கிரிக்களரசர் (ஹிமவான்) தன் மகளின் திருமணப் பேச்சைக் கேட்டதும், ஆனந்தத்தில் முழுகினார். அந்த நிமிடத்தில், அவர் முகம் பிரகாசமாக விளங்கும் புனிதமான மகளிடம் அன்போடு பேசினார்: “மகளே, இந்த உலகில் நான் மிகப் பாக்கியசாலி. ஏனெனில், ருத்ரதேவன், ஹரன், என் மருமகனாகிறார். உம்மால் எனக்குப் பிள்ளைகள் உண்டாகப் போகின்றனர்; நீ என்னை தேவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட உயர்ந்தவராக ஆக்கிவிட்டாய்.” பின்னர், “ஒரு கணம் காத்திரு; நான் திரும்பி வருகிறேன்,” என்று கூறி, ஹிமவான், பர்வதங்களுக்குத் தலைவராகிய பிரம்மாவை நாடி சென்றார். அங்கு, தேவர்களின் பெரியோராகிய பிரம்மாவை வணங்கி, அவர் முன்பு பணிந்து பேசினார்: “ஓ தேவர்கள்! இந்த மகள் எனது. நான் அவளை ருத்ரனுக்குக் கொடுக்க விரும்புகிறேன். உங்கள் அனுமதியுடன் இதைச் செய்கிறேன்; தயை செய்து எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்.” பிரம்மா மனதில் மகிழ்ச்சியுடன், “போய், அவளை ருத்ரனுக்குக் கொடு,” என்று கூறினார். உலகங்களின் பெரியோன் இவ்வாறு தேவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், ஹிமவான் விரைவாகத் திரும்பி வந்து, தனது இல்லத்தில் தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள் ஆகிய அனைவரையும் அழைத்தார். அதேபோல், தும்புரு, நாரதர், ஹாஹா, ஹூஹூ ஆகியவர்களையும், பின்னர் கின்னரர்கள், அசுரர்கள், ராக்ஷசர்களையும் அழைத்தார். மலைகள், நதிகள், கற்கள், மரங்கள், மூலிகைகள் — இவை அனைத்தும் உருவம் பெற்று, சங்கமக் கற்களுடன் வந்து, ஹிமவதின் மகள் பார்வதியின் திருமணத்தைச் சாட்சியாக வருகை தந்தன. அங்கு பூமியே வேதிக்காக அமைந்தது; ஏழு சமுத்திரங்கள் கலசங்களாக இருந்தன; சூரியன் விளக்காக பிரகாசித்தான்; சந்திரன் அருகிலிருந்தார்; நதிகள் திருமணத்திற்குத் தேவையான நீரை எடுத்துக்கொண்டு வந்தன. இவ்வாறு எல்லா திருமண ஏற்பாடுகளும் செய்யப்பட்டபின், ஹிமவான், மந்தர மலைவழியாக ருத்ரனிடம் செய்தியனுப்பினார். மந்தரன் அறிவித்தபடி, சங்கரன் விரைவாக வந்து, விதிப்படி, சோமனைச் சாட்சியாக வைத்து, பார்வதியின் கையைப் பெற்றார். அந்த மகோற்சவத்தில், பர்வதரும் நாரதனும் பாடினார்; சித்தர்கள் நடனமாடினர்; மரங்கள் ஆனந்தத்தில் நல்ல மலர்களைத் தூவின; தேவ கன்னியர்கள் பேரின்பத்தில் நடனமாடினர். அந்த திருமணத்தில், ஓடும் நீரின் அருகில், நான்முகன் பிரம்மா தன் தன்மையில் நிலைத்திருந்து, அந்த கன்னியையிடம் கூறினார்: “மகளே, உலகில் நீ முதன்மை பெண் ஆக வேண்டும்; உன் மூலம் மற்ற ஆண்களுக்கு பெண்கள் அமையட்டும்.” இவ்வாறு கூறி, பிரம்மா தன் நகரத்திற்கு உமையுடன் ருத்ரனும் திரும்பினார். பின்னர், ஹிமவான் தனது மருமகனாகிய சோமனை மரியாதையுடன் அனுப்பினார். அனைத்து தேவர்களையும், அசுரர்களையும், முனிவர்களையும், பலவகை பரிசுகள், ஆபரணங்கள், சிறந்த vasthirangal, மற்றும் அருமையான உணவுகளால் போற்றி, பிறகு அந்தப் பர்வத தலைவர்களையும் அனுப்பினார். துக்கம் இல்லாத, தூய மனத்துடன், மகாத்மாவாகிய ஹிமவான், தனது மங்கள முகத்தையுடைய மகள் உமையைத் தெய்வங்களில் சிறந்தவரான சங்கரனுக்குக் கொடுத்தபின், யாகத்தில் பிரம்மா பிரகாசிப்பதைப்போல் திகழ்ந்தார். “ஓ சிறந்த மன்னனே! இதுவே உமது உயர்ந்த வம்சம்; இதை தேவர்களும் அசுரர்களும் அறியவில்லை. சுயம்புவாகிய தக்ஷனும், கௌரியின் திருமணத்தின் மூன்று வகையான பிறப்பும் நன்றாக விளக்கப்பட்டன,” என்று கதை கூறப்பட்டது. பின்னர், ஸ்ரீ வராகர் கூறினார்: “இதனால்தான் கௌரி என்று அழைக்கப்படும் அவள் உருவம் எடுத்தாள்; இது முனிவர் தன் மனதைத் தவத்தால் தூய்மைப்படுத்தி, பிராணிகளின் காப்பாளரிடம் கேட்டபோது நிகழ்ந்தது.” “கௌரியின் தோற்றமும், திருமணமும் எவ்வாறு நடந்தது என்பதை நான் உமக்கு விவரமாகக் கூறிவிட்டேன். இது அனைத்தும் சந்திரமண்டலத்தின் மூன்றாம் திதியில் நிகழ்ந்தது; அந்த நாளில் உப்பு தவிர்க்க வேண்டும். ஆண், பெண் யாராக இருந்தாலும் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால், நற்செய்தி பெறுவார்கள்.” “யாரேனும் பெண் துர்பாக்கியவளாக இருந்தாலும், ஆண் மிகுந்த துர்பாக்கியவனாக இருந்தாலும், இதைக் கேட்டால், அந்த மூன்றாம் திதியில் உப்பைத் தவிர்க்க வேண்டும். இதனால், அனைத்து இச்சைகள், நற்குணங்கள், செல்வம், உடல் நலம், அழகு, வளம் ஆகியவை பெறப்படும்.” பின்னர், ஜீவராசிகளின் காப்பாளர் கேட்டார்: “ஓ மகானே! கணேசன், கணங்களின் நாயகர், எவ்வாறு உருவம் கொண்டு பிறந்தார்? இந்த சந்தேகத்தைத் தீர்த்து எனக்கு விளக்குங்கள்.” அதற்கு அந்த மகா தவசி பதிலளித்தார்: “முன்னோர்கள், அனைத்து தேவர்களும், தவத்தில் சிறந்த முனிவர்களும், பலவகை முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்கள்; அவர்களின் கர்மங்கள் தடையின்றி வெற்றி பெற்றன; இதில் சந்தேகம் இல்லை.” “நல்ல வழியில் நடக்கிறவர்கள் செய்யும் செயல்கள் தடையின்றி நிறைவேறும்; ஆனால் அநியாயமான செயல்களுக்கு எல்லாம் தடைகள் ஏற்படும்.” “பின்னர், தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்களும், அநியாயமான செயல்களுக்கு தடை ஏற்படுத்த என்ன செய்யலாம் என்று ஆழ்ந்து சிந்தித்தனர்; அனைவரும் ஒன்றாக இந்த எண்ணத்தை உருவாக்கினர்.” “அந்த சமயத்தில், அவர்கள் யாகம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ருத்ரனை நாடிச் செல்ல வேண்டும் என எண்ணம் எழுந்தது.” “பின்னர், அவர்கள் அனைவரும் கைலாயத்தில் உறையும் ருத்ரனிடம் பணிந்து, மரியாதையுடன் சென்றனர்.” “தேவர்கள் கூறினர்: ‘ஓ தேவர்களுக்குத் தலைவனே, மஹாதேவா, திரிசூலதாரி, மூன்று கண்களுடையவரே, நல்லொழுக்கமில்லாதவர்களுக்கு நீ தடைகள் ஏற்படுத்த வேண்டும்.’” “இவ்வாறு கேட்டபோது, பவ தேவன் மிகுந்த ஆனந்தத்தில், உமையை கண் இமைக்காமல் நோக்கினார்.” “அங்கு, அந்த மகாத்மா உமையை நோக்கி இருந்தபோது, ஒரு எண்ணம் எழுந்தது: ‘விண்வெளியில் உருவம் எப்படி காணப்படுகிறது?’” “பூமியில் உருவம் உண்டு; நீரிலும், அக்னியிலும், காற்றிலும் உருவம் காணப்படுகிறது; ஆனால் விண்வெளியில் உருவம் இல்லை என ஏன் கூறப்படுகிறது?’ என்று சிந்தித்து, அந்த இறைவன் சிரித்தார்.” “அப்போது, ஞானமும் சக்தியும் நிறைந்த உமையை, சங்கரன் விண்வெளியில் கண்டதை, முன்பு பிரம்மா கூறியது — ‘உடல் என்பது உடலுடையவருக்கே’ என்பதையும் நினைத்து, அந்த சிரிப்பும், சொன்ன வார்த்தைகளும், இந்த நான்கு காரணங்களும் பூமி முதலான நான்கு தத்துவங்களைச் சார்ந்தவை.” “அந்த பரமபரன் சிரித்ததிலிருந்து, ஒளிவீசும், மிகுந்த பிரகாசம் கொண்ட, அழகான முகத்தையுடைய ஒரு சிறுவன் தோன்றினான். அவன் எல்லா திசைகளையும் ஒளியால் நிரப்பினான்; பரமபரனின் குணங்கள் அனைத்தும் கொண்டவன்; இன்னொரு ருத்ரன் போல தோன்றினான்.” “அந்த சிறுவன் பிறந்தவுடன், அவன் ஒளி, அழகு, வடிவம், மகத்துவம் ஆகியவற்றால் தேவிகளின் மனங்கள் மயங்கின. அவன் மகாத்மாவாக இருந்தான்.” “அந்த சிறுவனின் உயர்ந்த வடிவத்தை பார்த்த உமா, பிரகாசமானவளாக, கண் இமைக்காமல் அவனை நோக்கினார்.” “அவனைப் பார்த்த ருத்ரன், பெண்களின் மனம் எளிதில் மாறும் தன்மையை நினைத்து, அந்த சிறுவன் அழகு, மயக்கும் வடிவம் என்பவற்றால் கோபமடைந்தார்; உடனே, அவன் மீது ‘பெண்மை சந்தேகம்’ எனும் சாபத்தை வழங்கினார்.” “பிள்ளையே, நீ யானைமுகம், பெரிய வயிறு கொண்டவனாக இருப்பாய்; பாம்புகளை யஜ்ஞோப்பவீதம், இடுப்புப்பட்டை என அணிவாய். இவ்வாறு அந்த கடும் கோபத்தில், தெய்வம் அவனை சபித்தார்.” “தன் உடலில் அரை கோடி முடி இருந்த அந்த மூன்று கண்கள், திரிசூலம் வைத்த இறைவன், உடல் வியர்வை சிந்த, தன்னை அசைத்து, கோபத்தில் எழுந்தார்.