ਨ ਤੇ ਵਪੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਵਸृਗਬ੍ਜਯੋਨਿ- ਰੇਕਾਨ੍ਤਤੋ ਵੇਦ ਮਹਾਨੁਭਾਵਃ । ਪਰਂ ਤ੍ਵਹਂ ਵੇਦ੍ਮਿ ਕਵਿਂ ਪੁਰਾਣਂ ਭਵਨ੍ਤਮਾਦ੍ਯਂ ਤਪਸਾ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ।। ੭੩.
ਹੇ ਮਹਾਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ, ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ; ਪਰ ਮੈਂ, ਜੋ ਤਪ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਤੈਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਗਿਆਨੀ, ਪਹਿਲਾ ਜੀਵ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ।
ਪਦ੍ਮਾਸਨੋ ਮੇ ਜਨਕਃ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧ - ਸ਼੍ਚੈਤਤ੍ ਪ੍ਰਸੂਤਾਵਸਕृਤ੍ਪੁਰਾਣੈਃ । ਸਂਬੋਧ੍ਯਤੇ ਨਾਥ ਨ ਮਦ੍ਵਿਧੋऽਪਿ ਵਿਦੁਰ੍ਭਵਨ੍ਤਂ ਤਪਸਾ ਵਿਹੀਨਾਃ ।। ੭੩.
ਕਮਲ ਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦਾ ਮੂਲ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ—ਜੋ ਤਪ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦਿਭਿਸ੍ਤਤ੍ਪ੍ਰਵਰੈਰਬੋਧ੍ਯਂ ਤ੍ਵਾਂ ਦੇਵ ਮੂਰ੍ਖਾਃ ਸ੍ਵਮਨਨ੍ਤਨਤ੍ਯਾ । ਪ੍ਰਬੋਧਮਿਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਨ ਤੇषੁ ਬੁਦ੍ਧਿ - ਰੁਦਾਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿष੍ਵਪਿ ਵੇਦਹੀਨਾਃ ।। ੭੩.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਿਆਨੀਆਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ; ਮੂਰਖ, ਜੋ ਤੇਰੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਸਮਝਣਾ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਵੇਦ ਹੁੰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਹੋਵੇ।
ਜਨ੍ਮਾਨ੍ਤਰੈਰ੍ਵੇਦਵਿਦਾਂ ਵਿਵੇਕ - ਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਭਵੇਨ੍ਨਾਥ ਤਵ ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ । ਤ੍ਵਲ੍ਲਬ੍ਧਲਾਭਸ੍ਯ ਨ ਮਾਨੁषਤ੍ਵਂ ਨ ਦੇਵਗਨ੍ਧਰ੍ਵਗਤਿਃ ਸ਼ਿਵਂ ਸ੍ਯਾਤ੍ ।। ੭੩.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਸ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਰਹਿੰਦਾ, ਨਾ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਗੰਧਰਵਾਂ ਦਾ ਰਾਹ, ਨਾ ਹੀ ਮੁਕਤੀ।
ਤ੍ਵਂ ਵਿष੍ਣੁਰੂਪੋऽਸਿ ਭਵਾਨ੍ ਸੁਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਃ ਸ੍ਥੂਲੋऽਸਿ ਚੇਦਂ ਕृਤਕृਤ੍ਯਤਾਯਾਃ । ਸ੍ਥੂਲਃ ਸੁਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਃ ਸੁਲਭੋऽਸਿ ਦੇਵ ਤ੍ਵਦ੍ਵਾਹ੍ਯਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਨਰਕੇ ਪਤਨ੍ਤਿ ।। ੭੩.
ਤੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਸੁਖਮ ਹੈਂ, ਪਰ ਵੱਡਾ ਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਹੈਂ; ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਵੱਡਾ ਵੀ, ਬੜਾ ਸੁਖਮ ਵੀ, ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਜੋ ਤੇਰੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਮੁਚ੍ਯਤੇ ਵਾ ਭਵਤਿ ਸ੍ਥਿਤੇऽਸ੍ਮਿਨ੍ ਖਾਤ੍ਮ੍ਯੇਨ੍ਦੁਵਹ੍ਨ੍ਯਰ੍ਕਮਹੀਮਰੁਦ੍ਭਿਃ । ਤਤ੍ਤ੍ਵੈਃ ਸਤੋਯੈਃ ਸਮਰੂਪਧਾਰਿ - ਣ੍ਯਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪੇ ਵਿਤਤਸ੍ਵਭਾਵੇ ।। ੭੩.
ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਆਖੀਏ, ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਆਕਾਸ਼, ਆਤਮਾ, ਚੰਦ, ਅੱਗ, ਸੂਰਜ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈਂ, ਜੋ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਵ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
ਇਤਿ ਸ੍ਤੁਤਿਂ ਮੇ ਭਗਵਨ੍ਨਨਨ੍ਤ ਜੁषਸ੍ਵ ਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਵਿਸ਼ੇषਤਸ਼੍ਚ । ਸृष੍ਟਿਂ ਸृਜਸ੍ਵੇਤਿ ਤਵੋਦਿਤਸ੍ਯ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਤਾਂ ਦੇਹਿ ਨਮੋऽਸ੍ਤੁ ਵਿष੍ਣੋ ।। ੭੩.
ਹੇ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੀ ਇਹ ਸਤੁਤੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਵਲੋਂ, ਕਬੂਲ ਕਰ। ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਰਚਨਾ ਰਚ। ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੇ। ਤੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ, ਹੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਜੀ।
ਚਤੁਰ੍ਮੁਖੋ ਯੋ ਯਦਿ ਕੋਟਿਵਕ੍ਤ੍ਰੋ ਭਵੇਨ੍ਨਰਃ ਕ੍ਵਾਪਿ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਚੇਤਾਃ । ਸ ਤੇ ਗੁਣਾਨਾਮਯੁਤੈਰਨੇਕੈ - ਰ੍ਵਦੇਤ੍ ਤਦਾ ਦੇਵਵਰ ਪ੍ਰਸੀਦ ।। ੭੩.
ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਚਾਰ ਮੁੰਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦਸ ਮਿਲੀਅਨ ਮੂੰਹ ਹੋਣ, ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਉਹ ਤੇਰੇ ਅਣਗਿਣਤ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਮਿਹਰ ਕਰ।
ਸਮਾਧਿਯੁਕ੍ਤਸ੍ਯ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਬੁਦ੍ਧੇ - ਸ੍ਤ੍ਵਦ੍ਭਾਵਭਾਵੈਕਮਨੋऽਨੁਗਸ੍ਯ । ਸਦਾ ਹृਦਿਸ੍ਥੋऽਸਿ ਭਵਾਨ੍ਨਮਸ੍ਤੇ ਨ ਸਰ੍ਵਗਸ੍ਯਾਸ੍ਤਿ ਪृਥਗ੍ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾ ।। ੭੩.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਸਦਾ ਤੇਰੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈਂ। ਤੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।
ਇਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਂ ਕृਤਮੇਤਦੀਸ਼ ਸ੍ਤਵਂ ਮਯਾ ਸਰ੍ਵਗਤਂ ਵਿਬੁਦ੍ਧ੍ਵਾ । ਸਂਸਾਰਚਕ੍ਰਕ੍ਰਮਮਾਣਯੁਕ੍ਤ੍ਯਾ ਭੀਤਂ ਪੁਨੀਹ੍ਯਚ੍ਯੁਤ ਕੇਵਲਤ੍ਵਮ੍ ।। ੭੩.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝ ਕੇ, ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਗਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਹੇ ਅਚੁਤ, ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਦੇ, ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਨ ਮੁਕਤੀ ਬਖ਼ਸ਼।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਾਹ ਉਵਾਚ । ਇਤਿ ਸ੍ਤੁਤਸ੍ਤਦਾ ਦੇਵੋ ਰੁਦ੍ਰੇਣਾਮਿਤਤੇਜਸਾ । ਉਵਾਚ ਵਾਕ੍ਯਂ ਸਂਤੁष੍ਟੋ ਮੇਘਗਮ੍ਭੀਰਨਿਃਸ੍ਵਨਃ ।। ੭੩.
ਸ੍ਰੀ ਵਰਾਹ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦ ਰੁਦਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਬਦਲਾਂ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ।
ਵਿष੍ਣੁਰੁਵਾਚ । ਵਰਂ ਵਰਯ ਭਦ੍ਰਂ ਤੇ ਦੇਵ ਦੇਵ ਉਮਾਪਤੇ । ਨ ਭੇਦਸ਼੍ਚਾਵਯੋਰ੍ਦੇਵ ਏਕਾਵਾਵਾਮੁਭਾਵਪਿ ।। ੭੩.
ਵਿਸ਼ਣੂ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਕੋਈ ਵਰ ਮੰਗ, ਤੇਰਾ ਭਲਾ ਹੋਵੇ, ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਹੇ ਉਮਾ ਦੇ ਪਤੀ। ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ, ਹੇ ਦੇਵਤਾ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹਾਂ।
ਰੁਦ੍ਰ ਉਵਾਚ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾऽਹਂ ਨਿਯੁਕ੍ਤਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਜਾਃ ਸृਜ ਇਤਿ ਪ੍ਰਭੋ । ਤਤ੍ਰ ਜ੍ਞਾਨਂ ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਸ੍ਵ ਤ੍ਰਿਵਿਧਂ ਭੂਤਭਾਵਨਮ੍ ।। ੭੩.
ਰੁਦਰ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜੀਵ ਰਚਣ ਲਈ ਲਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ।
ਵਿष੍ਣੁਰੁਵਾਚ । ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਸ੍ਤ੍ਵਂ ਨ ਸਂਦੇਹੋ ਜ੍ਞਾਨਰਾਸ਼ਿਃ ਸਨਾਤਨਃ । ਦੇਵਾਨਾਂ ਚ ਪਰਂ ਪੂਜ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਦਾ ਤ੍ਵਂ ਭਵਿष੍ਯਸਿ ।। ੭੩.
ਵਿਸ਼ਣੂ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਤੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ। ਤੂੰ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਣਯੋਗ ਰਹੇਗਾ।
ਏਵਮੁਕ੍ਤਃ ਪੁਨਰ੍ਵਾਕ੍ਯਮੁਵਾਚੋਮਾਪਤਿਰ੍ਮੁਦਾ । ਅਨ੍ਯਂ ਦੇਹਿ ਵਰਂ ਦੇਵ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਂ ਸਰ੍ਵਜਨ੍ਤੁषੁ ।। ੭੩.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਮਾ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿਰ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਰ ਦੇ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇ।
ਮੂਰ੍ਤੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਭਵਾਨੇਵ ਮਾਮਾਰਾਧਯ ਕੇਸ਼ਵ । ਮਾਂ ਵਹਸ੍ਵ ਚ ਦੇਵੇਸ਼ ਵਰਂ ਮਤ੍ਤੋ ਗृਹਾਣ ਚ । ਯੇਨਾਹਂ ਸਰ੍ਵਦੇਵਾਨਾਂ ਪੂਜ੍ਯਾਤ੍ ਪੂਜ੍ਯਤਰੋ ਭਵੇ ।। ੭੩.
