ਮੈਥੁਨਂ ਸ਼ਵਸਂਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਂ ਪੁਰੀषੋਤ੍ਸਰ੍ਗਮੇਵ ਚ
ਸੰਭੋਗ ਕਰਨਾ, ਮੁਰਦੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ, ਅਤੇ ਪਖਾਨਾ ਕਰਨਾ,
ਅਭਾष੍ਯ ਭਾषਣਂ ਚੈਵ ਪਿਣ੍ਯਾਕਸ੍ਯ ਚ ਭਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
ਬਿਨਾ ਪੁੱਛੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਖਲ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ,
ਗੁਰੋਸ਼੍ਚਾਲੀਕਨਿਰ੍ਬਨ੍ਧਃ ਪਤਿਤਾਨ੍ਨਸ੍ਯ ਭਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
ਗੁਰੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ।
ਅਦਾਨਂ ਤੁਵਰਾਨ੍ਨਸ੍ਯ ਜਾਲਪਾਦਵਰਾਕਯੋਃ
ਗਰੀਬ ਜਾਂ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਹਰਾ ਜਾਂ ਕੱਚਾ ਭੋਜਨ ਨਾ ਦੇਣਾ।
ਤਥੈਵ ਦੇਵ ਪੂਜਾਯਾਂ ਨਿषਿਦ੍ਧਕੁਸੁਮਾਰ੍ਚ੍ਚਨਮ੍
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੇ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ।
ਪਾਨਂ ਸੁਰਾਯਾ ਦੇਵਸ੍ਯ ਅਨ੍ਧਕਾਰੇ ਪ੍ਰਬੋਧਨਮ੍
ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣਾ।
ਅਪਰਾਧਾਸ੍ਤ੍ਰਯਸ੍ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਾ ਮਯਾ ਧਰੇ 179.
ਧਰਤੀਏ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੈਂਤੀਹ ਅਪਰਾਧ ਦੱਸ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਦੂਰਸ੍ਥੋ ਨ ਨਮਸ੍ਕਾਰਂ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਪੂਜਾ ਤੁ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸੀ ਸਵਾਸਾਃ ਪਂਚਗਵ੍ਯਾਸ਼ੀ ਮਲਸਂਵਸ੍ਤ੍ਰਕਂ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨੀਲੀਵਸ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਾਰਣਾਤ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਨਮਸਕਾਰ ਨਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਪੂਜਾ ਰਾਖਸਸੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ, ਪੰਜ ਗਉ ਉਤਪਾਦ ਖਾਣਾ, ਜਾਂ ਗੰਦੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ—ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤਯ ਵਿਧੀ ਜਾਂ ਨੀਲੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚਾਨ੍ਦ੍ਰਾਯਣਦ੍ਵਯਂ ਕੁਰ੍ਯਾਦ੍ਗੁਰੋਃ ਕ੍ਸ਼ਯਿਤਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਪਰਾਧ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਦੋ ਚਾਂਦ੍ਰਾਯਣ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਚਾਨ੍ਦ੍ਰਾਯਣਂ ਪਰਾਕਂ ਚ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯਂ ਤਥੈਵ ਚ
ਚਾਂਦ੍ਰਾਯਣ, ਪਰਾਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤਯ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਵੀ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਉਪਵਾਸਸ੍ਤੁ ਪਂਚਾਹਂ ਪਂਚਗਵ੍ਯੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧ੍ਯਤਿ
ਪੰਜ ਦਿਨ ਉਪਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਗਉ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਕਰਨੀ।
ਪੁष੍ਪਾਭਾਵੇऽਰ੍ਚ੍ਚਨਂ ਸ੍ਨਾਨਂ ਦੇਵਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਂ ਚ ਕਾਰਯਨ੍
ਜੇ ਫੁੱਲ ਨਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਅਰਚਨਾ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸੁਰਾਪਾਨੇ ਦ੍ਵਿਜਾਤੀਨਾਂ ਚਾਨ੍ਦ੍ਰਾਯਣਚਤੁष੍ਟਯਮ੍
ਦੋਜਾਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਚਾਂਦ੍ਰਾਯਣ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਕੂਰ੍ਚ੍ਚੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਗੋਪ੍ਰਦਾਨਤ੍ਰਯੇਣ ਚ
ਬ੍ਰਹਮਕੂਰਚ ਵਿਧੀ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਗਾਂਵਾਂ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਤ੍ਵਪਰਾਧੈਸ੍ਤੁ ਤਥਾ ਵਿष੍ਣੋਃ ਸ੍ਤਵਂ ਪਠਨ੍
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੁਨਃ ਪੁਨਰੁਵਾਚੇਦਂ ਦੇਵਦੇਵੋ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ 179.
