ଵରାହପୁରାଣମ୍

ନୀଲ ଵସ୍ତ୍ରାଣି ମେ ଦଦ୍ଯାତ୍ପ୍ରିଯାଣି ମମ ଭୂଷଣମ୍

ମୋତେ ନୀଳ ବସ୍ତ୍ର ଓ ମୋର ପ୍ରିୟ ଭୂଷଣ ଦେବା ଉଚିତ।

ନମୋ ନାରାଯଣାଯେତି ଉକ୍ତ୍ଵା କାମମୁଦାହରେତ୍ ।।186.

'ନାରାୟଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର' ବୋଲି, ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ଆପଣଙ୍କର ଆଶା ପ୍ରକାଶ କରିବେ।

ମନ୍ତ୍ରଃ - ଯୋଽସୌ ଭଵାଂଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରରଶ୍ମିପ୍ରକାଶଃ ଶଂଖେନ କୁନ୍ଦେନ ସମାନଵର୍ଣଃ

ମନ୍ତ୍ର: ଯିଏ ଆପଣ, ଚନ୍ଦ୍ରକିରଣ ଭଳି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ଶଂଖ ଓ କୁନ୍ଦ ଫୁଲ ଭଳି ଧଳା ବର୍ଣ୍ଣର।

ଵେଷଃ ସୁଵେଷଃ ଅନନ୍ତଃ ଅମରଃ ମାରଣଃ କାରଣଃ ସୁଲଭଃ ଦୁର୍ଲ୍ଲଭଃ ଶ୍ରେଷ୍ଠଃ ସୁଵର୍ଚା ଇତି ତତୋ ମେ ପ୍ରାପଣଂ ଦଦ୍ଯାଦ୍ଭକ୍ତିଯୁକ୍ତେନ ଚେତସା

ରୂପ, ସୁନ୍ଦର ରୂପ, ଅନନ୍ତ, ଅମର, ସଂହାରକ, କାରଣ, ସହଜରେ ମିଳୁଥିବା, ଦୁର୍ଲଭ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ—ଏପରି ଗୁଣଗୁଡିକୁ ଭାବି, ଭକ୍ତିଭାବରେ ମନ ଲଗାଇ ମୋତେ ପ୍ରାପଣ ଅର୍ପଣ କରିବା ଉଚିତ।

ନମୋ ନାରାଯଣାଯେତି ଇମଂ ମନ୍ତ୍ରମୁଦାହରେତ୍

‘ନମୋ ନାରାୟଣାୟ’—ଏହି ମନ୍ତ୍ରଟି ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ।

ପ୍ରାପଣଂ ଗୃହ୍ଯତାଂ ଦେଵ ଅନନ୍ତ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ

ହେ ଦେବ, ହେ ଅନନ୍ତ, ହେ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ, ଏହି ପ୍ରାପଣକୁ ଗ୍ରହଣ କର।

ସର୍ଵଲୋକହିତାର୍ଥାଯ ଶାନ୍ତିପାଠମୁଦାହରେତ୍

ସମସ୍ତ ଲୋକର ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ଶାନ୍ତି ପାଠ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଉଚିତ।

ରାତ୍ରିଶ୍ଚୈଵ ତୁ ସନ୍ଧ୍ଯେ ଦ୍ଵେ ନକ୍ଷତ୍ରାଣି ଗ୍ରହା ଦିଶଃ

ରାତି, ଦୁଇ ସନ୍ଧ୍ୟା, ତାରାମଣ୍ଡଳ, ଗ୍ରହମାନେ ଏବଂ ଦିଗଗୁଡିକ—

ଅଚଲ ଚଂଚଲ ସଚଲ ଖେଚଲ ପ୍ରଚଲ ଅରଵିନ୍ଦପ୍ରଭ ଉଦ୍ଭଵ ଚେତି ନମଃ ସଂସ୍ଥାପିତାନାଂ ଵାସୁଦେଵ ଇତି ପୂଜ୍ଯ ଭାଗଵତାଂସ୍ତତ୍ର ଯଥାଵିଭଵଶକ୍ତିତଃ

ଅଚଳ, ଚଞ୍ଚଳ, ସଚଳ, ଆକାଶରେ ଚଳିଥିବା, ଦ୍ରୁତଗତି, ପଦ୍ମପ୍ରଭା, ଉଦ୍ଭବ—ଏମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁଠି ଭାସୁଦେବ ଭାବେ ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି, ସେଉଁଠି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଏଠାରେ ଭକ୍ତମାନେ ନିଜ ଶକ୍ତିଅନୁଯାୟୀ ପୂଜା କରିବେ।

ବ୍ରାହ୍ମଣାନ୍ଭୋଜଯେତ୍ତତ୍ର ଗୁରୁଂ ମନ୍ତ୍ରେଣ ପୂଜଯେତ୍

ସେଠାରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବା ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କୁ ମନ୍ତ୍ରରେ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ।

ବ୍ରାହ୍ମଣାନ୍ସ୍ଵଜନଂ ଚୈଵ ଅଭିଵାଦ୍ଯ କୃତାଞ୍ଜଲିଃ

ଯୋଡ଼ାହାତରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଓ ନିଜ ଜନମାନେଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରିବା ଉଚିତ।

ତତୋ ଗୁରୁଂ ଚ ସଂପୂଜ୍ଯ ଦାନମାନାଦିଭିର୍ଵିଭୁମ୍ 186.

ତାପରେ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଦାନ, ସମ୍ମାନ ଇତ୍ୟାଦି ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରି, ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ—

ଜଲସ୍ଯ ବିନ୍ଦଵୋ ଯେଽନ୍ନଭୋଜନାନ୍ତେ ପତନ୍ତି ହି

ଖାଦ୍ୟ ଶେଷରେ ଯେଉଁ ଜଳବିନ୍ଦୁ ପଡ଼େ—

ଯ ଏତେନ ଵିଧାନେନ ପୂଜଯେନ୍ମତିମାନ୍ନରଃ

ଯିଏ ଏହି ପ୍ରକାରେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ହୋଇ ପୂଜା କରେ—

ଅନେନ ଵିଧିନା ଦେଵି ରୌପ୍ଯାର୍ଚ୍ଚାସ୍ଥାପନଂ ମମ

ହେ ଦେବୀ, ଏହି ବିଧିରେ ମୋ ରୌପ୍ୟମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ।

ଯଥୈଵ ରାଜତୀ କୁର୍ଯାତ୍ତଥୈଵ ଚ ସୁଵର୍ଣିକାମ୍

ଯେପରି ରୌପ୍ୟମୂର୍ତ୍ତି ପାଇଁ କରାଯାଏ, ସେପରି ସୁବର୍ଣ୍ଣମୂର୍ତ୍ତି ପାଇଁ ମଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ।

ଯତ୍ଫଲଂ ଦାରୁଶୈଲାଦିନାମ୍ନା କାଂସ୍ଯାଦିରାଜତେ

କାଠ, ପାହାଡ଼ ଓ ଅନ୍ୟ ମୂର୍ତ୍ତି ଯେଉଁ ଫଳ ଦେଉଛି, ସେଉଁଠି କାଂସ୍ୟ ଓ ରୌପ୍ୟ ମୂର୍ତ୍ତିରୁ ମଧ୍ୟ ସେଇ ଫଳ ମିଳେ।

କୁଲାନି ତାରଯେତ୍ସୁଭ୍ରୁ ଅଯୁତାନ୍ଯେକଵିଂଶତିମ୍

ହେ ସୁନ୍ଦରୀ, ଏହି ଉପାୟରେ ଏକୋଇଶି ହଜାର କୁଳକୁ ଉଦ୍ଧାର କରାଯାଏ।

ଏତତ୍ତେ କଥିତଂ ଭୂମେ ଯତ୍ତ୍ଵଯା ପରିପୃଚ୍ଛିତମ୍

ହେ ଭୂମି, ତୁମେ ଯାହା ପଚାରିଥିଲ, ସେଥିପାଇଁ ଏହି କଥା ମୁଁ କହିଦେଲି।

ଭୂମିରୁଵାଚ ତାସୁ ତିଷ୍ଠସି ସର୍ଵାସୁ ଶାଲଗ୍ରାମେ ଚ ସର୍ଵଦା

ଭୂମି କହିଲେ—ତୁମେ ସମସ୍ତ ମୂର୍ତ୍ତିରେ ଅଛ, ଏବଂ ସଦା ଶାଳଗ୍ରାମରେ ମଧ୍ୟ ବିରାଜିତ ଅଛ।

କତି ପୂଜ୍ଯା ଗୃହାଦୌ ଚ ଅଵିଶେଷସ୍ତୁ ପୂଜନେ

ଘରେ କେତେ ମୂର୍ତ୍ତି ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ପୂଜାରେ କିଛି ଭିନ୍ନତା ଅଛି କି?

ଶିଵାଦିପୂଜନେ କେ ଵା ସଂଖ୍ଯାତାସ୍ତଚ୍ଚ ମେ ଵଦ ଗୃହେ ଲିଙ୍ଗଦ୍ଵଯଂ ନାର୍ଚ୍ଯଂ ଶାଲଗ୍ରାମତ୍ରଯଂ ତଥା ।। 186.

ଶିବ ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କ ପୂଜା ବିଷୟରେ କେଉଁଠି କେତେ ନିୟମ ଅଛି, ମୋତେ କୁହ। ଘରେ ଦୁଇଟି ଲିଙ୍ଗ କିମ୍ବା ତିନିଟି ଶାଳଗ୍ରାମ ଏକାସାଥି ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।

ଦ୍ଵେ ଚକ୍ରେ ଦ୍ଵାରକାଯାସ୍ତୁ ନାର୍ଚ୍ଯଂ ସୂର୍ଯଦ୍ଵଯଂ ତଥା

ଦ୍ୱାରକାର ଦୁଇଟି ଚକ୍ର କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ସୂର୍ଯ୍ୟମୂର୍ତ୍ତି ଏକାସାଥି ଘରେ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।

ଶାଲଗ୍ରାମଯୁଗଂ ପୂଜ୍ଯଂ ଯୁଗ୍ମେଷୁ ଦ୍ଵିତଯଂ ନ ହି

ଦୁଇଟି ଶାଳଗ୍ରାମ ଏକାସାଥି ପୂଜା କରାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହାଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଇଟି ଏକାସାଥି ରଖି ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।

ଗୃହେଽଗ୍ନିଦଗ୍ଧା ଭଗ୍ନା ଵା ନୈଵ ପୂଜ୍ଯା ଵସୁନ୍ଧରେ

ଘରେ ଯେଉଁଠି ଶିଳା ଅଗ୍ନିରେ ପୁଡ଼ିଯାଏ କିମ୍ବା ଭାଙ୍ଗିଯାଏ, ସେଉଁଠି ସେ ଶିଳାକୁ କେବେ ମଧ୍ୟ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ଓ ଧରିତ୍ରୀ।

ଶାଲଗ୍ରାମ ଶିଲା ଭଗ୍ନା ପୂଜନୀଯା ସଚକ୍ରକା ।ଽ। ଖଣ୍ଡିତା ସ୍ଫୁଟିତା ଵାପି ଶାଲଗ୍ରାମଶିଲା ଶୁଭା

ଯଦି ଶାଳଗ୍ରାମ ଶିଳା ଭାଙ୍ଗିଯାଏ କିନ୍ତୁ ଚକ୍ର ଅଖଣ୍ଡ ରହିଛି, ତେବେ ସେଠି ପୂଜା କରିଯିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଯଦିଓ ଶିଳା ଭାଙ୍ଗିଯାଏ କିମ୍ବା ଫାଟିଯାଏ, ଶୁଭ ଶାଳଗ୍ରାମ ଶିଳା ପୂଜା ଯୋଗ୍ୟ ରହିଥାଏ।

ଶିଲା ଦ୍ଵାଦଶ ଵୈ ଦେଵି ଶାଲଗ୍ରାମସମୁଦ୍ଭଵାଃ

ହେ ଦେବୀ, ଶାଳଗ୍ରାମରୁ ଦ୍ୱାଦଶଟି ଶିଳା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ।

କୋଟିଦ୍ଵାଦଶଲିଙ୍ଗୈସ୍ତୁ ପୂଜିତୈଃ ସ୍ଵର୍ଣପଙ୍କଜୈଃ

କୋଟି ଦ୍ୱାଦଶ ଲିଙ୍ଗକୁ ସୁନାର କମଳ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କଲେ—

ଯଃ ପୁନଃ ପୂଜଯେଦ୍ଭକ୍ତ୍ଯା ଶାଲଗ୍ରାମଶିଲାଶତମ୍

ଯିଏ ଭକ୍ତି ସହିତ ଏକଶ ଶାଳଗ୍ରାମ ଶିଳା ପୂଜା କରେ—