ਸ੍ਵਰ੍ਗਃ ਸ਼ੁਭਫਲਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਰ੍ਨਿਰਯਃ ਪਾਪਸਂਭਵਃ
ਸਵਰਗ ਚੰਗੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ; ਨਰਕ ਪਾਪ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਸ਼ੁਭਸ੍ਯੇਹ ਭਵੇਦਵृਦ੍ਧਿਰਸ਼ੁਭਸ੍ਯ ਕ੍ਸ਼ਯੋऽਪਿ ਵਾ
ਨਾਰਦ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਘਟ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਕਰਮ ਮਿਟ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਮਨਸਾ ਕਰ੍ਮਣਾ ਵਾਪਿ ਤਪਸਾ ਚਰਿਤੇਨ ਵਾ
ਮਨ, ਕਰਮ, ਤਪ ਜਾਂ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਰਾਹੀਂ,
ਯਮ ਉਵਾਚ ਕੀਰ੍ਤ੍ਤਯਿष੍ਯਾਮਿ ਤੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ਪਾਪਦੋषਕ੍ਸ਼ਯਂ ਸਦਾ
ਯਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਾਪ ਤੇ ਦੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਦਾ ਨਾਸ ਦੀ ਸਹੀ ਰੀਤ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਪ੍ਰਣਮ੍ਯ ਸ਼ਿਰਸਾ ਸਮ੍ਯਕ੍ਪਾਪਪੁਣ੍ਯਕਰਾਯ ਚ
ਜੋ ਪਾਪ ਤੇ ਪੁੰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰ ਨਮਾ ਕੇ,
ਯੇਨ ਸृष੍ਟਮਿਦਂ ਸਰ੍ਵਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਂ ਸਚਰਾਚਰਮ੍
ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ, ਚਲਦੇ ਤੇ ਅਚਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ,
ਯਃ ਸਮਃ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇषੁ ਜਿਤਾਤ੍ਮਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਮਾਨਸਃ
ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਵਾਲਾ ਹੈ,
ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥਂ ਵੇਤ੍ਤਿ ਯਃ ਸਮ੍ਯਕ੍ਪੁਰੁषਂ ਪ੍ਰਕृਤਿਂ ਤਥਾ 210.
ਜੋ ਤੱਤ, ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ,
ਗੁਣਾਗੁਣਪਰਿਜ੍ਞਾਤਾ ਹ੍ਯਕ੍ਸ਼ਯਸ੍ਯ ਕ੍ਸ਼ਯਸ੍ਯ ਚ
ਜੋ ਨਾਸਵੰਤ ਤੇ ਅਨਾਸਵੰਤ ਦੇ ਗੁਣ ਤੇ ਅਗੁਣ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ,
ਸ੍ਵਦੇਹੇ ਪਰਦੇਹੇ ਚ ਸੁਖਦੁਃਖੇਨ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ
ਆਪਣੇ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਹ ਵਿੱਚ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਖ ਤੇ ਦੁੱਖ ਰਾਹੀਂ,
ਅਹਿਂਸ੍ਰਃ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇषੁ ਤृष੍ਣਾਕ੍ਰੋਧਵਿਵਰ੍ਜਿਤਃ
ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਅਹਿੰਸਾ ਵਾਲਾ, ਲੋਭ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ,
ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮੈਸ਼੍ਚ ਨਿਰ੍ਗृਹ੍ਯ ਤ੍ਵਧਃ ਸਨ੍ਧਾਰਣਾਨਿ ਚ
ਜੋ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸੰਕੋਚ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ,
ਨਿਰਾਸ਼ਃ ਸਰ੍ਵਤਸ੍ਤਿष੍ਠੇਦਿष੍ਟਾਰ੍ਥੇषੁ ਨ ਲੋਲੁਪਃ
ਉਹ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਰਹੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਹਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਲਾਲਚ ਨਾ ਕਰੇ।
ਸ਼੍ਰਦ੍ਦਧਾਨੋ ਜਿਤਕ੍ਰੋਧਃ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਵਿਵਰ੍ਜਕਃ
ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਵੇ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਏ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ।
ਗੁਰੁਸ਼ੁਸ਼੍ਰੂषਯਾ ਯੁਕ੍ਤਸ੍ਤ੍ਵਹਿਂਸਾਨਿਰਤਸ਼੍ਚ ਯਃ
ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇ।
ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਾਨਿ ਚ ਯਃ ਕੁਰ੍ਯਾਦਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਾਨਿ ਵਰ੍ਜਯੇਤ੍
ਉਹ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੇ ਅਤੇ ਮੰਨ-ਮੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ।
ਯੋऽਭਿਗਚ੍ਛਤਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧੇਨਾਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਨਾ
ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਤ੍ਥਾਯ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਗਚ੍ਛੇਨ੍ਨਰੋ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਸਮਨ੍ਵਿਤਃ 210.
