேரன்களும் பெற்றான். ராஜ்ய சௌபாக்கியத்தை அனுபவித்து, பின்னர் பரம பதத்தை அடைந்தான். இந்த ஆஷாட மாத விரதமே உனக்காக விதிக்கப்பட்டது, முனிவரே. இப்போது, துர்வாசர் சொல்கிறார்: “சாவண மாதம், சுக்கில பட்சத்தில், ஜனார்த்தனனை நறுமணம், மலர்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும். தாமோதரனுக்கு பாதங்கள், ஹ்ருஷிகேசனுக்கு இடுப்பு, சனாதனனுக்கு வயிறு, ஸ்ரீவத்ஸ தாரிக்கு மார்பு. சக்கரதரிக்கு கரங்கள், ஹரிக்கு கழுத்து, முஞ்ஜகேசனுக்கு தலை, பத்ரனுக்கு சிகை.” இவ்வாறு பூஜை செய்து, முன்புபோல் கலசத்தை வைத்து, அதன் மீது இரண்டு துணிகளைப் போட்டு, அதன் மேல் வைத்தல் வேண்டும். தேவாதி தேவன் தாமோதரன் என்ற பொன்னினால் செய்யப்பட்ட உருவத்தை, சந்தனம், மலர்கள் முதலியவற்றால் முறையாக வழிபட வேண்டும். பின், அந்த உருவத்தை வேத, வேதாங்கங்களில் பாண்டித்யம் பெற்ற பிராமணருக்கு தானமாக அளிக்க வேண்டும். இவ்விரதத்தின் பலத்தை இப்போது கேளுங்கள். “பிரபுவே, இந்த விரதம் சாவண மாதத்திற்கு உனக்காக வகுக்கப்பட்டது; இது பாவங்களை அழிக்கிறது. பழைய காலத்தில், க்ருதயுகத்தில், ந்ருகன் என்ற பேராற்றல் மிக்க மன்னன் இருந்தான். அவன் காட்டில் வேட்டையில் ஈடுபட்டு அலைந்தான். ஒரு நாள், குதிரையில் ஏறி, வெவ்வேறு புலிகளும், சிங்கங்களும், யானைகளும், கள்ளர்களும், பாம்புகளும் நிறைந்த பெரிய காட்டுக்குள் சென்றான்.” “அங்கே, அவன் தனக்காக ஒரு மரத்தடியில் குதிரையை நிறுத்தி, குசக் கம்பளத்தை விரித்து, சிரமத்தால் சோர்ந்து தூங்கிவிட்டான். அந்த இரவில், பதினான்கு ஆயிரம் வேட்டைக்காரர்கள் அங்கு வந்து, மன்னனைச் சுற்றி, விலங்குகளை வேட்டையாடத் திட்டமிட்டனர். அப்போது, அவர்கள் ந்ருக மன்னனை, தங்கம், வைரம் அணிந்தவனாக உறங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தனர். அவர்கள் தங்கள் தலைவரிடம் சென்று சொன்னார்கள்; அவன் நகைச்சுவை, பொன்னுக்காக மன்னனை கொல்லத் திட்டமிட்டான். காட்டுவாசிகள், வாள்கள் பிடித்து, தூங்கும் மன்னனிடம் சென்றனர்.” “அப்போது, மன்னனது உடலிலிருந்து வெள்ளி ஆபரணங்களும், மலர்களும், சந்தனமும் அணிந்த ஒரு பெண் தோன்றினாள். அவள் சக்கரம் எடுத்து, அந்தக் காட்டுவாசிகளை அழித்தாள். பின் அவள் மீண்டும் மன்னனது உடலுக்குள் புகுந்தாள். மன்னன் விழித்து, அந்தக் காட்டுவாசிகள் அழிக்கப்பட்டதைப் பார்த்தான்; அந்த பெண் தன் ரூபத்தை மறைத்தாள்.” “மன்னன், குதிரையில் ஏறி, வாமதேவரின் ஆசிரமத்திற்கு சென்றான். அங்கே, பக்தியுடன், ‘அந்த பெண் யார்? யார் அழிக்கப்பட்டனர்? இதன் அர்த்தம் என்ன?’ என்று வினவினான். வாமதேவர் சொன்னார்: ‘மன்னனே, நீ கடந்த பிறவியில் சூத்திரன்; அப்போது ஒரு பிராமணனைச் சேவித்தபோது, சாவண மாத சுக்கில பட்ச த்வாதசியின் சிறப்பை கேட்டாய். அதனை முறையாக விரதமிருந்து அனுஷ்டித்ததால், இப்பிறவியில் ராஜ்யம் பெற்றாய். எல்லா அபாயங்களிலும் அந்த தேவியால் பாதுகாக்கப்படுகிறாய்; அவளே அந்த சாவண த்வாதசி. அவளே அபாயங்களில் காப்பாற்றுவாள்; அவளே ராஜ்யத்தையும் தருவாள். இப்போதே இந்த பன்னிரண்டு த்வாதசிகளை அனுஷ்டித்தால், இந்திரனுக்கும் கிடைக்காத பதவியைப் பெற முடியும்!’” பின்னர், துர்வாசர் சொன்னார்: “பத்திரபத மாதம், சுக்கில பட்ச த்வாதசியில், உறுதியுடன் விரதம் இருந்து, பரமாத்மாவை விதிப்படி பூஜிக்க வேண்டும். கல்கி பகவானுக்கு பாதங்கள், ஹ்ருஷிகேசனுக்கு இடுப்பு, மிலேச்சர்களை அழிப்பவருக்கு வயிறு, உலக ரூபனுக்கு அப்படியே. சிதிகண்டனுக்கு கழுத்து, வாளைத் தாங்குபவருக்கு கரங்கள், நாலு கரங்களுடையவருக்கு கைகள், விச்வ ரூபனுக்கு தலையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு பூஜை செய்து, முன்புபோல் கலசத்தை முன்னே வைத்து, அதன் மீது பொன்னால் செய்யப்பட்ட கல்கி உருவத்தை வைத்து வழிபட வேண்டும்.” இவ்வாறு, பரம்பொருளின் பன்முகங்களை, விதிவழி, பக்தியுடன், விரதத்தோடு பூஜிக்க வேண்டும். அவ்விதம் செய்தவருக்கு, இந்த உலகிலும், மறுவுலகிலும், எல்லா சௌபாக்கியங்களும், பாதுகாப்பும், பிள்ளைபாக்கியமும், பாவவிமோசனமும், இறுதியில் பரம பதமும் உறுதி.