ਹੇ ਕੇਸ਼ਵ, ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਜ। ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਮੈਨੂੰ ਚੁੱਕ। ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵਰ ਲੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਣਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵਾਂ।
ਵਿष੍ਣੁਰੁਵਾਚ । ਦੇਵਕਾਰ੍ਯਾਵਤਾਰੇषੁ ਮਾਨੁषਤ੍ਵਮੁਪਾਗਤਃ । ਤ੍ਵਾਮੇਵਾਰਾਧਯਿष੍ਯਾਮਿ ਤ੍ਵਂ ਚ ਮੇ ਵਰਦੋ ਭਵ ।। ੭੩.
ਵਿਸ਼ਣੂ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤੈਨੂੰ ਪੂਜਾਂਗਾ। ਤੂੰ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਵਰ ਦੇਣਾ।
ਯਤ੍ ਤ੍ਵਯੋਕ੍ਤਂ ਵਹਸ੍ਵੇਤਿ ਦੇਵਦੇਵ ਉਮਾਪਤੇ । ਸੋऽਹਂ ਵਹਾਮਿ ਤ੍ਵਾਂ ਦੇਵਂ ਮੇਘੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਸ਼ਤਂ ਸਮਾਃ ।। ੭੩.
ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ 'ਮੈਨੂੰ ਚੁੱਕ', ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਹੇ ਉਮਾ ਦੇ ਪਤੀ, ਮੈਂ ਬਦਲ ਬਣ ਕੇ, ਤੈਨੂੰ ਸੌ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੁੱਕਾਂਗਾ।
ਏਵਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਹਰਿਰ੍ਮੇਘਃ ਸ੍ਵਯਂ ਭੂਤ੍ਵਾ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਮ੍ । ਉਜ੍ਜਹਾਰ ਜਲਾਤ੍ ਤਸ੍ਮਾਦ੍ ਵਾਕ੍ਯਂ ਚੇਦਮੁਵਾਚ ਹ ।। ੭੩.
ਇਹ ਆਖ ਕੇ, ਹਰੀ ਆਪ ਬਦਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਚੁੱਕ ਲਿਆ, ਤੇ ਇਹ ਬਚਨ ਆਖਿਆ।
ਯ ਏਤੇ ਦਸ਼ ਚੈਕਸ਼੍ਚ ਪੁਰੁषਾਃ ਪ੍ਰਾਕृਤਾਃ ਪ੍ਰਭੋ । ਤੇ ਵੈਰਾਜਾ ਮਹੀਂ ਯਾਤਾ ਆਦਿਤ੍ਯਾ ਇਤਿ ਸਂਜ੍ਞਿਤਾਃ ।। ੭੩.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਹ ਦਸ ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਢਲੇ ਪੁਰਖ, ਜੋ ਵੈਰਾਜ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਤੇ ਆਦਿਤ੍ਯਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਦਂਸ਼ੋ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੋ ਯਸ੍ਤੁ ਵਿष੍ਣੁਨਾਮਾ ਮਹੀਤਲੇ । ਅਵਤੀਰ੍ਣੋ ਭਵਨ੍ਤਂ ਤੁ ਆਰਾਧਯਤਿ ਸ਼ਂਕਰ ।। ੭੩.
ਮੇਰਾ ਜੋ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਸ਼ਣੂ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ, ਹੇ ਸ਼ੰਕਰ, ਪੂਜਦਾ ਹੈ।
ਏਵਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਸ੍ਵਕਾਦਂਸ਼ਾਤ੍ ਸृष੍ਟ੍ਵਾਦਿਤ੍ਯਂ ਘਨਂ ਤਥਾ । ਨਾਰਾਯਣਃ ਸ਼ਬ੍ਦਵਚ੍ਚ ਨ ਵਿਦ੍ਮਃ ਕ੍ਵ ਲਯਂ ਗਤਃ ।। ੭੩.
ਇਹ ਆਖ ਕੇ, ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਬਣਾਇਆ, ਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਲੁਕ ਗਿਆ।
ਰੁਦ੍ਰ ਉਵਾਚ । ਏਵਮੇष ਹਰਿਰ੍ਦੇਵਃ ਸਰ੍ਵਗਃ ਸਰ੍ਵਭਾਵਨਃ । ਵਰਦੋऽਭੂਤ੍ ਪੁਰਾ ਮਹ੍ਯਂ ਤੇਨਾਹਂ ਦੈਵਤੈਰ੍ਵਰਃ ।। ੭੩.
ਰੁਦਰ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਹਰੀ, ਜੋ ਸਭ ਥਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਰਚਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਵਰ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਂ।
ਨਾਰਾਯਣਾਤ੍ ਪਰੋ ਦੇਵੋ ਨ ਭੂਤੋ ਨ ਭਵਿष੍ਯਤਿ । ਏਤਦ੍ ਰਹਸ੍ਯਂ ਵੇਦਾਨਾਂ ਪੁਰਾਣਾਨਾਂ ਚ ਸਤ੍ਤਮ । ਮਯਾ ਵਃ ਕੀਰ੍ਤਿਤਂ ਸਰ੍ਵਂ ਯਥਾ ਵਿष੍ਣੁਰਿਹੇਜ੍ਯਤੇ ।। ੭੩.
ਨਾਰਾਇਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹੀ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ, ਹੇ ਵਧੀਆ ਰਿਸ਼ੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਤੇਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਾਹ ਉਵਾਚ । ਪੁਨਸ੍ਤੇ ऋषਯਃ ਸਰ੍ਵੇ ਤਂ ਪਪ੍ਰਚ੍ਛੁਃ ਸਨਾਤਨਮ੍ । ਰੁਦ੍ਰਂ ਪੁਰਾਣਪੁਰੁषਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਂ ਧ੍ਰੁਵਮਵ੍ਯਯਮ੍ । ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਮਜਂ ਸ਼ਂਭੁਂ ਤ੍ਰਿਨੇਤ੍ਰਂ ਸ਼ੂਲਪਾਣਿਨਮ੍ ।। ੭੪.
ਸ਼੍ਰੀ ਵਰਾਹ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਇਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ, ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਸਦੀਵੀ, ਪੁਰਾਣੇ, ਸਦਾ-ਥਿਰ, ਅਟੱਲ, ਅਜਨਮਾ, ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੇ, ਮੰਗਲਕਾਰੀ, ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਧਾਰੀ ਰੁਦਰ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ।
ऋषਯ ਊਚੁਃ । ਤ੍ਵਂ ਪਰਃ ਸਰ੍ਵਦੇਵਾਨਾਮਸ੍ਮਾਕਂ ਚ ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰ । ਪृਚ੍ਛਾਮ ਤੇਨ ਤ੍ਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਮੇਕਂ ਤਦ੍ ਵਕ੍ਤੁਮਰ੍ਹਸਿ ।। ੭੪.
ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰਤਾਜ, ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈਂ ਤੇ ਸਾਡਾ ਵੀ ਮਾਲਕ ਹੈਂ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਇਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈਂ।
ਭੂਮਿਪ੍ਰਮਾਣਸਂਸ੍ਥਾਨਂ ਪਰ੍ਵਤਾਨਾਂ ਚ ਵਿਸ੍ਤਰਮ੍ । ਸਮੁਦ੍ਰਾਣਾਂ ਨਦੀਨਾਂ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਸ੍ਯ ਚ ਵਿਸ੍ਤਰਮ੍ । ਅਸ੍ਮਾਕਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਕृਪਯਾ ਦੇਵਦੇਵ ਉਮਾਪਤੇ ।। ੭੪.
ਹੇ ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵ, ਹੇ ਉਮਾ ਦੇ ਪਤੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮਾਪ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਕਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸ।
ਰੁਦ੍ਰ ਉਵਾਚ । ਸਰ੍ਵੇष੍ਵੇਵ ਪੁਰਾਣੇषੁ ਭੂਰ੍ਲੋਕਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤ੍ਯਤੇ । ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿष੍ਣੁਭਵਾਦੀਨਾਂ ਵਾਯਵ੍ਯੇ ਚ ਸਵਿਸ੍ਤਰਮ੍ ।। ੭੪.
ਰੁਦਰ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੂਲੋਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਾਯੂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਭਵ ਆਦਿ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਇਦਾਨੀਂ ਚ ਪ੍ਰਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸਮਾਸਾਦ੍ ਵਃ ਕ੍ਸ਼ਮਾਨ੍ਤਰਮ੍ । ਤਨ੍ਨਿਬੋਧਤ ਧਰ੍ਮਜ੍ਞਾ ਗਦਤੋ ਮਮ ਸਤ੍ਤਮਾਃ ।। ੭੪.
ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ, ਹੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪੁਰਸ਼ੋ।