ਉਠ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕੋਲ ਜਾਵੇ।
ਨਾਰਦ ਉਵਾਚ ਉਪਪਨ੍ਨਂ ਚ ਯੁਕ੍ਤਂ ਚ ਤਤ੍ਤ੍ਵਯਾ ਸਮੁਦਾਹृਤਮ੍
ਨਾਰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਹੈ।
ਵਿਵਿਧੈਃ ਕਾਰਣੋਪਾਯੈਃ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥਦਰ੍ਸ਼ਿਤੈਃ
ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚ ਦੀ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਈ ਹੈ।
ਤਤੋऽਪ੍ਯਲ੍ਪਤਰਸ਼੍ਚੇਤ੍ਸ੍ਯਾਦੁਪਾਯੋ ਯੋਗਵਿਤ੍ਤਮ
ਹੇ ਜੋਗ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ, ਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਆਸਾਨ ਕੋਈ ਢੰਗ ਹੋਵੇ—
ਦੁष੍ਕਰਂ ਪੂਰ੍ਵਮੁਕ੍ਤਂ ਹਿ ਯੋਗਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਸਾਧਨਮ੍
ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋਗ-ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੱਸੀ ਗਈ, ਉਹ ਵਾਕਈ ਔਖੀ ਹੈ।
ਅਲ੍ਪੋਪਾਯਕਰਂ ਚੈਵ ਸੁਖੋਪਾਯਂ ਚ ਸਰ੍ਵਸ਼ਃ
ਇੱਕ ਐਸਾ ਢੰਗ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਖਦਾਇਕ ਹੈ।
ਆਤ੍ਮਾਯਤ੍ਤਾਸ਼੍ਚ ਯੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਨ ਚ ਵਿਸ੍ਤਾਰਵਿਸ੍ਤਰਃ
ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਅਪਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਕਰ੍ਮਣਾਮਸ਼ੁਭਾਨਾਂ ਚ ਵਿਵਿਧੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਜਨ੍ਮਨਾਮ੍
ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੰਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ।
ਯਮ ਉਵਾਚ ਤਦਹਂ ਭਾਵਯਿष੍ਯਾਮਿ ਨਮਸ੍ਕृਤ੍ਯ ਸ੍ਵਯਮ੍ਭੁਵਮ੍
ਯਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਵਯੰਭੂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਾਂਗਾ।
ਲੋਕਾਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਯਸੋऽਰ੍ਥਂ ਤੁ ਪਾਪਾਨਾਂ ਤੁ ਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ।
ਕੈਵਲ੍ਯਮਭਿਸਮ੍ਪਨ੍ਨੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਦਧਾਨੋ ਭਵੇਨ੍ਨਰਃ 210.
ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਵੇ।
ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦੀਪ੍ਸਿਤਾਨ੍ਕਾਮਾਨ੍ਪਾਪੈਰ੍ਮੁਕ੍ਤੋ ਯਥਾਸੁਖਮ੍
ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਹਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਚਾਹੇ ਸੁਖ ਭੋਗਦਾ ਹੈ।
ਯਸ੍ਤੁ ਕਾਰਯਤੇ ਰੂਪਂ ਸ਼ਿਸ਼ੁਮਾਰਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਮ੍
ਪਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਿਸ਼ੁਮਾਰ, ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ—