பிரம்மா உலகங்களின் காவலர்களை உருவாக்கிய பிறகு, அந்த பெண்களை மீண்டும் அழைத்து, அவர்களின் திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்தார். எல்லா உயிர்களின் பெரியபிதாவாக, பிரம்மா அந்த பெண்களில் ஒருவரை இந்திரனுக்கு, மற்றொருவரை அக்னிக்கு, ஒருவரை யமனுக்கு, ஒருவரை நிர்ருதிக்கு, மற்றொருவரை மகா ஆன்மாவான வருணனுக்கு வழங்கினார். வாயு, குபேரன் மற்றும் ஈசானனுக்கும் பெண்களை வழங்கினார். பிரம்மா சுயமாக மேல் திசையை கண்காணித்தார்; கீழ்திசையை சேஷனுக்கு ஒப்படைத்தார். இவ்வாறு அவர்களை வழங்கிய பிறகு, பிரம்மா திசைகளுக்கு ஒரு சந்திர நாளையும் ஒதுக்கியார்—அந்த husbands-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட பத்தாம் நாள், தயிர் சாதம் அவர்களின் உணவாக. அந்த காலத்திலிருந்து, அந்த தேவிகள் இந்திரன் மற்றும் மற்ற கடவுள்களுடன் புகழ்பெற்றார்கள்; பத்தாம் சந்திர நாள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக ஆனது. அந்த நாளில், கட்டுப்பாடுடன் தயிர் சாதம் சாப்பிடும் ஒருவர், அந்த தேவிகள் அவருடைய பாவங்களை தினம் தினம் அகற்றுகிறார்கள். இந்த திசைகளின் பிறப்பை மனதை ஒருமித்துப் கேட்பவர், பிரம்மாவின் உலகில் நிலையான இடத்தை அடைவார்—இது உறுதி. மகாதபா கூறினார்: செல்வத்தின் ஆண்டவரின் மற்றொரு பிறப்பையும் கேள்; இது பாவங்களை அழிக்கிறது. வாயு, உடலுடன் இருப்பவன், செல்வம் வழங்கும் ஆண்டவனாக எப்படி ஆனான் என்பதைச் சொல்கிறேன். முதலில், வாயு ஒரு உடலில் இருந்தான்; அந்த உடல், நோக்கத்தால், நிலத்தின் தலைவராக அமைக்கப்பட்டது. வாயுவின் உடல் பிறப்பின் ஆதியை புகழுக்காக இப்போது விவரிக்கிறேன்; கவனமாக கேள், பாவமில்லாதவரே. பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து, படைப்பை விரும்பி, வாயு வெளிப்பட்டான்; அவன் கடுமையாக இருந்தான், பாறை மழை பெய்தான். பிரம்மா அவனை அடக்கி, "உடல் கொண்டு அமைதியாக இரு" என்று கூறினார்; அதனால் அவன் உடல் கொண்டான். எல்லா கடவுள்களுக்கும் சொந்தமான செல்வமும், பலனும், அனைத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும்—இந்த கட்டளையால், நீ செல்வத்தின் ஆண்டவனாக ஆக வேண்டும். பிரம்மா மகிழ்ச்சியுடன், அவனுக்கு ஏகாதசி விரதத்தை வழங்கினார்; அந்த நாளில், கட்டுப்பாடுடன், தூய்மையுடன், தீயில் சமைக்காத உணவு சாப்பிடும் ஒருவர்— அவருக்கு, செல்வம் வழங்கும் கடவுள் விரைவில் எல்லாவற்றையும் தருகிறார்; இது செல்வத்தின் ஆண்டவனின் வடிவம், எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. இந்த கதையை பக்தியுடன் கேட்பவர் அல்லது உரைப்பவர், எல்லா ஆசைகளையும் பெறுகிறார், சொர்க்க உலகிற்கு செல்கிறார். மகாதபா தொடர்ந்தார்: "மனு" என்றும் "மனு நிலை" என்றும் சொல்லப்படும் அந்த நிலை—அது தேவையால், விஷ்ணு தான் உடல் கொண்டு பிறந்தார். அந்த நாராயணன், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த கடவுள், படைப்பைப் பற்றி எண்ணினார். "இந்த படைப்பை நான் செய்துள்ளேன்; அதை நான் பாதுகாப்பேண்டும். ஆனால் உடல் இல்லாதவரால் யாகங்கள் செய்ய முடியாது—ஆகவே, இந்த உலகை பாதுகாக்க உடல் கொண்ட வடிவை உருவாக்க வேண்டும்" என்று எண்ணினார். அவர் உண்மையான உறுதியுடன் சிந்தித்த போது, அவருக்குமுன், படைப்புக்கு முன்பு, ஒரு உடல் கொண்ட உயிர் தோன்றியது. அந்த உயிர் அவருக்குமுன் நின்றபோது, நாராயணன், அவன் தனது உடலிலிருந்து மூன்று உலகங்களுக்குள் புகுந்ததை பார்த்தார். பிறகு, புனித ஆண்டவர் பழைய வரத்தை நினைத்தார்; அவனது பேச்சும் பிற பண்புகளும் மகிழ்ச்சியுடன், மீண்டும் அவனுக்கு ஒரு வரம் வழங்கினார்: "நீ எல்லாம் அறிந்தவன், எல்லா செயலும் செய்யும்வன், எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படுபவன்; நீ மூன்று உலகங்களுக்குள் புகுந்ததால், விஷ்ணுவாக, நித்தியனாக ஆக வேண்டும். கடவுள்களின், பிரம்மாவின் பணிகள் எல்லாம் நீ செய்ய வேண்டும்; எல்லா அறிவும் உனக்கு உண்டு—இதில் சந்தேகம் இல்லை." அவ்வாறு கூறி, கடவுள் தனது இயல்பில் நிலை கொண்டார்; விஷ்ணு, ஆண்டவர், தனது பழைய எண்ணத்தை நினைத்தார். பிறகு, புனித ஆண்டவர், பெரிய தவம் கொண்டவர், யோக நித்திரையை சிந்தித்தார்; அவளில், உணர்வுகளிலிருந்து பிறக்கும் உயிர்களை, பொருள்களை நிறுவி, ஆண்டவர் தனது உயர்ந்த வடிவில் தியானித்து, நித்திரையில் நுழைந்தார். அவரது நித்திரை வடிவிலிருந்து, அவரது வயிற்றிலிருந்து ஒரு பெரிய தாமரை தோன்றியது; அதில், ஏழு கண்டங்கள், கடல்கள், காடுகள் கொண்ட பூமி தோன்றியது. அந்த வடிவின் பரப்பானது பாதாளத்திற்கும் விரிந்தது; தாமரையின் தண்டில் ஆதாரம்; தாமரையின் நடுவில் மேரு மலையும், அதன் மையத்தில் பிரம்மாவின் வாசமும் இருந்தது. அவரது உடலின் உயர்ந்த ஆதியை பார்த்தபோது, அந்த உடலில் இருந்த காற்று வெளிவந்தது; அவன் காற்றை சமமாக உருவாக்கினார். "இந்த சங்கை, அறியாமையை வெல்லும் அடையாளமாக, மாயையை வெட்டுவதற்கு ஏந்துக; அறியாமையை அழிப்பதற்கு, வாளை எப்போதும் உன் கையில் வைத்திரு. இந்த பயங்கர கால சக்கரத்தை ஏந்துக, அச்யுதா; தர்மத்திற்கு எதிரான யானையை அழிக்க, கேசவா, கதை ஏந்துக. உயிர்களின் தாயான மாலையை எப்போதும் கழுத்தில் வைத்திரு; ச்ரிவத்ஸம் மற்றும் கௌஸ்துபம், சந்திரன் மற்றும் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்க, உன்னில் இருக்கட்டும். காற்று உன் இயக்கமாக இருக்கட்டும், வீரா; கருடன் உன் வாகனமாக இருக்கட்டும். மூன்று உலகங்களிலும் பயணிக்கும் லட்சுமி எப்போதும் உன் தெய்வமாக இருக்கட்டும்; பன்னிரண்டாம் சந்திர நாள் உனக்கு உரிமையாக இருக்கட்டும்; அவள் எந்த வடிவும் எடுத்துக்கொள்ளட்டும்." அந்த நாளில், clarified butter (நெய்) சாப்பிடும் ஒருவர், சிறிது பக்தியுடன்—even ஆண், பெண்—சொர்க்க வாசம் பெறுகிறார். இந்த விஷ்ணு, உனக்கு கூறப்பட்டபடி, தேவா, அசுரா உடல்களை அழிக்கவும், பாதுகாக்கவும், தானாகவே பிற வடிவங்களை உருவாக்குகிறார். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், இந்த எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த புருஷன் வேதாந்தத்தில் அறிவிக்கப்படுகிறான்; குறைந்த அறிவுடையவர்கள், அவனை சாதாரண மனிதனாக பேச கூடாது. இந்த விஷ்ணுவின் படைப்பைக் கேட்பவர், பாவங்களை அழிக்கும் புகழ் பெறுகிறார்; இந்த உலகிலும், சொர்க்கத்திலும் மதிக்கப்படுகிறார். முன்பு, அழிவில்லாத, தூய பிரம்மா, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவன், படைப்பின் தொடக்கத்தில் உயிர்களை உருவாக்க விரும்பினார்; அவர்களை பாதுகாப்பதைப் பற்றியும் சிந்தித்தார். அவர் சிந்தித்தபோது, அவரது உடலின் வலப்புறத்திலிருந்து, வெள்ளை காது கம்பிகள், மாலைகள், புஷ்பங்கள், சாந்தம் அணிந்த மனிதன் தோன்றினார். அவரை பார்த்த பிரம்மா, "நoble one, நான்கு கால்கள் கொண்ட காளை வடிவில், உயிர்களை பாதுகாக்க வேண்டும்; உலகில் முதன்மையானவராக இருக்க வேண்டும்" என்று சொன்னார். அவ்வாறு கூறப்பட்ட அவர், கிருத யுகத்தில் நான்கு கால்களில் நிலை கொண்டார்; த்ரேதா யுகத்தில் மூன்று, தவபரா யுகத்தில் இரண்டு, கலி யுகத்தில் ஆண்டவர் உயிர்களை ஒரு காலில் மட்டும் பாதுகாக்கிறார். இவ்வாறு, பிரம்மாவின் படைப்பு, திசைகளின் திருமணம், வாயுவின் செல்வம், விஷ்ணுவின் வடிவம், மற்றும் தர்மத்தின் காளை வடிவ—all இந்த உலகில் உயிர்கள், தர்மம், செல்வம், மற்றும் பாதுகாப்பு எப்படி அமைந்தது என்பதை புனிதமாக விவரிக்கிறது.