ਯੋऽਸੌ ਸਕਲਵਿਦ੍ਯਾਵਬੋਧਿਤਪਰਮਾਤ੍ਮਰੂਪੀ ਵਿਗਤਕਲ੍ਮषਃ ਪਰਮਾਣੁਰਚਿਨ੍ਤ੍ਤ੍ਯਾਤ੍ਮਾ ਨਾਰਾਯਣਃ ਸਕਲਲੋਕਾਲੋਕਵ੍ਯਾਪੀ ਪੀਤਾਮ੍ਬਰੋਰੁਵਕ੍ਸ਼ਃ ਕ੍ਸ਼ਿਤਿਧਰੋ ਗੁਣਤੋਮੁਖ੍ਯਤਸ੍ਤੁ - ਅਣੁਮਹਦ੍ਦੀਰ੍ਘਹ੍ਰਸ੍ਵਮਕृਸ਼ਮਲੋਹਿਤਮਿਤ੍ਯੇਵਮਾਦ੍ਯੋਪਲਕ੍ਸ਼ਿਤ - ਵਿਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਰੂਪਮ੍ । ਸ ਭਗਵਾਂਸ੍ਤ੍ਰਿਪ੍ਰਕਾਰਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵ -{੫} ਰਜਸ੍ਤਮੋਦ੍ਰਿਕ੍ਤਃ ਸਲਿਲਂ ਸਸਰ੍ਜ । ਤਚ੍ਚ ਸृष੍ਟ੍ਵਾ - ਨਾਦਿਪੁਰੁषਃ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੋ ਨਾਰਾਯਣਃ ਸਕਲਜਗਨ੍ਮਯਃ ਸਰ੍ਵਮਯੋ ਦੇਵਮਯੋ ਯਜ੍ਞਮਯ ਆਪੋਮਯ ਆਪੋਮੂਰ੍ਤ੍ਤਿਰ੍ਯੋਗਨਿਦ੍ਰਯਾ ਸੁਪ੍ਤਸ੍ਯ ਤਸ੍ਯ ਨਾਭੌ ਸਦਬ੍ਜਂ ਨਿਃਸਸਾਰ । ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਸਕਲ - ਵੇਦਨਿਧਿਰਚਿਨ੍ਤ੍ਯਾਤ੍ਮਾ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਰ -{੧੦} ਭਵਤ੍ ਸ ਚ ਸਨਕਸਨਨ੍ਦਨਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਾਦੀਨ੍ ਜ੍ਞਾਨਧਰ੍ਮਿਣਃ ਪੂਰ੍ਵਮੁਤ੍ਪਾਦ੍ਯ ਪਸ਼੍ਚਾਨ੍ਮਨੁਂ ਸ੍ਵਾਯਂਭੁਵਂ ਮਰੀਚ੍ਯਾਦੀਨ੍ ਦਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਾਨ੍ ਸਸਰ੍ਜ । ਯਃ ਸ੍ਵਯਂਭੁਵੋ ਮਨੁਰ੍ਭਗਵਤਾ ਸृष੍ਟਸ੍ਤਸ੍ਮਾਦਾਰਭ੍ਯ ਭੁਵਨਸ੍ਯਾਤਿਵਿਸ੍ਤਰੋ ਵਰ੍ਣ੍ਯਤੇ । ਤਸ੍ਯ ਚ ਮਨੋਰ੍ਦ੍ਵੌ ਪੁਤ੍ਰੌ ਬਭੂਵਤੁਃ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤੋਤ੍ਤਾਨਪਾਦੌ । {੧੫} ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤਸ੍ਯ ਦਸ਼ ਪੁਤ੍ਰਾ ਬਭੂਵੁਃ । ਆਗ੍ਨੀਘ੍ਰੋऽਗ੍ਨਿਬਾਹੁ - ਰ੍ਮੇਧੋ ਮੇਧਾਤਿਥਿਰ੍ਧ੍ਰੁਵੋ ਜ੍ਯੋਤਿष੍ਮਾਨ੍ ਦ੍ਯੁਤਿਮਾਨ੍ ਹਵ੍ਯਵਪੁष੍ਮਤ੍ਸਵਨਾਨ੍ਤਾਃ । ਸ ਚ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤਃ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪੇषੁ ਸਪ੍ਤ ਪੁਤ੍ਰਾਨ੍ ਸ੍ਥਾਪਯਾਮਾਸ । ਤਤ੍ਰ ਚਾਗ੍ਨੀਧ੍ਰਂ ਜਮ੍ਬੂਦ੍ਵੀਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਚਕ੍ਰੇ। {੨੦} ਸ਼ਾਕਦ੍ਵੀਪੇਸ਼੍ਵਰਂ ਮੇਧਾਤਿਥਿਂ ਕੁਸ਼ੇ ਜ੍ਯੋਤਿष੍ਮਨ੍ਤਂ ਕ੍ਰੌਞ੍ਚੇ ਦ੍ਯੁਤਿਮਨ੍ਤਂ ਸ਼ਾਲ੍ਮਲੇ ਵਪੁष੍ਮਨ੍ਤਂ ਗੋਮੇਦਸ੍ਯੇਸ਼੍ਵਰਂ ਹਵ੍ਯਂ ਪੁष੍ਕਰਾਧਿਪਤਿਂ ਸਵਨਮਿਤਿ । ਪੁष੍ਕਰੇਸ਼ਸ੍ਯਾਪਿ ਸਵਨਸ੍ਯ ਦ੍ਵੌ ਪੁਤ੍ਰੌ ਮਹਾਵੀਤਧਾਤਕੀ ਭਵੇਤਾਮ੍ ।। {੨੫} ਤਯੋਰ੍ਦੇਸ਼ੌ ਗੋਮੇਦਸ਼੍ਚ ਨਾਮ੍ਨਾ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤੌ । ਧਾਤਕੇਰ੍ਧਾਤਕੀਖਣ੍ਡਂ ਕੁਮੁਦਸ੍ਯ ਚ ਕੌਮੁਦਮ੍ । ਸ਼ਾਲ੍ਮਲਾਧਿਪਤੇਰਪਿ ਵਪੁष੍ਮਨ੍ਤਸ੍ਯ ਤ੍ਰਯਃ ਪੁਤ੍ਰਾਃ ਸਕੁਸ਼ਵੈਦ੍ਯੁਤਜੀਮੂਤਨਾਮਾਨਃ । ਸਕੁਸ਼ਸ੍ਯ ਸਕੁਸ਼ਨਾਮਾ ਦੇਸ਼ਃ ਵੈਦ੍ਯੁਤਸ੍ਯ ਵੈਦ੍ਯੁਤਃ {੩੦} ਜੀਮੂਤਸ੍ਯ ਜੀਮੂਤ ਇਤਿ ਏਤੇ ਸ਼ਾਲ੍ਮਲੇਰ੍ਦੇਸ਼ਾ ਇਤਿ ਤਥਾ ਚ ਦ੍ਯੁਤਿਮਤਃ ਸਪ੍ਤ ਪੁਤ੍ਰਕਾਃ ਕੁਸ਼ਲੋ ਮਨੁਗੋष੍ਠੌष੍ਣਃ ਪੀਵਰੋਦ੍ਯਾਨ੍ਧਕਾਰਕਮੁਨਿਦੁਨ੍ਦੁਭਿਸ਼੍ਚੇਤਿ । ਤਨ੍ਨਾਮ੍ਨਾ ਕ੍ਰੌਞ੍ਚੇ ਸਪ੍ਤ ਮਹਾਦੇਸ਼ਨਾਮਾਨਿ । ਕੁਸ਼ਦ੍ਵੀਪੇਸ਼੍ਵਰਸ੍ਯਾਪਿ ਜ੍ਯੋਤਿष੍ਮਤਃ ਸਪ੍ਤੈਵ ਪੁਤ੍ਰਾਸ੍ਤਦ੍ਯਥਾ ਉਦ੍ਭਿਦੋ ਵੇਣੁਮਾਂ - {੩੫} ਸ਼੍ਚੈਵ ਰਥੋਪਲਮ੍ਬਨੋ ਧृਤਿਃ ਪ੍ਰਭਾਕਰਃ - ਕਪਿਲ ਇਤਿ। ਤਨ੍ਨਾਮਾਨ੍ਯੇਵ ਵਰ੍षਾਣਿ ਦ੍ਰष੍ਟਵ੍ਯਾਨਿ ਸ਼ਾਕਾਧਿਪਸ੍ਯਾਪਿ ਸਪ੍ਤ ਪੁਤ੍ਰਾ ਮੇਧਾਤਿਥੇਸ੍ਤਦ੍ਯਥਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਭਯਸ਼ਿਸ਼ਿਰਸੁਖੋਦਯਂਨਨ੍ਦਸ਼ਿਵਕ੍ਸ਼ੇਮਕਧ੍ਰੁਵਾ ਇਤਿ ਏਤੇ ਸਪ੍ਤ ਪੁਤ੍ਰਾਃ ਏਤਨ੍ਨਾਮਾਨ੍ਯੇਵ ਵਰ੍षਾਣਿ । {੪੦} ਅਥ ਜਮ੍ਬੂਦ੍ਵੀਪੇਸ਼੍ਵਰਸ੍ਯਾਪਿ ਆਗ੍ਨੀਧ੍ਰਸ੍ਯ ਨਵ ਪੁਤ੍ਰਾ ਬਭੂਵੁਃ । ਤਦ੍ਯਥਾ ਨਾਭਿਃ ਕਿਂਪੁਰੁषੋ ਹਰਿਵਰ੍ष ਇਲਾਵृਤੋ ਰਮ੍ਯਕੋ ਹਿਰਣ੍ਮਯਃ ਕੁਰੁਰ੍ਭਦ੍ਰਾਸ਼੍ਵਃ ਕੇਤੁਮਾਲਸ਼੍ਚੇਤਿ । ਏਤਨ੍ਨਾਮਾਨ੍ਯੇਵ ਵਰ੍षਾਣਿ । ਨਾਭੇਰ੍ਹੇਮਵਨ੍ਤਂ ਹੇਮਕੂਟਂ ਕਿਂਪੁਰੁषਂ ਨੈषਧਂ ਹਰਿਵਰ੍षਂ ਮੇਰੁਮਧ੍ਯਮਿਲਾਵृਤ੍ਤਂ ਨੀਲਂ ਰਮ੍ਯਕਂ ਸ਼੍ਵੇਤਂ ਹਿਰਣ੍ਮਯਂ {੪੫} ਉਤ੍ਤਰਂ ਚ ਸ਼੍ਰृਙ੍ਗਵਤਃ ਕੁਰਵੋ ਮਾਲ੍ਯਵਨ੍ਤਂ ਭਦ੍ਰਾਸ਼੍ਵਂ ਗਨ੍ਧਮਾਦਨਂ ਕੇਤੁਮਾਲਮਿਤਿ । ਏਵਂ ਸ੍ਵਾਯਂਭੁਵੇऽਨ੍ਤਰੇ ਭੁਵਨ- ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ । ਕਲ੍ਪੇ ਕਲ੍ਪੇ ਚੈਵਮੇਵ ਸਪ੍ਤ ਸਪ੍ਤ ਪਾਰ੍ਥਿਵੈਃ ਕ੍ਰਿਯਤੇ ਭੂਮੇਃ ਪਾਲਨਂ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾ ਚ । ਏष ਸ੍ਵਭਾਵਃ ਕਲ੍ਪਸ੍ਯ ਸਦਾ ਭਵਤੀਤਿ । {੫੦} ਅਤ੍ਰ ਨਾਭੇਃ ਸਰ੍ਗਂ ਕਥਯਾਮਿ । ਨਾਭਿਰ੍ਮੇਰੁਦੇਵ੍ਯਾਂ ਪੁਤ੍ਰਮਜਨਯਦ੍ ऋषਭਨਾਮਾਨਂ ਤਸ੍ਯ ਭਰਤੋ ਜਜ੍ਞੇ ਪੁਤ੍ਰਸ਼੍ਚ ਤਾਵਦਗ੍ਰਜਃ । ਤਸ੍ਯ ਭਰਤਸ੍ਯ ਪਿਤਾ ऋषਭੋ ਹਿਮਾਦ੍ਰੇਰ੍ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਂ ਵਰ੍षਮਦਾਦ੍ ਭਾਰਤਂ ਨਾਮ । ਭਰਤਸ੍ਯਾਪਿ ਪੁਤ੍ਰਃ ਸੁਮਤਿਰ੍ਨਾਮਾ । ਤਸ੍ਯ ਰਾਜ੍ਯਂ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਭਰਤੋऽਪਿ ਵਨਂ ਯਯੌ । {੫੫} ਸੁਮਤੇਸ੍ਤੇਜਸ੍ਤਤ੍ਪੁਤ੍ਰਃ ਸਤ੍ਸੁਰ੍ਨਾਮਾ । ਤਸ੍ਯਾਪੀਨ੍ਦ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨੋ ਨਾਮ । ਤਸ੍ਯਾਪਿ ਪਰਮੇष੍ਠੀ ਤਸ੍ਯਾਪਿ ਪ੍ਰਤਿਹਰ੍ਤ੍ਤਾ ਤਸ੍ਯ ਨਿਖਾਤਃ ਨਿਖਾਤਸ੍ਯ ਉਨ੍ਨੇਤਾ ਉਨ੍ਨੇਤੁਰਪ੍ਯਭਾਵਸ੍ਤਸ੍ਯੋਦ੍ਗਾਤਾ ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਸ੍ਤੋਤਾ ਪ੍ਰਸ੍ਤੋਤੁਸ਼੍ਚ ਵਿਭੁਃ ਵਿਭੋਃ ਪृਥੁਃ ਪृਥੋਰਨਨ੍ਤਃ ਅਨਨ੍ਤਸ੍ਯਾਪਿ ਗਯਃ ਗਯਸ੍ਯ ਨਯਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵਿਰਾਟਃ {੬੦} ਤਸ੍ਯਾਪਿ ਮਹਾਵੀਰ੍ਯਸ੍ਤਤਃ ਸੁਧੀਮਾਨ੍ ਧੀਮਤੋ ਮਹਾਨ੍ ਮਹਤੋ ਭੌਮਨੋ ਭੌਮਨਸ੍ਯ ਤ੍ਵष੍ਟਾ ਤ੍ਵष੍ਟੁਰ੍ਵਿਰਜਾਃ ਤਸ੍ਯ ਰਾਜੋ ਰਾਜਸ੍ਯ ਸ਼ਤਜਿਤ੍ । {੬੩} ਤਸ੍ਯ ਪੁਤ੍ਰਸ਼ਤਂ ਜਜ੍ਞੇ ਤੇਨੇਮਾ ਵਰ੍ਦ੍ਧਿਤਾਃ ਪ੍ਰਜਾਃ । ਤੈਰਿਦਂ ਭਾਰਤਂ ਵਰ੍षਂ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪਂ ਸਮਾਙ੍ਕਿਤਮ੍ ।। ੭੪.
ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਗਿਆਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੈਲ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਹੁਤ ਸੁਖਮ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਰਾਇਣ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਚੌੜਾ ਛਾਤੀ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਥਾਮਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾਪਣ, ਵੱਡਾਪਣ, ਲੰਬਾਈ, ਛੋਟਾਈ, ਪਤਲਾਪਣ, ਲਾਲੀ ਆਦਿ ਗੁਣ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਸੁਰਤ ਸਿਰਫ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ—ਸਤ, ਰਜ, ਤੇ ਤਮ—ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਪਾਣੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਦਿ ਪੁਰਖ, ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨਾਰਾਇਣ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਗਤ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਸਾਰੇ ਯਜਨ ਤੇ ਸਾਰੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਮਲ ਉੱਗਿਆ। ਉਸ ਕਮਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ, ਅਕਲਪਣਯੋਗ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨਕ, ਸਨੰਦਨ, ਸਨਤਕੁਮਾਰ ਆਦਿਕ ਗਿਆਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਮਾਨਵ ਸਵਾਯੰਭੂ, ਮਰੀਚਿ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਕਸ਼ ਤੱਕ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਵਾਯੰਭੂ ਮਨੂ, ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਜਗਤ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮਨੂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਅਤੇ ਉਤਤਾਨਪਾਦ। ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਦੇ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਅਗਨੀਧ੍ਰ, ਅਗਨਿਬਾਹੁ, ਮੇਧ, ਮੇਧਾਤਿਥਿ, ਧ੍ਰੁਵ, ਜੋਤਿਸ਼ਮਾਨ, ਦਿਉਤਿਮਾਨ, ਹਵ੍ਯਵਪੁ, ਮਤਸ੍ਯ, ਅਤੇ ਸਵਨੰਤ। ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਗਨੀਧ੍ਰ ਨੂੰ ਜੰਬੂਦਵੀਪ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ; ਮੇਧਾਤਿਥਿ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਦਵੀਪ ਦਾ; ਜੋਤਿਸ਼ਮਾਨ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਦਵੀਪ ਦਾ; ਦਿਉਤਿਮਾਨ ਨੂੰ ਕ੍ਰੌਂਚਦਵੀਪ ਦਾ; ਵਪੁਸ਼ਮਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਲਮਲਦਵੀਪ ਦਾ; ਹਵ੍ਯ ਨੂੰ ਗੋਮੇਦ ਦਾ; ਅਤੇ ਸਵਨੰਤ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਕਰ ਦਾ। ਪੁਸ਼ਕਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸਵਨੰਤ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਮਹਾਵੀਤ ਅਤੇ ਧਾਤਕੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਗੋਮੇਦ ਅਤੇ ਧਾਤਕੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧਾਤਕੀ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਧਾਤਕੀਖੰਡ ਹੈ, ਕੁਮੁਦ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਕੌਮੁਦ ਹੈ। ਸ਼ਾਲਮਲਦਵੀਪ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਪੁਸ਼ਮਾਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਸਕੁਸ਼, ਵਿਦ੍ਯੁਤ, ਅਤੇ ਜੀਮੂਤ। ਸਕੁਸ਼ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਸਕੁਸ਼, ਵਿਦ੍ਯੁਤ ਦਾ ਵਿਦ੍ਯੁਤ, ਜੀਮੂਤ ਦਾ ਜੀਮੂਤ ਹੈ—ਇਹ ਸ਼ਾਲਮਲਦਵੀਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ। ਇੰਝ ਹੀ, ਦਿਉਤਿਮਾਨ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਕੁਸ਼ਲ, ਮਨੁਗੁ, ਗੋਸ਼ਠ, ਉਸ਼ਣ, ਪੀਵਰ, ਉਦਯਾਨ, ਅਤੇ ਮੁਨਿਦੁੰਦੁਭਿ—ਇਹ ਕ੍ਰੌਂਚਦਵੀਪ ਦੇ ਸੱਤ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ। ਕੁਸ਼ਦਵੀਪ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੋਤਿਸ਼ਮਾਨ ਦੇ ਵੀ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਉਦਭਿਦ, ਵੇਣੁਮਾਨ, ਰਥੋਪਲ, ਅੰਬਨ, ਧ੍ਰਿਤਿ, ਪ੍ਰਭਾਕਰ, ਅਤੇ ਕਪਿਲ—ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਕਦਵੀਪ ਦੇ ਰਾਜਾ ਮੇਧਾਤਿਥਿ ਦੇ ਵੀ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਸ਼ਾਂਤ, ਭਯ, ਸ਼ੀਤਲ, ਸੁਖ, ਉਦਯ, ਆਨੰਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਕਸ਼ੇਮ—ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਜੰਬੂਦਵੀਪ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਗਨੀਧ੍ਰ ਦੇ ਨੌ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਨਾਭਿ, ਕਿੰਪੁਰੁਸ਼, ਹਰਿਵਰਸ਼, ਇਲਾਵ੍ਰਿਤ, ਰਮ੍ਯਕ, ਹਿਰਣਮਯ, ਕੁਰੁ, ਭਦ੍ਰਾਸ਼ਵ, ਅਤੇ ਕੇਤੁਮਾਲ—ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਭਿ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੇਮਵੰਤ ਅਤੇ ਹੇਮਕੂਟ, ਕਿੰਪੁਰੁਸ਼ ਦਾ ਨੈਸ਼ਧ, ਹਰਿਵਰਸ਼ ਦਾ ਮੇਰੂਮੱਧ, ਇਲਾਵ੍ਰਿਤ ਦਾ ਨੀਲ, ਰਮ੍ਯਕ ਦਾ ਸ਼੍ਵੇਤ, ਹਿਰਣਮਯ ਦਾ ਉੱਤਰ, ਕੁਰੁ ਦਾ ਸ਼੍ਰਿੰਗਵਤ, ਭਦ੍ਰਾਸ਼ਵ ਦਾ ਮਾਲ੍ਯਵੰਤ, ਕੇਤੁਮਾਲ ਦਾ ਗੰਧਮਾਦਨ ਹੈ। ਇੰਝ, ਸਵਾਯੰਭੂ ਮਨੁਵੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਜਗਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਹਰ ਕਲਪ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੱਤ ਰਾਜਿਆਂ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਲਪ ਦਾ ਸਦਾ ਦਾ ਸੁਭਾਵ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਾਭਿ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਕਥਾ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਨਾਭਿ ਨੇ ਮੇਰੁਦੇਵੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਰਿਸ਼ਭ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਰਿਸ਼ਭ ਨੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤ ਨਾਮਕ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਭਰਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਭਰਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਮਤੀ ਸੀ। ਭਰਤ ਨੇ ਰਾਜ ਸੁਮਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਆਪ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਸੁਮਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੇਜਸ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਤਸੁਰ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਇੰਦਰਦ੍ਯੁਮਨ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ਠੀ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਤਿਹਰਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਿਖਾਤ, ਨਿਖਾਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਨਨੇਤਾ, ਉਨਨੇਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਭਾਵ, ਅਭਾਵ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਦਗਾਤਾ, ਉਦਗਾਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਸਤੋਤਾ, ਪ੍ਰਸਤੋਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਭੂ, ਵਿਭੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਿਥੁ, ਪ੍ਰਿਥੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਨੰਤ, ਅਨੰਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਗਯਾ, ਗਯਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਯ, ਨਯ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਰਾਟ, ਵਿਰਾਟ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਵੀਰਯ, ਮਹਾਵੀਰਯ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁਧੀਮਾਨ, ਸੁਧੀਮਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਧੀਮਤ, ਧੀਮਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਹਾਨ, ਮਹਾਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭੌਮਨ, ਭੌਮਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤਵਸ਼ਟਾ, ਤਵਸ਼ਟਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਰਜਾ, ਵਿਰਜਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜਾ, ਰਾਜਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਤਜਿਤ। ਸ਼ਤਜਿਤ ਦੇ ਸੌ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਵਧੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼, ਸੱਤ ਟਾਪੂਆਂ ਨਾਲ, ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ।