தேவர்கள் சிவபெருமானை வேதாந்தத்தின் மூலம் அறியப்படும், யாகத்தின் உருவாகவும், தக்ஷனின் யாகத்தை அழித்தவராகவும், உலகிற்கு பயத்தை அளிப்பவராகவும் வணங்கினர். அவர்கள், "சகல உலகங்களின் அதிபதி, தேவாதி தேவா, சிவா, சம்பு, பவா, ஜடாமுடி, கோபமானவன், மகா தேவா, உன்னை வணங்குகிறோம்!" என்று புகழ்ந்தனர். இவ்வாறு தேவர்கள் புகழ்ந்தபோது, சம்பு, என்றும் வலிமையான வில்லைக் கொண்டவர், "தேவர்களே, நான் தேவாதி தேவன். என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள்," என்று கேட்டார். தேவர்கள், "பவா, எங்களுக்கு வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், ஞானம் உடனே அருள வேண்டும்; யாகத்தின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; நீ எங்களிடம் திருப்தியுடன் இருந்தால், எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்க வேண்டும்," என்று வேண்டினர். மஹாதேவன், "நீங்கள் அனைவரும் என் பசுக்கள் ஆக வேண்டும்; நான் உங்கள் அதிபதி ஆகி, liberation-ஐ (மோட்சம்) அடைவீர்கள்," என்றார். தேவர்கள், "அப்படியே ஆகட்டும்," என்று ஒப்புதல் தெரிவித்தனர்; அதனால் அவர் பசுபதி என்ற பெயரை பெற்றார். பிரம்மா, மனம் மகிழ்ந்து, பசுபதியை நோக்கி, "தேவர்களின் அதிபதி, நிச்சயமாக, நான்காவது திதி (சதுர்தசி) உனக்கு உரியது," என்றார். அந்த திதியில், உன்னை விசுவாசத்துடன் வழிபடுவோர், உண்ணாமை மேற்கொண்டு, இரட்டிப்பட்டவர்கள் (த்விஜர்) உடன் கோதுமை உணவு உண்ண வேண்டும். அந்த சமயத்தில், உண்ணாமை மேற்கொண்ட ருத்ரன், பிரம்மாவின் (அவ்யாக்தத்திலிருந்து பிறந்தவர்) மூலம், பகா மற்றும் புஷணின் யாகத்தில் இருந்து பற்கள், கண்கள், மற்றும் கனியை பெற்றார்; மேலும், தேவர்களில் முழு ஞானத்தையும் பெற்றார். இவ்வாறு, ருத்ரனின் தோற்றம் பிரம்மாவிலிருந்து பண்டைக்காலத்தில் ஏற்பட்டது; இதே முறையில், அவர் தேவாதி தேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கதையை தினமும் காலை எழுந்து கேட்பவர், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, ருத்ரனின் உலகத்தை அடைவார். பெரிய தவசு, "மன்னா, பிதாக்களின் தோற்றத்தை விளக்குகிறேன், கேளுங்கள்," என்று கூறினார். பண்டைக்காலத்தில், பிரம்மா, உலகில் பல உயிர்களை உருவாக்க விரும்பினார். மனதை முழுமையாக ஒருமித்து, எல்லா சூक्ष்மதாதுக்கள் (subtle elements) மனத்திலிருந்து வெளியே வைத்தார்; பிறப்பு விரும்பி, பரமபிரம்மத்தை தீவிரமாக தியானம் செய்தார். பரமாத்மா உட்பிரவேசம் செய்தபோது, பிரம்மாவின் உடலில் இருந்து, புகை நிறம் மற்றும் வடிவம் கொண்ட சூட்சம தாதுக்கள் வெளிவந்தன. "நாம் குடிக்க வேண்டும்," என்று கூறி, தேவர்களை "சோமா" என்று அழைத்தார்; அவர்கள் மேலே செல்ல விரும்பி, ஆகாயத்தில் தியானம் மேற்கொண்டனர். அவர்களை பார்த்த பிரம்மா, மேலே முகம் வைத்தவர்களை நோக்கி, "நீங்கள் எல்லா குடும்பஸ்தர்களின் பிதாக்கள் ஆக வேண்டும்," என்றார். முகம் மேலே வைத்தவர்கள் நந்திமுக பிதாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் எப்போதும், சாஸ்திர விதிகளுக்கு ஏற்ப, செமிப்பூஜைகளில் மரியாதை செய்யப்பட வேண்டும். இரட்டிப்பட்டவர்கள் (த்விஜர்) வேள்வி தீயை காப்பாற்றுபவர்கள், அவர்கள் பிதாக்களை நியம, நைமித்திக, காம்ய, மற்றும் பக்கத்திலான (fortnightly) ஹோமங்களால் திருப்தி செய்ய வேண்டும். க்ஷத்திரியர்கள் வெளியாடை அணிந்து, clarified butter குடிப்பவர்கள், அவர்கள் பிதாக்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும். சுத்ரர்கள், பிராமணர்கள் அனுமதி வழங்கினால், தங்கள் பிதாக்களை உரிய முறையில், ஆனால் மந்திரம் மற்றும் விதிகள் இல்லாமல், மரியாதை செய்ய வேண்டும். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், வேள்வி தீயை காப்பாற்றாதவர்கள், தங்கள் பிதாக்களை, வீட்டுத் தீயின் முன்னிலையில், உரிய காலத்தில் மரியாதை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு பிதாக்கள் வழிபடப்படும்போது, அவர்கள் வாழ்நாள், புகழ், செல்வம், பிள்ளைகள், ஞானம், உயர்ந்த வம்சம், நினைவாற்றல் ஆகியவற்றை அருளுகிறார்கள். இதை கூறி, பிரம்மா, பிதாக்களுக்கு தெற்குப் பாதையை (southern course) நிறுவினார். பின்னர், அவர் அமைதியில் உயிர்களை உருவாக்கினார்; பிதாக்கள், "ஐயா, எங்களுக்கு வாழ்வதற்கான வழியை அருள வேண்டும்," என்று கேட்டனர். பிரம்மா, "அமாவாசை நாள் உங்களுக்கு உரியது; அந்த நாளில், மனிதர்கள் குசா புல் மற்றும் எள்ளுடன் கலந்து நீர் வழங்கும்போது, நீங்கள் மிகுந்த திருப்தி அடைவீர்கள்; வேறு எந்த வழியிலும் இல்லை," என்றார். அந்த நாளில், உண்ணாமை மேற்கொண்டு, பிதாக்களுக்கு பக்தியுடன் எள்ளு தர வேண்டும்; அவர்கள் மிகுந்த திருப்தி அடைந்து விரைவாக வரம் வழங்குவார்கள். பெரிய தவசு தொடர்ந்தார்: "அத்ரி, பிரம்மாவின் மனத்திலிருந்து பிறந்த மகன், ஒரு பெரிய முனிவர்; அவருடைய மகன் சோமா, தக்ஷனின் மருமகன் ஆகியார். தக்ஷனின் இருபத்தேழு மகள்கள் புகழ்பெற்றவர்கள்; அவர்கள் சோமாவின் மனைவிகள்; அவர்களில் ரோகினி மிகவும் சிறந்தவர். சோமா, ரோகினியிலேயே மட்டுமே மனம் வைத்தார்; மற்றவர்கள், ஒன்றாக சேர்ந்து, சமத்துவமின்மை குறித்து தக்ஷனை முறையிட்டனர். தக்ஷன் பலமுறை சோமாவிடம் கூறினார்; ஆனால் அவர் சமத்துவம் காட்டவில்லை. அதனால், தக்ஷன் சோமாவை, 'மறைந்து போ' என்று சபித்து விட்டார். சபிக்கப்பட்ட சோமா, உடலை விட்டு விலக முயன்றார்; அவர், "நீயும், பல பிள்ளைகள் பெற்ற பிறகு, இந்த நித்திய பிரம்ம தேகம் விட்டு விலக வேண்டும்," என்று தக்ஷனிடம் கூறினார். இவ்வாறு சொன்ன பிறகு, சோமா தக்ஷனின் சபையால் வீழ்ந்தார்; சோமா இல்லாமல், தேவர்கள், மனிதர்கள், மாடுகள், மூலிகைகள் எல்லாம் அழிந்தன. அனைத்து உயிர்கள் குறைந்தன; குறிப்பாக மூலிகைகள் வாடின; மூலிகைகள் உலர்ந்ததால், தேவர்கள் மிகவும் துயரப்பட்டனர். அவர்கள், "சோமா மூலிகைகளின் வேர் பகுதியில் இருக்கிறார்," என்று கூறி, கவலை மிகுந்து, விஷ்ணுவை சரணடைந்தனர். பகவான், "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "சோமா தக்ஷனின் சபையால் அழிக்கப்பட்டுள்ளார்," என்று பதிலளித்தனர். அப்போது, பகவான், "கலச-சமுத்திரத்தை (pot-ocean) கடைய வேண்டும்; எல்லா தேவர்களும், எல்லா மூலிகைகளையும் அதில் போட வேண்டும்," என்றார். இவ்வாறு கூறி, ஹரி, ருத்ரனை தியானம் செய்தார்; பிரம்மாவையும் வாசுகியையும் கடையற்காக தியானம் செய்தார். அவர்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து, வருணனின் இல்லத்தை கடைத்தனர்; கடைந்தபோது, சோமா மீண்டும் பிறந்தார். இந்த உடலில் உள்ள 'க்ஷேத்திரஜ்ஞன்', பரமபுருஷன், அவனே சோமா; அவன், உயிர்களின் ஆதாரமாக, பரமபுருஷன் விருப்பத்தால், தனி, மிருதுவான வடிவம் எடுத்தார். மனிதர்கள், பதினாறு தேவர்கள், மரங்கள், மூலிகைகள்—all—அவரைத் தங்கள் ஆதாரமாக வைத்துள்ளனர். பின்னர், ருத்ரன், சோமாவை முழுமையாக தன் தலையில் வைத்தார்; அந்தக் காலத்திலிருந்து, நீர் அவரது சாரமாக ஆனது; அவர் உலகத்தின் வடிவமாக நினைவுகூரப்படுகிறார். இவ்வாறு, சிவன், பிதாக்கள், சோமன், மற்றும் உயிர்களின் ஆதாரம் பற்றிய புனிதமான நிகழ்வுகள், பண்டைக்காலத்தில் நிகழ்ந்தன.