यथा कर्म, तथा फलं—शास्त्रविहितकर्मानुसार एव फलं निष्पद्यते। ते सर्वे प्राणिसामान्यस्य हिताय सम्यग् विचिन्तयन्ति। ततः सर्वेऽपि सुव्यवस्थिताः सर्वेषां विषयाणां सम्यक् विचारं कुर्वन्ति। अत्रिः, रौद्रालकिः, महाबलः आपस्तम्बः, शङ्खः, लिखितः, अङ्गिराः, भृगुश्च—एते सर्वे यमेन सह यथायोग्यं विधानं विचिन्तयन्ति। स यमः, महत्तपसा युक्तः, कुण्डलकङ्कणभूषितः आसीत्। तस्य तेजसा वाचा च स महाबलः दुष्प्रेक्ष्यः आसीत्। तस्य पार्श्वे दिव्याः ब्रह्मवादिनः महर्षयः विराजमानाः। ते वेदवित् सत्यम् धर्मे च प्रतिष्ठिताः आसन्। व्याकरणशास्त्रविचारैः विवादैः सामगानैश्च ते भूषिताः आसन्। तत्र अहम् अपि तान् ऋषीन् पितॄंश्च दृष्टवान्। तस्य पार्श्वे एकः कृष्णवर्णः महाजवः महाजघन्यः दृश्यते। स वामहस्ते दण्डं धारयन् विशेषेण प्रख्यातः आसीत्। स धर्मराजेन उपदेशार्थम् पुनः पुनः नियोजितः। तत्रान्येऽपि स्वकर्तव्येषु प्रवृत्ताः उपस्थिताः आसन्। सा च, या यमेन पूजिता, दिव्यगन्धानुलेपनैः अभिषिञ्चिता आसीत्। अतोऽन्यद् किञ्चित् करणीयं नास्ति, इति विद्वांसः घोषयन्ति। असुराः देवाश्च योगिनः च महातेजसः, तस्याः अङ्गेभ्यः रोगाः उत्पन्नाः, ताः क्लेशजन्याः। तेन वीर्येण सर्वलोकान् पीडयन्ति। स महाबलः महातेजाः जरामरणवर्जितः आसीत्। तत्र गायकाः हासकाः सर्वभूतप्रबोधकाः आसन्। ते स्वतेजसा दिव्याभरणशोभया दीप्तिमन्तः आसन्। अन्यत्र च विविधवस्त्रच्छन्नासनानि आसन्। तत्र बहवः पुरुषाः तीव्रयातनासहिताः दृश्यन्ते। कामक्रोधवशानुगता: स्त्रियः नानारूपधारिण्यः आसन्। तासां घोरः शब्दः सर्वतो दिशः व्यनदत्। तत्र प्रेताः पिशाचाः मांसभक्षका: राक्षसाश्च आसन्। केचित् एकबाहवः, केचित् द्विबाहवः, केचित् त्रिबाहवः, केचित् बहुबाहवः अपि आसन्। तत्र पुरुषाः अपि सर्वाभरणशोभिताः आसन्। ते माल्यधराः, पादबद्धाः, सर्वाभरणभूषिताः आसन्। केचिद् शूलशक्तिधारिणः, अन्ये धनुर्धारिणः दुष्प्रवेश्याः आसन्। केचिद् दध्नि स्थिताः, बहवः सुगन्धद्रव्यवहिनः आसन्। केचिद् विविधधूपग्रहणाः शुभवस्त्रधारिणः आसन्। केचिद् अश्वरथगजयुक्तयानाः, अन्ये हंसयुक्तयानाः आसन्। अपरे मयूरबकचक्रवाकरूपवाहनाः आसन्। केचित् दीप्ताः, केचित् मलिनाः, केचित् जीर्णवस्त्रधारिणः, अन्ये नूतनपटवस्त्रधारिणः आसन्। तत्र मार्जारवर्णाः, स्फटिकवर्णाः, कृष्णवर्णाः, काल्याकाराः अपि आसन्। एते सर्वे तत्र महात्मनः मृत्योर् अग्रगण्याः इति स्मर्यन्ते।