एवं भगवतः सन्निधौ, भक्तजनाः सम्यक् कृतं मधुपर्कं कियत् मात्रया दातव्यं, इति पृच्छन्ति। तत्र शास्त्रविधिपूर्वकं मधुपर्कदाने अपि, विपणिषु वा अन्यत्र, किम् उचितं, इति जिज्ञासन्ति। भगवतोऽर्पणस्य मन्त्रः कः, इति अपि तेषां जिज्ञासा अस्ति। भक्तः भगवतोऽन्नं उपभुक्तवान् अनन्तरं, किम् कर्म कर्तव्यम्, इति अपि तं पृच्छन्ति। तत्र, कः सः, यः परमं सर्वपावनं मधुपर्कं भुङ्क्ते, इति जानातुम् इच्छन्ति। भगवतः पथानुगामिनां गतीः किम्, इति पृच्छन्ति। तपोव्रतैः कृतशुद्धाः ये भक्ताः माधवम् उपगच्छन्ति, तेषां गतीः किम्, इति अपि जिज्ञासन्ति। भगवद्-कर्मनिष्ठानां, कृष्ण-भक्तानां, भगवतः विधिपूर्वकं कर्म कर्तृणां, व्रतानुष्ठानिनां, अन्नवृत्तिनां, भगवद्-कर्मनिष्ठानां, भगवद्-क्षेत्रे मृतानां, व्योम्नि मृतानां, शूलशय्यायां शयनानां, श्रद्धया समर्पितानां, भक्तिपथे स्थितानां, आयुषः पूर्णकालं जीवितानां, नारायणस्य नियमः कः, इति पृच्छन्ति। दीपं शिरसि धारयतां, भगवद्-चिन्तायां पूर्णतः लीनानां, श्रद्धया समर्पितानां, स्वधर्मगुणानुसारं कर्म कर्तृणां, तेषां गतीः किम्, इति पृच्छन्ति। का सा नित्यगतिः, का सा भगवद्-नियता गतिः, इति अपि जिज्ञासन्ति। शिरसि अधः शयनानां, सिद्धानां, माधवस्य प्रसादेन जीवात्मनां आगमन-गमनं, इति अपि पृच्छन्ति। योगसांख्ययोः निर्णयः कोऽस्ति, इति भगवन्तं एव निर्णेतारं मन्यन्ते। अंगारकूपे शरीरस्य स्थापनेन, अग्नौ प्रवेशः कथं, इति पृच्छन्ति। भगवद्-क्षेत्रे वा अन्यत्र वा स्थितानां गतीः किम्, इति जिज्ञासन्ति। “नारायणाय नमः” इति उच्चार्य, तेषां गतीः किम्, नामस्मरणेन केन प्रकारेण गतीः, इति अपि पृच्छन्ति। धर्मसंयुक्तं रहस्यं माधवात् श्रोतुम् इच्छन्ति। लोकहिताय, लोकार्थाय च, भगवान् तद् वक्तुम् उचितं, इति निवेदयन्ति। अथ भगवतः कृपया, देवी प्रति, स्वर्गसुखप्रदं विविधकर्मणां उत्पत्तिं, तेषां कर्तव्यं, कथयितुं आरभते।