ஒரு பக்தன், எல்லா மங்களச் சின்னங்களும் உடைய தயாநிதியான பரமபுருஷனை மனதில் தியானித்து, கரத்தில் தண்ணீர் எடுத்து, சூரியனைப் போல ஒளிரும் ஜனார்த்தனனை நினைத்துக்கொள்கிறான். அந்த தியானத்தின் பின், அந்த பக்தன் தன் கரத்தால் அர்க்யம் எனும் நீர்ப்பகர்ச்சி செய்து, அந்த நேரத்தில், “ஏகாதசியன்று நான் உண்ணாமல் இருப்பேன்; அடுத்த நாளில் தான் உண்ணுவேன், ஓ தாமரைக்கண் உடையவனே! அச்யுதா! எனக்கு சரணாகவாய்” என்று உரைத்தான். இவ்வாறு கூறி முடித்ததும், அந்த இரவு, தேவர்களின் தலைவனாகிய நாராயணரின் முன்னிலையில், நியமப்படி அங்கேயே தங்கியிருந்து, “நாராயணாய” எனும் நாமத்தை ஜபித்துக் கொண்டு தூங்க வேண்டும். பின், தூய காலை நேரத்தில், கடலோடும் நதி, அல்லது வேறு ஏரி, இல்லாவிட்டால் வீட்டிலேயே, மனதை கட்டுப்படுத்தி, தூய மண்ணை எடுத்து, “ஓ தேவி! உன்னிடமிருந்து எப்போதும் உயிர்கள் வாழ்வும், வளமும் பெறுகின்றன; அந்த சத்தியத்தின் பேரில், பாவங்களை நீக்கி எனைத் தூயவனாக்கு,” என்று மந்திரத்துடன் மண்ணை எடுக்க வேண்டும். அடுத்து, “ஓ தேவா! அண்டத்தில் உள்ள புனித தலங்கள் அனைத்தும் உன் கரத்தால் தொடப்பட்டவை; இந்த மண்ணைத் தொடுவதால், நீ கூறிய பலனை நான் பெறாமல் இருக்க வேண்டாம்,” என்றும், “வருணா! எல்லா நீர்களும் எப்போதும் உன்னில் தங்கியுள்ளன; அதனால், இந்த மண்ணை, கழுவி, உடனே எனக்குத் தூயதாக ஆக்குவாயாக,” என்றும் கூறி, அந்த மண்ணும் நீரும் கொண்டு, மூன்று முறை தன்னைத் தூய்மையாக்க வேண்டும். பின், மீதமுள்ள மண்ணால் நீரில் ஒரு வட்டம் வரைந்து, அதன் பின், சக்ரவர்த்தி யாகும் ஒருவன் செய்வதைப் போல், நீராடி, தேவஸ்தானத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். அங்கே, பரம யோகி நாராயணனை வழிபட்டு, “கேசவா” என்று பாதத்தில், “தாமோதரா” என்று இடுப்பில், “நரசிம்ஹா” என்று இரண்டு தொடைகளில், “ஸ்ரீவத்ஸதாரி” என்று மார்பில், “கௌஸ்துபதாரி” என்று கழுத்தில், “ஸ்ரீபதி” என்று மார்பில், “திரிலோக விஜயா” என்று புயங்களில், “ஸர்வாத்மா” என்று தலையில், “சக்கரதாரி” என்று சக்கரத்தில், “சங்கரா” என்று சங்கில், “கம்பீரா” என்று கதைையில், “சாந்தரூபா” என்று பத்மத்தில் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். அடுத்ததாக, அந்த பரமனின் முன்னிலையில், நான்கு கலசங்களை, மலர்களாலும், வெண்சந்தனத்தாலும் அலங்கரித்து, தண்ணீரால் நிரப்பி வைக்க வேண்டும். அந்த கலசங்களின் கழுத்தில் மாம்பழ இலைகளை வைத்து, வெள்ளை vasthiram கொண்டு மூடி, வெண்கல பாத்திரத்தில் எள் மற்றும் பொன்னும் நிரப்பி வைக்க வேண்டும். அந்த நான்கு கலசங்களை, நான்கு சமுத்திரங்களைப் போல அமைத்து, நடுவில் ஒரு ஸுபீட்சமான ஆசனத்தை vasthiram கொண்டு கட்டி வைக்க வேண்டும். அந்த ஆசனத்தின் மேல், தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம், அல்லது மரம் ஆகியவற்றில் எது கிடைக்குமோ, அதில் ஒரு பாத்திரத்தை வைத்து, அதில் தண்ணீர் நிரப்பி, அதற்குள் தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட, வேதங்களும் வேதாங்கங்களும், ஸ்ருதி, ஸ்மிரிதிகளும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மீனுருவான ஜனார்த்தன பகவானின் உருவத்தை வைத்து, பலவகை உணவுகள், பழங்கள், மலர்கள், வாசனைப்பொருட்கள், தூபம், vasthiram கொண்டு அழகுபடுத்தி, முறையான வழியில் பூஜை செய்ய வேண்டும். பின்பு, “ஓ கேசவா! நீ மீனுருவாக இருந்து, பாதாளத்திலிருந்து வேதங்களை மீட்டது போல், என்னையும் உயர்த்துவாயாக!” என்று சொல்லி, அந்த இடத்தில் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். மறுநாள் காலை, தன் சக்திக்கேற்ப, அந்த நான்கு கலசங்களையும் நான்கு பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். கிழக்கு கலசத்தை பஹ்வ்ருசா (ரிக்வேதம் அறிந்தவர்) பிராமணருக்கு, தெற்கு கலசத்தை சாண்டோக்ய (சாமவேதம் அறிந்தவர்) பிராமணருக்கு, மேற்குக் கலசத்தை யஜுர்வேதம் அறிந்தவர் பிராமணருக்கு, வடக்கு கலசத்தை விருப்பப்படி பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். “கிழக்கில் ரிக்வேதம், தெற்கில் சாமவேதம், மேற்கில் யஜுர்வேதம், வடக்கில் அதர்வவேதம் திருப்தியடையட்டும்” என்று கூறி, தங்க மீனுருவத்தை ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும். அந்த தெய்வத்தை வாசனை, தூபம், vasthiram கொண்டு முறையாக அர்ச்சனை செய்து, இந்த ரகசிய மந்திரத்தையும், முறையையும் வழங்குபவர், கோடிகணக்கான பலனைப் பெறுவார். ஆனால், ஆசானை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அறியாமையில் தவறாக நடப்பவனோ, அவன் பத்து மில்லியன் பிறவிகள் நரகத்தில் வேதனைப்படுவான்; இந்த முறையை வழங்குபவர் தான் 'ஆசான்' என அறிவாளிகள் கூறுகின்றனர். இந்த முறையின்படி தானம் செய்து, பன்னிரண்டாம் நாளில் விஷ்ணுவை அர்ச்சித்து, பிராமணர்களைத் தன் சக்திக்கேற்ப சிறப்பாக உண்ண வைக்க வேண்டும். வெண்கல பாத்திரங்களில் எள் நிரப்பி, அதில் ஒன்றில் தண்ணீர் நிரப்பி, அந்தப் பாத்திரத்தை க்ருஹஸ்த பிராமணருக்குத் தானம் செய்ய வேண்டும். அந்த தெய்வத்தை அவருக்குத் தந்து, பிறகு பிராமணர்களுக்கு சிறந்த உணவு வழங்கி, பிறகு தான், பிள்ளைகளுடன், மௌனமும் தன்னடக்கமும் கொண்டு உண்ண வேண்டும். இந்த பூமி விரதத்தை இந்த முறையின்படி ஆற்றும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் பரிபாகத்தை இப்போது கேளுங்கள், ஓ முனிவரே! ஆயிரம் வாய் இருந்தாலும், பிரமாவின் ஆயுளுக்கு சமமான ஆயுள் இருந்தாலும், அந்த விரதத்தின் பலனை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது; ஆனாலும், அதன் சுருக்கத்தை நான் சொல்கிறேன். பத்து, ஏழு, பத்து, இரண்டு, எட்டு, நான்கு—இவை அந்த எண்ணிக்கைகள்; நான்கு இலட்சம் பத்து ஆயிரம் சேர்ந்து ஒரு சதுர்யுகம் ஆகும். எழுபத்து ஒன்று யுகங்கள் சேர்ந்து ஒரு மன்வந்தரம்; பதினான்கு மன்வந்தரம் ஒரு பிரமா பகல், அதே அளவு இரவு. ஒரு மாதம் முப்பது நாட்கள், பன்னிரண்டு மாதங்கள் ஒரு வருடம்; நூறு ஆண்டுகள் பிரமாவின் ஆயுள். இந்த துவாதசி விரதத்தை ஒருமுறை கூட முறையாக ஆற்றுபவர், அந்த கால அளவிற்கு பிரமாலோகத்தில் வாழ்வார். பின்னர் பிரமாவின் லயத்தில் நீடித்து, அடுத்த படைப்பில் வைராஜ முனிவர்களுள் ஒரு தேவனாக பிறப்பார். பிராமண ஹத்தி முதலிய பாவங்கள், அறிந்தோ அறியாமலோ செய்த பாவங்கள், இந்த விரதத்தால் உடனே அழிகின்றன. இந்த உலகில் ஏழை ஆனவரும், அரசை இழந்த மன்னரும், இந்த முறையின்படி விரதம் இருந்து, நிச்சயமாக மீண்டும் அரசனாக மாறுவார்கள்.