ஒருநாள், சத்யதபர் எனும் ஷி, மகா முனிவர் துர்வாசரிடம், “சிறிது முயற்சியிலேயே நித்தியமான கடவுளை எவ்வாறு அடையலாம்? எல்லா வகை மக்களுக்கும் ஏற்ற வகையில் பொதுவாகக் கூறுங்கள்” என்று கேட்டார். அதற்கு துர்வாசர் சிருஷ்டியின் ரகசியமான, தேவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பரம ரகசியத்தைச் சொல்வதாகச் சொன்னார். இது, பூமி தானாகவே பாதாளத்தில் மூழ்கியபோது அவள் செய்த தவம். அந்தக் காலத்தில், பூமியின் இயல்பான தன்மை நீரில் அதிகமாகக் காணப்படவில்லை; அவள் முழுமையாக நீரில் மூழ்கி, பாதாள lokaththுக்கு சென்றாள். அந்த மங்களமான தேவியாம் பூமி, உயிர்கள் வாழ்வதற்குத் தாங்கும் ஆதாரமாக இருப்பவள், பாதாளத்தில் சென்று, உண்ணா நோன்பும், விரதங்களும், பலவிதமான தியானங்களும் மேற்கொண்டு, பரமபுருஷனாகிய நாராயணனை வழிபட்டாள். நீண்ட காலம் கழிந்தபின், கருடத்வஜனாகிய அந்தக் கடவுள், அவளது தவத்தில் திருப்தியடைந்து, பூமியை மீட்டெடுத்து, மீண்டும் அவளது இடத்தில் நிறுவினார்; அந்த அழிவில்லாதவர் அப்படிச் செய்தார். இதைக் கேட்ட சத்யதபர், “மகா முனிவரே, பூமி எந்த நோன்பை மேற்கொண்டாள்? அவள் எந்த விரதங்களைச் செய்தாள்? தயவுசெய்து இதை விரிவாகக் கூறுங்கள்” என கேட்டார். துர்வாசர் பதிலளித்தார்: மார்கழி மாதத்தின் பத்தாம் நாளன்று, ஒருவன் இம்முறை கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விரதத்தைச் சொல்வேன். அந்த நாளில், மனக்கட்டுப்பாடுடன், தேவதைகளை வழிபட்டு, விதிப்படி ஹோமம் செய்து முடிக்க வேண்டும். பின்னர், சுத்தமான உடை அணிந்து, மனதில் அமைதி கொண்டு, நன்றாக சமைக்கப்பட்ட ஹவிசு உணவு உண்டு, ஐந்து அடிகள் நடந்து, மீண்டும் கால்களைத் துவைக்க வேண்டும். பால்கரும்பு வகை மரத்தால் செய்யப்பட்ட, எட்டுத் விரல் அகலமான ஒரு குச்சியைப் பயன்படுத்தி பல்லைத் தூக்கி, பின்னர் அச்சமனம் (ஆச்சமனம்) முறையை எடுத்து, தண்ணீரைச் சிறிது குடிப்பது வேண்டும். அனைத்து வாசல்களையும் தொடி, சங்கம், சக்கரம், கடாயம் ஏந்திய, கிரீடமும் பித்தம்பட்டும் அணிந்த ஜனார்த்தனனை நீண்ட நேரம் தியானிக்க வேண்டும். அதன்பின், அனைத்து மங்கள சின்னங்களும் உடைய, கருணைமிகு முகத்தையுடைய நாராயணனை மனதில் வைத்துக் கொண்டு, மீண்டும் தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டு, சூரியனைப் போல்வான ஜனார்த்தனனைத் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்தபின், கையில் அர்க்யம் (தண்ணீர்) சமர்ப்பித்து, அப்போது பின்வரும் வார்த்தைகளைச் சொல்ல வேண்டும்: “ஏகாதசி நாளில் நான் உண்ணாமல் இருப்பேன்; அடுத்த நாள் உண்ணுவேன், தாமரைக் கண்களையுடையவரே, அச்யுதா, நீ எனக்கு சரணாக இரு.” இவ்வாறு கூறி, இரவில் அந்த தேவாதிதேவன் முன்பு, விதிப்படி அங்கேயே உறங்க வேண்டும்; “நாராயணாய” என்று ஜபம் செய்ய வேண்டும். அடுத்த நாள் காலை, சுத்தமான மனதுடன், கடலுக்கு செல்லும் நதி, அல்லது ஏதேனும் தீர்த்தம், இல்லாவிட்டால் வீட்டிலேயே, தூய மண் எடுத்து, பின்வரும் மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்: “தேவியே, உன்னிடமிருந்து எப்போதும் உயிர்கள் வாழ்வதற்கும் வளர்வதற்கும் ஆதாரம் கிடைக்கிறது; அந்த சத்தியத்தின் பேரில், பாவங்களை நீக்கி என்னைத் தூயவராக்கு.” “பகவனே, பிரம்மாண்டத்திலுள்ள புனிதத் தலங்கள் அனைத்தும் உன் கரங்களால் தொடப்பட்டுள்ளன; இந்த மண்ணைத் தொடுவதால், நீ அறிவித்த தவறுகளை நான் பெறாமல் இருக்கட்டும்.” “வருணனே, உன்னில் எல்லா நீர்களும் எப்போதும் இருக்கின்றன; அதனால், இந்த மண்ணைத் துவைத்து, எனக்காக உடனே தூய்மைப்படுத்து.” இவ்வாறு, மண் மற்றும் தண்ணீரால் மூன்று முறை தூய்மைப் படுத்திக்கொண்டு, மீதமுள்ள மண்ணால் நீரில் ஒரு வட்டம் வரைந்து, பின்னர், சக்கரவர்த்தி செய்வதுபோல், நீராடி, தேவாலயத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். அங்குப் போய், மகா யோகியான நாராயணனை வழிபட வேண்டும். அவரது பாதத்தில் “கேசவாய நம:” என்று, இடுப்பில் “தாமோதராய நம:”, தொடைகளில் “நரசிம்ஹாய நம:”, மார்பில் “ஶ்ரீவத்ஸதராய நம:”, கழுத்தில் “கௌஸ்துபதராய நம:”, உதிரத்தில் “ஶ்ரீபதயே நம:” என்று சொல்லி, புயங்களில் “திரிலோகவிஜயாய நம:”, தலையில் “ஸர்வாத்மனே நம:”, சக்கரத்தில் “சக்கரதராய நம:”, தாமரையில் “ஶங்கராய நம:”, கடாயத்தில் “கடகாய நம:”, தாமரையில் “ஶாந்தரூபாய நம:” என்று கூறி, நாராயணனை முறையாக வழிபட வேண்டும். பிறகு, அவருக்கு முன்பு நான்கு கலசங்களை, தண்ணீரால் நிரப்பி, மலர்களால் அலங்கரித்து, வெண்சாந்தனத்தால் பூசி வைக்க வேண்டும். மாம்பழ இலைகளால் அலங்கரித்து, வெள்ளை துணியால் மூடி, வெண்கல பாத்திரத்தில் எள்ளும் பொன்னும் நிரப்பி, அதன் மேல் அந்த நான்கு கலசங்களை வைக்க வேண்டும். அந்த நான்கு கலசங்கள், நான்கு சமுத்திரங்களைப் போல அமைக்கப்பட வேண்டும்; அவற்றின் நடுவில், துணியால் போர்த்தப்பட்ட ஒரு மங்களமான ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும். அதன் மீது, தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம் அல்லது மரம்—இவற்றில் எதுவும் இல்லையெனில் பிலாஷ மரத்தால் ஆன பாத்திரம்—even—ஒரு பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும். அந்த பாத்திரத்தில் தண்ணீர் நிரப்பி, அதனுள் தங்கத்தால் ஆன, வேதங்களும் வேதாங்கங்களும், ஸ்ருதி, ஸ்மிருதி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மீன் வடிவ ஜனார்த்தனனின் உருவத்தை வைக்க வேண்டும். அதை பலவகை உணவுகள், பழங்கள், பூக்கள், வாசனைப்பொருட்கள், தூபம், துணி ஆகியவற்றால் அலங்கரித்து, முறையான விதிப்படி வழிபட வேண்டும். “பிரபு, நீங்கள் மீன் ரூபத்தில் பாதாளத்தில் இருந்து வேதங்களை மீட்டெடுத்தது போலவே, கேசவா, என்னையும் உயர்த்தும் படி” என்று சொல்லி, அந்த உருவத்திற்கு முன்பு ஜாகரணம் (அருள் விழா) மேற்கொண்டு இரவு முழுவதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். அடுத்த நாள் காலை, தன்னால் முடிந்த அளவில், அந்த நான்கு கலசங்களை நான்கு பிராமணர்களுக்கு தர வேண்டும். முதலில், கிழக்கு கலசத்தை பஹ்வ்ருசா (ரிக்வேதம்) அறிந்தவருக்கு, தெற்கு கலசத்தை சாண்டோக்யா (சாமவேதம்) அறிந்தவருக்கு, மேற்குக் கலசத்தை யஜுர்வேதம் அறிந்தவருக்கு, வடக்குக் கலசத்தை விருப்பப்படி ஒருவர் பெற வேண்டும்—இதுவே விதி. “கிழக்கில் ரிக்வேதம், தெற்கில் சாமவேதம், மேற்கில் யஜுர்வேதம், வடக்கில் அதர்வவேதம் மகிழ்வதாக” என்று கூறி, தங்க மீன் உருவத்தை ஆசானுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அந்த உருவத்தை வாசனை, தூபம், துணி முதலியவற்றால் முறையாக வழிபட்டு, இந்த ரகசிய மந்திரத்தையும் முறையையும் வழங்குபவருக்கு கோடி மடங்கு பலன் கிடைக்கும். ஆனால், ஆசானை ஏற்றுக் கொண்டபின், தவறாக நடப்போர், தப்பாக செயல்படுவோர், அவர்கள் பத்து மில்லியன் பிறவிகள் நரகத்தில் சுடப்படுவார்கள்; முறையை வழங்குபவர் தான் “ஆசான்” என்று ஞானிகள் கூறுவர். இவ்வாறு முறையைப் பின்பற்றி, பன்னிரண்டாம் நாளில் விஷ்ணுவை வழிபட்டு, தன்னால் முடிந்த அளவில் பிராமணர்களுக்கு சிறந்த உணவுடன், தக்க பரிசுகளுடன் உணவு வழங்க வேண்டும். வெண்கல பாத்திரங்களை எள்ளால் நிரப்பி, அவற்றில் தண்ணீர் நிரப்பிய பாத்திரத்தை ஒரு க்ருஹஸ்த பிராமணனுக்கு வழங்க வேண்டும். அந்த தெய்வ உருவத்தையும் அவருக்கு வழங்கி, பிறகு பிராமணர்களுக்கு அதிகமான, சிறந்த உணவு அளித்து, தானும் தன் பிள்ளைகளுடன், மௌனம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டுடன் உணவு உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு, பூமி செய்த தவமும், நாராயணனை அடைவதற்கான நன்னெறியும், எல்லா வர்க்கத்தினருக்கும் ஏற்ற வழியும் துர்வாச முனிவர் சத்யதபருக்கு விளக்கியார்.