மூன்று வேதங்களாலும் அறியப்படுகிற நாராயணனுக்கு நான் அடி பணிகிறேன். அவன் மூன்று, ஒன்பது, ஒரு ஆகிய வடிவங்களை கொண்டவன்; மூவகை தூய்மையில் நிலைபெற்றவன்; மூவகை அக்னியாக இருப்பவன்; மூன்று தத்துவங்களின் இலக்காகவும், மூன்று யுகங்களின் அதிபதியாகவும், மூன்று கண்களுடன் அளவிட முடியாதவனாகவும் விளங்குகிறான். கிருத யுகத்தில் அவன் வெண்மையாக, திரேதா யுகத்தில் சிவப்புக் கொண்டவனாக, துவாபர யுகத்தில் தூய்மையும் பழமையும் உடையவனாக, கலியுகத்தில் கருணைமிக்க, இருண்ட வடிவமுடைய ஹரியாக இருக்கிறான்; அவனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். அவனே தனது வாயிலிருந்து பிராமணர்களை, கரங்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்களை, தொடைகளிலிருந்து வைசியர்களை, கால்களில் இருந்து சூத்திரர்களை உருவாக்கினான். அந்த எல்லாவற்றையும் கொண்ட, ஆதிகாலத்து ஒருவனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். அதிகமானதை விடவும் உன்னதமான பரம்பொருளான நாராயணனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். அவன் எல்லாவற்றையும் கடந்தவன், அறிய வேண்டிய பொருள், வீரர்களின் அதிபதி; செயலுக்காக கிருஷ்ணராக அவதரித்தவன்; கைமேல் களிம்பும் கவசமும் ஏந்தியவன்; அளவிட முடியாதவன். இவ்வாறு நான் அவனைப் புகழ்ந்தபோது, அந்த தேவாதி தேவன் மகிழ்ச்சியுடன், மேகம் முழங்கும் சப்தத்தில், “ஒரு வரம் தேர்ந்தெடு” என்று எனக்குச் சொன்னான். நான் மீண்டும் மீண்டும் அவனது சன்னிதியிலேயே கலந்து ஒழிய விரும்பினேன். என் இந்த விருப்பத்தை கேட்ட இறையவன், “ஓ பிராமணா, இந்த அழியாத இயல்பில் நீ கலந்துகொள்” என்று அருளினார். பிரம்மாவின் ஆயிரம் யுகங்கள் கடந்த பின்பு, நீ அதிலிருந்து எழுந்து வருவாய்; அப்போது உனது பெயரும், பணி நோக்கமும் ஏற்படும். நீ எப்போதும் பித்ருக்களுக்கு ‘நார’ எனப்படும் நீர் அர்ப்பணம் செய்வதால், உனது பெயர் நாரதன் என்று புகழப்படும். இவ்வாறு கூறியவுடன் அந்தத் தெய்வம் உடனே மறைந்துவிட்டது. பின்னர், தவம் செய்து, காலம் வந்ததும் என் உடலை விட்டேன். பிரம்மாவின் உடலில் கலந்து, அந்தக் காலத்தில் பிரளயத்தில் நீங்கினேன்; பிறகு, பத்து மகன்களுடன், ஒரு புதிய படைப்பு காலத்தின் தொடக்கத்தில் பிறந்தேன், அரசே. அகண்டமானது என்று கூறப்படும் பிரம்மாவின் ஒரு நாள், அனைத்து உயிர்களுக்கும்—தேவர்கள் மற்றும் பிறருக்கும்—படைக்கும், அழிக்கும் காலமாகும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இது தெய்வீக சட்டப்படி இந்த உலகத்தின் படைப்பு; அரசே, நீ கேட்டது இதுவே என் இயற்கை பிறப்பு. அதனால், நானும் நாராயணனைத் தியானித்து, பரம நிலையை அடைந்தேன், அரசே; நீயும், அரசர்களில் சிறந்தவனாகிய நீயும், விஷ்ணுவைத் துதிப்பாயாக. அப்போது பூமி தேவியார் கேட்டார்: “அந்த நாராயணன், பரமமான நித்திய ஆத்மா—அவரை முழுமையாக வழிபட வேண்டுமா, இல்லையா? உண்மையைக் கூறுங்கள், பிரபுவே.” அதற்கு ஸ்ரீவராகர் பதிலளித்தார்: “மத்ஸ்யா, கூர்மா, வராகா, நரசிம்ஹா, வாமனா, இராமா, இராமா, கிருஷ்ணா, புத்தா, கல்கி—இவை அவன் எடுத்த பத்து அவதாரங்கள்.” “இந்த அவதாரங்கள் அவனை காண விரும்புவோருக்குத் தெளிவாக ஒளிரும் படிக்கட்டுகளாக விளங்குகின்றன.” “அவன் பரம வடிவம் தேவர்களால் காணப்படுவதில்லை; நம் போன்ற வடிவங்களை ஏற்று, அவர்கள் சக்தியைப் பெறுகிறார்கள்.” “பிரம்மா, அந்த இறைவனின் வடிவத்தாலும், ராஜஸ் மற்றும் தமஸ் குணங்களாலும், இந்த பிரபஞ்சத்தை நிலைநிறுத்தி இயக்குகிறார்.” “மலைதாங்கும் தேவியே, நீயே இறைவனின் முதல் வடிவம்; இரண்டாவது நீர், மூன்றாவது தீ என்று கூறப்படுகிறது.” “நான்காவது காற்று, ஐந்தாவது ஆகாயம்; இவை அவன் வடிவங்கள்; ‘க்ஷேத்ரஞ்ஞன்’ எனும் அறிவும் அவனுடையதே. இவ்வாறு மூன்று வடிவங்களும், எட்டு வடிவங்களும் அவனுடையவை.” “இந்த உலகனைத்தையும் நாராயணன் ஊடுருவி நிறைந்திருக்கிறான்; இவ்வாறு உனக்குச் சொன்னேன், தேவியே—இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?” பூமி கேட்டாள்: “நாரதன் இவ்வாறு கூறியபோது, அரசன் பிரியவரதன் என்ன செய்தான்? உன் கருணையால் கூறு, பரமபிரபுவே.” ஸ்ரீவராகர் பதிலளித்தார்: “பூமியை ஏழு பகுதிகளாகப் பிரித்து தன் மகன்களுக்கு வழங்கி, நாரதனின் வார்த்தைகளால் ஆச்சரியமடைந்த பிரியவரதன் தவம் செய்தான்.” “நாராயணன் வெளிப்படுத்திய பரம்பிரம்மத்தை ஜபித்த ஸ்வயம்புவமனு, மனம் நிறைந்தவன், பரமமோட்சத்தை அடைந்தான்.” “அழகியவளே, பரமேஷ்டியின் காலத்தில், ஒரு மன்னன் அவன் வழிபாட்டுக்காக முயன்ற போது நடந்த மற்றொரு நிகழ்வை நீ கேள்.” “அஸ்வசிரா என்ற மன்னன் இருந்தான்; மிக உயர்ந்த தர்மம் கொண்டவன்; அஸ்வமேத யாகம் செய்து, ஏராளமான தானங்கள் வழங்கினான்.” “யாகம் முடிந்து, தீர்த்தச்நானம் செய்து, பிராமணர்களால் சூழப்பட்டு அமர்ந்திருந்தான். அப்போது பிரகாசமிகு யோகி கபிலரும், யோகிகளில் தலைசிறந்த ஜைகீஷவ்யரும் வந்தார்கள்.” “அவர்களைப் பார்த்ததும், அரசன் விரைவாக எழுந்து, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களுக்கு அர்ச்சனை செய்தான்.” “அவர்கள் மரியாதை பெற்றும், அமர்ந்தும் பிறகு, அந்த வலிமைமிக்க அரசன், தானாக வந்த அந்த யோக நிபுணர்களை வினவினான்.” “மகானுபாவிகள், மனிதர்களில் சிறந்தவர்களாகிய உங்களை நான் ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன்: ஹரியான பரம நாராயணனை எப்படி வழிபட வேண்டும்?” அந்த முனிவர்கள் பதிலளித்தனர்: “அரசே, நீ நாராயணன், குரு என்று அழைப்பவன் நாங்கள் இருவரும் நாராயணர்களே; நேரில் உன்னிடம் வந்துள்ளோம்.” அஸ்வசிரா கூறினான்: “நீங்கள் இருவரும் தவத்தால் தூய்மை பெற்ற, பாவம் நீங்கிய பிராமணர்கள்; நீங்கள் நாராயணர்கள் என்று எப்படிக் கூறுகிறீர்கள்? இது எனக்குப் புரியவில்லை.” “சங்கும் சக்கரமும் கடாயும் ஏந்தி, மஞ்சள் ஆடையுடன், கருடன் மீது வீற்றிருக்கும் ஜனார்த்தனன் உலகில் யாருக்கும் சமன் அல்ல.” அரசனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அந்த இரு பிராமணர்கள் சிரித்து, “விஷ்ணுவை நோக்கு, அரசே,” என்று சொன்னார்கள். அந்தக் கணத்தில், கபிலர் தானே விஷ்ணுவாக ஆனார்; ஜைகீஷவ்யர் உடனே கருடனாக ஆனார். அந்த நிமிடத்தில், அரசவையில் எல்லோரும் ஆச்சரியக் குரல் எழுப்பினர்; கருடன் மீது அமர்ந்துள்ள நித்திய நாராயணனைப் பார்த்தனர். அஸ்வசிரா அரசன், கையைக் கூப்பி வணங்கி, “முனிவர்களே, அமைதியாயிருங்கள்; இது விஷ்ணுவாக இல்லை,” என்று சொன்னான். “யாரது நாபிக்கமலத்தில் பிரம்மா பிறந்தான், பிரம்மாவிலிருந்து ருத்ரன்; அந்த விஷ்ணுவே பரமபிரபு.” அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், அந்த இரு முனிவர்கள் உன்னதமான யோகத்தையும், விசேஷ மாயையையும் நிகழ்த்தினர். கபிலர் பத்மநாபராக, ஜைகீஷவ்யர் பிரஜாபதியாக ஆனார்; தாமரை மீது அமர்ந்து பிரகாசித்தார்;膝த்தில் ஒரு சிறு குழந்தை தோன்றியது.