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਜਨਾਰਦਨ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਖੀ।
ਮੁਹੁਰ੍ਤ੍ਤਮਾਤ੍ਰੇ ਸਾ ਦੇਵੀ ਸਂਜ੍ਞਾਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯੇਦਮਬ੍ਰਵੀਤ੍
ਉਹ ਦੇਵੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤੇ ਇਹ ਬੋਲਿਆ।
ਪ੍ਰਾਯਸ਼੍ਚਿਤ੍ਤਾਨਿ ਭੂਰੀਣਿ ਕृਤਾਨਿ ਤੁ ਨਰੈਃ ਸਦਾ
ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਸ੍ਤਿ ਕਸ਼੍ਚਿਦੁਪਾਯੋऽਤ੍ਰ ਯੇਨ ਤ੍ਵਂ ਨृषੁ ਤੁष੍ਯਸਿ
ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਐਸਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ?
ਸ਼੍ਰੀਵਰਾਹ ਉਵਾਚ ਕृਤੋਪਵਾਸਃ ਸ੍ਨਾਨੇਨ ਗਂਗਾਯਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਰਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਜੋ ਉਪਵਾਸ ਕਰਕੇ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਥੁਰਾਯਾਂ ਤਥਾਪ੍ਯੇਵਂ ਸਾਪਰਾਧਃ ਸ਼ੁਚਿਰ੍ਭਵੇਤ੍
ਮਥੁਰਾ ਵਿਚ, ਜੇ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਵੀ ਕਰ ਲਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਹਸ੍ਰਜਨ੍ਮਸੁ ਕृਤਾਨਪਰਾਧਾਞ੍ਜਹਾਤਿ ਸਃ
ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਜਨਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰਵਣਾਨ੍ਮਨਨਾਚ੍ਚੈਵ ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਦ੍ਯਾਤਿ ਪਾਤਕਮ੍ ਮਥੁਰਾ ਸੂਕਰਂ ਚੈਵ ਦ੍ਵਾਵੇਤੌ ਤਵ ਵਲ੍ਲਭੌ
ਸੁਣਨ, ਸੋਚਣ ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਮਥੁਰਾ ਤੇ ਸੂਕਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਿष੍ਟਮਨਯੋਃ ਕਿਂ ਚ ਸਤ੍ਯਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰ ਪृਥਿਵ੍ਯਾਂ ਯਾਨਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਆਸਮੁਦ੍ਰਸਰਾਂਸਿ ਚ
ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਮੌਰ, ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਹੜਾ ਹੈ? ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਹੜੇ ਤੀਰਥ ਤੇ ਸਰੋਵਰ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ਹਨ?
ਕੁਬ੍ਜਾਮ੍ਰਕਂ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਨ੍ਤਿ ਸਦਾ ਮਦ੍ਭਾਵਭਾਵਿਤਾਃ
ਜੋ ਮੇਰੇ ਸੁਭਾਵ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਬਜਾਮਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਏਕਾਹਂ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍ष੍ਯਾਂ ਚ ਦ੍ਵਾਦਸ਼੍ਯਾਂ ਸਿਤਵੈष੍ਣਵਮ੍ 179.
ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਤਿੱਥ ਤੇ—
ਗੁਹ੍ਯਾਦ੍ਗੁਹ੍ਯਤਰਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਮਾਥੁਰਂ ਮਮ ਮਣ੍ਡਲਮ੍
ਮੇਰਾ ਮਾਥੁਰਾ ਖੇਤਰ ਉਹ ਪੁੰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਪੁੰਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧਕੇ ਹੈ।
ਅਟਿਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਕੁਬ੍ਜਾਮ੍ਰਾਦੀਨਿ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ
ਜੋ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ, ਕੁਬਜਾਮਰ ਆਦਿਕ ਨੂੰ ਨਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—
ਵਿਸ਼੍ਰਮਣਾਚ੍ਚ ਵਿਸ਼੍ਰਾਨ੍ਤਿਸ੍ਤੇਨ ਸਂਜ੍ਞਾ ਵਰਾ ਮਮ
ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਲ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਨਾਮ 'ਵਰਾ' ਪਿਆ।
ਗਤਿਰਨ੍ਵੇषਣੀਯਾਨਾਂ ਮਥੁਰਾ ਪਰਮਾ ਗਤਿਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਲੱਭਣੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਥੁਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਥਾਂ ਹੈ।