ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇvi ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਨੇਹ ਭਰੇ ਸਵਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਗਤ ਦਾਨ, ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨਾ ਲੈ ਕੇ, "ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਗਹਣੇ ਭੇਟ ਕਰੇ। ਫਿਰ, "ਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ" ਕਹਿ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਮਨਚਾਹੇ ਵਰ ਦੀ ਅਰਜ਼ੂ ਰੱਖੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਹੈਂ, ਚੰਦਨੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ, ਤੇਰਾ ਰੰਗ ਸਾਂਪ, ਚੰਨਣ ਅਤੇ ਜੈਸਮੀਨ ਵਰਗਾ ਹੈ।" ਤੇਰੇ ਸੁੰਦਰ, ਅਨੰਤ, ਅਮਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਪਰ ਦੁਲਭ, ਉੱਤਮ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਰੂਪ ਨੂੰ, ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਨ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਪਣਾ (ਭੇਟ) ਮੈਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰ। ਇਸ ਮੰਤ੍ਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰ: "ਨਾਰਾਇਣ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।" ਫਿਰ, "ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹੇ ਅਨੰਤ, ਹੇ ਪਰਮ ਪੁਰਖ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ" ਕਹਿ ਕੇ ਅਰਪਣ ਕਰ। ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ, ਦੋ ਸੰਧੀਆਂ, ਤਾਰੇ, ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦਿਸਾਵਾਂ—ਇਹ ਸਭ ਵਾਸੁਦੇਵ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਜੋ ਅਡੋਲ ਹਨ, ਜੋ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਗਮਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੇਜ਼, ਕਮਲ-ਵਰਗ ਚਮਕਦਾਰ, ਉਗੇ ਹੋਏ—ਸਭ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ। ਉਥੇ, ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਥੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਖਵਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਥ ਜੋੜ ਕੇ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰ। ਫਿਰ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾਨ, ਸਨਮਾਨ ਆਦਿ ਨਾਲ ਕਰਕੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਜਲ ਦੇ ਬੂੰਦ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਗਿਆਨਵਾਨ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਹੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਮੇਰੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਸ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਲੱਕੜ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਂਸੀ, ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਉਹੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸੁੰਦਰਿ, ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਸਭ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਸਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਹੈ? ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕੀ ਹਨ?" ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: "ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਦੀ। ਦਵਾਰਕਾ ਦੇ ਦੋ ਚਕਰਾਂ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੁੜੀਆਂ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸੜ ਜਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੇ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ ਟੁੱਟ ਵੀ ਜਾਵੇ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਚਕਰ ਸਲਾਮਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਫੱਟ ਜਾਂ ਵਿਛਿੜ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੰਗਲਮਈ ਹੈ। ਹੇ ਦੇਵੀ, ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਪੱਥਰ ਉਪਜਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਮਲਾਂ ਨਾਲ ਬਾਰਾਂ ਕਰੋੜ ਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੌ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਹੇ ਧਰਤੀ, ਨੀਚ ਜਾਤ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਕੋਈ ਸ਼ੂਦਰ ਜਾਂ ਇਸਤਰੀ ਇਸਨੂੰ ਛੂਹ ਲਵੇ, ਤਾਂ...? ਜੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਜਲ ਪੀ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਧਰਤੀ, ਜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਪੂਜਾ ਦਾ ਫਲ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਰਾਜ਼ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ। ਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਹੋਰ ਕੀ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ?