ਵਰਾਹਪੁਰਾਣਮ੍

ਅਗਸਤ੍ਯ ਜੀ ਨੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਹ ਉੱਚਾ ਕਾਂਤੀ ਵਰਤਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਰਕੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੱਖ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਕਾਰਨ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕਸ਼ਟ ਰੋਗ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵਰਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ। ਹੇ ਰਾਜਨ, ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਦੂਜ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਦਮ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਪਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲਕੇਸ਼ਵ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਬਲਦੇਵ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਕੇਸ਼ਵ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚਤ ਵੈਸ਼ਨਵ ਰੂਪ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚਤ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਰਘ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਮਾ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ捨捨捨। ਉਹ ਮੰਤ੍ਰ ਇਹ ਹੈ: "ਹੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰੂਪ, ਸਾਰੀ ਔਸ਼ਧੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਯਜਨਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਸੋਮਾ, ਤੁਸੀਂ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ।" ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਰਘ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਘੀ ਵਾਲਾ ਜੌਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਾਲਗੁਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਚਿੱਟਾ ਭਾਤ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਾਰਤਿਕ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਜੌਂ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਸ਼ਾੜ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਤਿਲ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਤਿਲ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਬਣਾਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾ ਕੇ, ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਤ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਰਾਇਣ, ਜੋ ਸੋਮਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਨ, ਸਯਮ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਤੁਰੰਤ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਮਾ, ਅਤ੍ਰਿ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਨਾਰਦਨ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਸੋਮਾ ਦਾ ਰੋਗ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਾਗ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਾਗ ਸੋਮਾ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਔਸ਼ਧੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਦਿਨ, ਦੂਜ ਨੂੰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕਮਾਰ, ਜੋ ਸੋਮਾ ਪੀਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਰਾਜਨ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ; ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਹਰ ਥਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਗਸਤ੍ਯ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, "ਹੁਣ, ਹੇ ਰਾਜਨ, ਉਹ ਵਰਤ ਸੁਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੌਭਾਗਯ ਤੇ ਤੇਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਔਰਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੁਰਖ। ਫਾਲਗੁਣ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਤੀਜ ਨੂੰ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਪਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਨਾਲ ਇਹ ਵਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਰਿ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜਾਂ ਰੁਦ੍ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਮਾ (ਗੌਰੀ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਹਰਿ ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਕਹੇ ਕਿ ਰੁਦ੍ਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਨੁ ਰੁਦ੍ਰ ਵੱਲੋਂ ਰਚਿਆ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਗੌਰੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਹਰਿ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪੈਰਾਂ ਤੇ "ਗੰਭੀਰ ਨੂੰ", ਕਮਰ ਤੇ "ਮੰਗਲਮਈ ਨੂੰ", ਪੇਟ ਤੇ "ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ", ਚਿਹਰੇ ਤੇ "ਤ੍ਰਿਣੇਤ੍ਰ ਨੂੰ", ਸਿਰ ਤੇ "ਵਾਣੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ" ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ "ਰੁਦ੍ਰ ਨੂੰ" ਉਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਨੁ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਜਾਂ ਹਰਾ-ਗੌਰੀ ਦੀ ਚੰਦਨ, ਫੁੱਲ ਆਦਿ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਸ਼ਹਿਦ, ਘੀ ਅਤੇ ਤਿਲ ਨਾਲ "ਧਨ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਲਈ" ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਹਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲਾ ਗੇਹੂੰ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਬਿਨਾਂ ਨਮਕ, ਖਾਰ ਜਾਂ ਤੇਲ ਦੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ਾੜ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਜੌਂ ਜਾਂ ਸ਼ਿਆਮਕ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦੀ ਤੀਜ ਨੂੰ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਗੌਰੀ-ਰੁਦ੍ਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਮਨ ਨਾਲ, ਹਰਿ-ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਬਣਵਾਈ ਜਾਵੇ। ਫਿਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਭੋਜਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਛੇ ਪਾਤਰ ਵੀ ਦਿੰਨੇ ਹਨ: ਇਕ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ, ਦੂਜਾ ਘੀ ਨਾਲ, ਤੀਜਾ ਤਿਲ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ, ਚੌਥਾ ਗੁੜ ਨਾਲ, ਪੰਜਵਾਂ ਨਮਕ ਨਾਲ, ਛੇਵਾਂ ਗਾਉਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ। ਇਹ ਪਾਤਰ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਸੱਤ ਜਨਮ ਤੱਕ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ, ਦੋਵੇਂ ਸੁਭਾਗਾ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਅਗਸਤ੍ਯ ਜੀ ਨੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਪਾਅ ਦੱਸਿਆ। "ਹੇ ਰਾਜਨ, ਫਾਲਗੁਣ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚੌਥ ਨੂੰ ਇਹ ਵਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਖਾਣਾ, ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤਿਲ ਵਾਲਾ ਚਾਵਲ ਖਾਣਾ, ਉਹੀ ਭੋਜਨ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਪੰਜ ਵਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਹਾਥੀ-ਮੁਖੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਪਾਤਰ ਦੁੱਧ-ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਤਿਲ ਦੇ ਵੀ ਦਿੰਨੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਗਰ ਦੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਰਤ ਨੂੰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਯਜਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਇੰਝ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਰੁਦ੍ਰ ਨੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਵੀ ਇਹ ਵਰਤ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਫਲ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ (ਅਗਸਤ੍ਯ) ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਪੀਤਾ, ਮੈਂ ਵੀ ਇਹ ਵਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਵੀ, ਜੋ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਛੁਕ ਸਨ, ਇਹ ਵਰਤ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਗਸਤ੍ਯ ਜੀ ਨੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਇਹ ਉੱਚੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਬੜੀ ਭਾਵੁਕਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਏ।