धनं रजतं सुवर्णं च समर्प्य, "अनन्ताय नमः" इति पूर्वोक्तविधिना पूजां कृत्वा, नरः मम नीलवस्त्राणि प्रियाभरणानि च दद्यात्। "नारायणाय नमः" इति उच्चार्य यथाकामं वाञ्छितं कामं निवेदयेत्। तत्र मन्त्रः—"यो हि स्वयमेव चन्द्रकान्तिमान्, शङ्खकुन्दवर्णः सन्, स एव त्वम्" इति। रूपं, सुन्दरं रूपम्, अनन्तं, अमृतं, संहरणं, कारणं, सुलभं, दुर्लभं, उत्तमं, दीप्तिमन्तं—एवं भक्तियोगेन युक्तचित्तः प्रापणं मयि समर्पयेत्। एवं मन्त्रं जपेत्—"नारायणाय नमः"। "भगवन् अनन्त, पुरुषोत्तम, प्रापणं गृहाण" इति प्रार्थयेत्। सर्वलोकक्षेमार्थं शान्तिपाठं जपेत्। रात्रिः, सन्ध्ये, ताराग्रहाः, दिशः—अचलानि, चलानि, अन्यैः सह चलानि, नभोगाः, शीघ्रगामिनः, पद्मप्रभाः, उदिताः—एतेषां सर्वेषां वासुदेवत्वेन नमस्कारः कार्यः। तत्र भक्तजनान् यथाशक्ति यथासामर्थ्यं पूजयेत्। तत्र ब्राह्मणान् भोजयेत्, गुरुं मन्त्रेण पूजयेत्। अञ्जलिं कृत्वा ब्राह्मणान् स्वजनांश्च प्रणम्य, ततः गुरुम् दानमानादिभिः पूजयित्वा, भगवतः अन्ते भोजनान्ते पतितजलविन्दवः—एवं यः बुद्धिमान् पुरुषः पूजां कुर्यात्—एष विधिः, हे देवि, मम रजतप्रतिष्ठायाः विधानम् उक्तम्। यथा रजतप्रतिमायां तथा सुवर्णमूर्तौ अपि कार्यम्। काष्ठशिलादिमूर्तिषु यः फलप्राप्तिः, सा एव कांस्यरजतयोः। हे सुन्दरी, एषा पूजा एकविंशतिसहस्रकुलान् तारयति। एवं ते पृष्टायै मया कथितं, हे पृथिवि। पृथिव्युवाच—त्वं सर्वेषु वर्तसे, शालग्रामे च सदा स्थितः। केते गृह्याः पूज्याः? पूजायां कः विशेषः? शैवपूजादिनियमाः के? गृहे द्वौ लिङ्गौ न पूजनीयौ, न च त्रयः शालग्रामशिलाः। द्वारकाचक्रद्वयं न पूजनीयम्, न द्वे सूर्यप्रतिमे। शालग्रामयोः युगलं पूज्यं, युगले द्वौ न। याः गृहे दग्धा भग्ना वा, ताः न पूजनीयाः। भग्नशिलायाः चक्रे स्थिते पूज्या; भग्ना विदीर्णा वा शुभा शालग्रामशिला पूज्या एव। हे देवि, द्वादशशिलाः शालग्रामसम्भूताः। सुवर्णपद्मैः द्वादशकोटिलिङ्गपूजनस्य फलम्—यः पुनः शतशालग्रामशिलाः भक्त्या पूजयेत्—सर्वदेवतामूर्तयः सर्ववर्णैः पूजनीयाः। हे पृथिवि, शालग्रामशिलाः अधमजातिभिः न स्प्रष्टव्याः। मोहात् शूद्रो वा स्त्री वा स्पृशेत् चेत्—यदि तत्र भक्तिः, तर्हि स्त्रीषु वा शूद्रे वा—पादोदकपानात् सर्वपापविनाशः। शालग्रामसंसर्गेण नित्यं शुद्धिः स्यात्। सुवर्णेन सह स्थितस्य पुण्यं शृणु। हे पृथिवि, यदि समुद्रः पात्रे दत्तः, तदा पूजाफलं शताब्देषु अपि न वर्णनीयम्। प्रतिमास्थापनस्य रहस्यं तवोक्तम्। पूजायाः प्रारम्भविधिं च। किमन्यत् श्रोतुमिच्छसि?