ਵਰਾਹਪੁਰਾਣਮ੍

ਏਵਂ ਵਸਨ੍ਸੁਖਂ ਤਤ੍ਰ ਗੋਕਰ੍ਣਃ ਸਹ ਬਨ੍ਧੁਭਿਃ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੋਕਰਨ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਥੇ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਵੱਸਦਾ ਰਿਹਾ।

ਸ਼ੁਕੇਸ਼੍ਵਰਂ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਪ੍ਯ ਦਿਵ੍ਯਂ ਸਤ੍ਰਂ ਚਕਾਰ ਹ

ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਕੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿਵਿਆ ਯਜਨ ਕੀਤਾ।

ਸ਼ੁਕਸਤ੍ਰਮਿਤਿ ਖ੍ਯਾਤਂ ਮृਤੋ ਮੁਕ੍ਤਿਮਵਾਪ ਸਃ 173.

ਉਹ ਯਜਨ 'ਸ਼ੁਕ ਯਜਨ' ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ; ਮਰਨ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਪਾਈ।

ਸ਼ੁਕਪ੍ਰਦਾਨੇ ਗੋਕਰ੍ਣਃ ਫਲਂ ਸ੍ਨਾਨਸ੍ਯ ਸਂਗਮਾਤ੍

ਤੋਤਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਗੋਕਰਨ ਨੂੰ ਸੰਗਮ ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਿਆ।

ਸ਼ਬਰਾਯ ਸਭਾਰ੍ਯਾਯ ਤੇਨ ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਗਤਸ਼੍ਚ ਹ

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸਮੇਤ ਇਹ ਸ਼ਬਰਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਚਲੇ ਗਏ।

ਏਤਤ੍ਤੇ ਕਥਿਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਮਥੁਰਾਯਾਂ ਮਹਤ੍ਫਲਮ੍

ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੋਕਰ੍ਣਸ੍ਯ ਤੁ ਸਨ੍ਤਾਨਮਕ੍ਸ਼ਯਂ ਧਰ੍ਮਤੋऽਵ੍ਯਯਮ੍

ਗੋਕਰਨ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਅਟੱਲ ਤੇ ਅਵਿਨਾਸੀ ਹੈ।

ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਵਰਾਹਪੁਰਾਣੇ ਗੋਕਰ੍ਣਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯੇ ਤ੍ਰਯਸ੍ਸਪ੍ਤਤ੍ਯਧਿਕਸ਼ਤਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਰਾਹ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਗੋਕਰਨ ਮਹਾਤਮਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੌ ਤਿਹਤਰਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।

ਸ਼੍ਰੀਵਰਾਹ ਉਵਾਚ ਸਂਗਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਭਾਵਂ ਹਿ ਪਾਪਿਨਾਮਪਿ ਮੁਕ੍ਤਿਦਮ੍

ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਰਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸੰਗਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਤ੍ਰੈਵ ਸ਼੍ਰੂਯਤੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਃ ਸਂਸ਼ਿਤਵ੍ਰਤਃ

ਇਥੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜੋ ਵਚਨ ਪੱਕਾ ਸੀ,

ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਯੁਕ੍ਤੋ ਹੋਮੇ ਚ ਨਿਤ੍ਯਯੁਕ੍ਤਃ ਸਃ ਯੋਗਵਿਤ੍

ਉਹ ਸਵਧਿਆਇ ਅਤੇ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਤੇ ਯੋਗ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ।

ਏਵਂ ਕਰ੍ਮਾਣਿ ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਸ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਜਿਗੀषਯਾ

ਉਹ ਐਸੇ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ।

ਤਸ੍ਯ ਬੁਦ੍ਧਿਰਿਯਂ ਜਾਤਾ ਤੀਰ੍ਥਾਭਿਗਮਨਂ ਪ੍ਰਤਿ

ਉਸ ਦੀ ਮੱਤ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵੱਲ ਹੋ ਗਈ।

ਪ੍ਰਯਾਤੋ ਵਿਧਿਵਤ੍ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਸੂਰ੍ਯਸ੍ਯੋਦਯਨਂ ਪ੍ਰਤਿ

ਉਹ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ।

ਤਥਾ ਚੋਤ੍ਤਰਕੋਟ੍ਯਾਂ ਤੁ ਤਥਾ ਮਨ੍ਮਾਥੁਰਂ ਚ ਯਤ੍

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰੀ ਚੋਟੀ ਤੇ ਮਨਮਥੁਰਾ ਵਿਖੇ ਵੀ ਉਹ ਗਿਆ।

ਗਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਤੀਰ੍ਥਾਨਿ ਸ੍ਨਾਤ੍ਵਾ ਪੂਤੋ ਭਵਾਮ੍ਯਹਮ੍

ਸਾਰੇ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ, ਨ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।

ਕृਤਪੂਜਾਨਮਸ੍ਕਾਰਃ ਅਧ੍ਵਾਨਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਪਦ੍ਯਤ

ਪੂਜਾ ਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਮੁੜ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਪਕੜਿਆ।

ਅਰਣ੍ਯੇ ਕਣ੍ਟਕਵृਤੇ ਨਿਰ੍ਜਨੇ ਸ਼ਬ੍ਦਵਰ੍ਜਿਤੇ 174.

ਕਾਂਟਿਆਂ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਚੁੱਪੀ ਛਾਈ ਹੋਈ ਸੀ।

ਈषਦੁਤ੍ਤ੍ਰਸ੍ਤਹृਦਯਸ੍ਤਿष੍ਠਦੁਨ੍ਮੀਲ੍ਯ ਚਕ੍ਸ਼ੁषੀ

ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ ਕੇ ਉਥੇ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਪਪ੍ਰਚ੍ਛ ਮਧੁਰਾਲਾਪਃ ਕੇ ਯੂਯਂ ਰੌਦ੍ਰਮੂਰ੍ਤ੍ਤਯਃ

ਉਹ ਮਿੱਠੀ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, 'ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਡਰਾਉਣੇ ਰੂਪ ਵਾਲੇ?'

ਏਕਸ੍ਥਾਨਾਤ੍ਸਦਾ ਯੂਯਂ ਪ੍ਰਸ੍ਥਿਤਾਃ ਕੁਤ੍ਰ ਵਾ ਸਦਾ ਕ੍ਸ਼ੁਤ੍ਪਿਪਾਸਾਤੁਰਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਬਹੁਦੁਃਖਸਮਨ੍ਵਿਤਾਃ

'ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਥਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ—ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ? ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੁੱਖ ਤੇ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਪੀੜਤ, ਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ।'

ਦੁਰ੍ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਾ ਚ ਵृਤਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਹੀਨਜ੍ਞਾਨਾ ਵਿਚੇਤਸਃ

'ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੰਦ ਸਮਝ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਸੋਚ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ।'

ਨਾਨ੍ਤਰਿਕ੍ਸ਼ਂ ਮਹੀਂ ਚਾਪਿ ਜਾਨੀਮੋ ਦਿਵਸਂ ਤਥਾ

'ਅਸੀਂ ਆਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਦਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।'

ਅਪ੍ਰਕਾਮਮਿਦਂ ਭਾਤਿ ਭਾਸ੍ਕਰੋਦਯਨਂ ਪ੍ਰਤਿ

'ਇਹ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਜਾਣਾ ਮਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।'

ਸ਼ੀਘ੍ਰਗੋ ਰੋਧਕਸ਼੍ਚੈਵ ਪਂਚਮੋ ਲੇਖਕਸ੍ਤਥਾ ਪ੍ਰੇਤਾਨਾਂ ਕਰ੍ਮਜਾਤਾਨਾਂ ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਵੈ ਸਮ੍ਭਵਃ ਕੁਤਃ

'ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ, ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ, ਪੰਜਵਾਂ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ—ਮਰੇ ਹੋਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?'

ਕਿਂ ਤਤ੍ਕਾਰਣਮੇਤਦ੍ਧਿ ਯੂਯਂ ਸਰ੍ਵੇ ਸਨਾਮਕਾਃ ਅਹਂ ਸ੍ਵਾਦੁ ਸਦਾਸ਼੍ਨਾਮਿ ਦਦ੍ਮਿ ਪਰ੍ਯੁषਿਤਂ ਦ੍ਵਿਜੇ

'ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਿਨਾ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਜਾ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਾਸੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।'

ਏਤਤ੍ਕਾਰਣਮੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯ ਨਾਮ ਪਰ੍ਯੁषਿਤਂ ਦ੍ਵਿਜ

'ਇਸ ਕਾਰਨ, ਹੇ ਦੁਜਾਤੀ, ਨਾਮ 'ਬਾਸੀ ਖਾਣਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ' ਹੈ।'

ਏਤਤ੍ਕਾਰਣਮੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯ ਪਰਃ ਸੂਚੀਮੁਖਸ੍ਤਤਃ 174.

'ਇਸ ਕਾਰਨ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਾਮ 'ਸੂਈ ਦੀ ਨੋਕ ਵਾਲਾ' ਹੈ।'

ਏਤਤ੍ਕਾਰਣਮੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯ ਸ਼ੀਘ੍ਰਗਸ੍ਤੇਨ ਸੋਚ੍ਯਤੇ

'ਇਸ ਕਾਰਨ, ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।'